..續本文上一頁，觀觀音菩薩叁十二相八十種好的體，大光明藏，身體放光，五道衆生都在裏面，你發現每個衆生應出來都是觀音菩薩，你看到人人都是觀音菩薩了。
阿彌陀佛把一切寶藏交給觀世音菩薩，觀音菩薩又交給了衆生，衆生都在受用，卻不知道。本來是一個富貴的孩子，卻變成一個乞丐，所以就念念之間憐憫衆生啊，因爲知己知彼。你已經悟了，知道衆生具足寶藏，這個時候你自然會憐憫衆生。觀音菩薩就在我們當下啊，給我們很多的寶藏，你自然而然就會感覺到，衆生啊，你寶藏已經具足了，觀音菩薩最慈悲，把寶藏送到你的面前，趕快信受吧，就叫衆生信受。你自然而然的對所有的衆生就慈悲起來了。因爲遇到這麼個觀音菩薩，你的悲心自然生起。你對衆生自然憐憫，對觀音菩薩自然感恩，對佛陀自然有無上的信心，所以此人自然滅一切罪，滅無量無邊的罪。如果這樣的觀觀音菩薩，你一切禍都不會現前，就是你被水淹死，被車撞死，無可恐怖，不再恐怖了，爲什麼呢？不但你不會有這些事，就是發生了，有這些災難，你也不要怕。你常常這樣的觀觀音菩薩，這樣的菩薩被你觀到了，這種寶藏在你臨命終時肯定會救你的，寶藏在你身上會顯現出來！如果該要死，你都會得到解脫。但是像我們這麼多人在一塊念佛是不會有多大的災難的，如果有災難，肯定有很大的定業。所以在此世界所有的災難你心不驚恐，永遠不再驚恐，因爲我遇到觀世音菩薩，所有災難都會消失！那微淺的災難現前的時候，都要感受到，這肯定是我很大的定業，強大的定業，所以我改變不了。觀音菩薩能滅除一切罪啊，什麼罪滅不掉呢？既然我滅不掉罪，肯定那個罪太重了，但是今天重罪輕報，我也感激啊，是不是？在此世界受任何罪，無怨無悔的去受它。爲什麼呢？我今天觀了這麼大的觀世音菩薩，他可以滅除我們一切罪，所以我生死已了。但我的肉體還會死掉的，什麼時候死都可以，我不把它當作災難看待了。病苦啊，煩惱啊，自然而然的就會慢慢的輕，你的罪慢慢就消失掉了。所以你不斷的從《觀經》的開頭一直觀到現在，那你心應該是非常非常的清淨了。“若有欲觀觀世音菩薩者，先觀頂上肉髻，次觀天冠。其余衆相，亦次第觀之。悉令明了，如觀掌中。作是觀者，名爲正觀。若他觀者，名爲邪觀。”
第十一觀(勢至觀)：觀大勢至色身相
“次觀大勢至菩薩。此菩薩身量大小，亦如觀世音。圓光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，作紫金色。有緣衆生，皆悉得見。”次觀大勢至菩薩。次觀大勢至菩薩。此菩薩的身量大小跟觀世音菩薩是一樣的，並且他的圓光射向四面八方，照二百五十由旬。舉身光明，照十方國，皆是紫金色。跟觀音菩薩的光是一樣的，所以叫無邊光。觀音菩薩是具足大悲光，大勢至菩薩是無邊光。“有緣衆生，皆悉得見。”只要有緣的衆生都能見到。
“但見此菩薩一毛孔光，即見十方無量諸佛淨妙光明，是故號此菩薩名無邊光。以智慧光，普照一切，令離叁途，得無上力，是故號此菩薩名大勢至。”大，代表圓滿；勢，代表力；至，就是必定。大勢至菩薩也是受阿彌陀佛咐囑、委托，以智慧的光明來接引衆生。他的力量大得無比，到十方世界沒有障礙。勢至，必定到你的面前。念他的名字啊，觀他的相，他就到你的面前。
“此菩薩天冠，有五百寶花，一一寶花，有五百寶臺。一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆于中現。”大勢至菩薩天冠中有五百寶花，就像蓮花一樣，都是接引衆生的。“一一臺中，十方諸佛淨妙國土廣長之相，皆于中現”，就是說，大勢至菩薩天冠上的寶花，裏面有寶臺，能印現十方諸佛刹土，我們就在這裏面。現在這個地球就是釋迦牟尼佛的一個刹土，因爲十方諸佛淨妙國土廣長舌相皆于中顯。
“頂上肉髻，如缽頭摩花。于肉髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現佛事。余諸身相，如觀世音，等無有異。”大勢至菩薩的寶瓶普現一切佛事，他常常以甘露灑于衆生啊。“余諸身相，如觀世音，等無有異。”也就是同觀音菩薩身相光明一樣。十方世界所有妙刹國土，都在大勢至菩薩身上，因爲他背著十方諸佛妙刹土嘛，包括我們現在做佛事。這些佛事，都被大勢至菩薩的光所攝取。
“此菩薩行時，十方世界，一切震動。當地動處，有五百億寶花，一一寶花，莊嚴高顯，如極樂世界。”大勢至菩薩走路的時候，十方世界皆悉震動，我們也都在震動，大家看不見而已。有五百億寶花莊嚴高顯，如極樂世界。
“此菩薩坐時，七寶國土，一時動搖。從下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中間，無量塵數分身無量壽佛，分身觀世音，大勢至，皆悉雲集極樂國土。閉塞空中，坐蓮花座，演說妙法，度苦衆生。作此觀者，名爲觀見大勢至菩薩。”十方世界沒有哪個地方不是佛刹，因爲沒有佛的願力攝取就沒有國土的存在，沒有國土的存在也就沒有須彌山存在，沒有須彌山就沒有大千世界，沒有大千世界就沒有我們地球，沒有我們地球就沒有衆生。所有衆生都在佛的國土裏面，東方南方西方北方，沒有哪一個國土離開了佛。這個地球實在是佛攝取的，然後我們在這裏做國王啊，中國啊、美國啊、蘇聯啊，這些是我們衆生的分別心生出來的。真實的國土，就像我們中方世界，是釋迦牟尼佛國土，東方世界南方世界西方世界北方世界。一個國土一個須彌山，就是欲界、色界和無色界。一世界一須彌，可能沒有欲界、色界、無色界。一般有衆生的地方都有欲界、色界和無色界，所有的國土都有佛住持著，大勢至菩薩身中全部顯現。大家想一想，這個世界還有世界嗎？叁千大千世界，就是一個大勢至，神力無比啊！他的神力不可思議，把大千世界放在身體上！所以阿彌陀佛真正的超越了西方極樂世界，極樂國土完全超越了化身，在報身裏面，不可思議的境界裏面。化身，十方世界諸佛國土化現的衆生境界，如雲如蓋的這些世界，都是大勢至菩薩神力也就是阿彌陀佛神力所攝。十方叁世佛，皆從阿彌陀佛國出。沒有哪一尊佛，不是從阿彌陀佛國土出來，然後攝取了無量的衆生，攝取了無量的國土。東方世界南方世界北方世界西方世界，都是阿彌陀佛光明藏，都以阿彌陀佛爲中心。因爲阿彌陀佛光明攝取十方世界，所以他叫神力無比、慈悲無比，神力無礙、慈悲無礙、智慧無礙。神力無礙大勢至，慈悲無礙觀世音。觀世音在這裏面度衆生，大勢至在這裏面攝取國土，就是依報莊嚴。正報莊嚴代表衆生的心，有五道衆生；依報莊嚴就是攝取所有的報身國土，因爲國土、佛刹是來度衆生的。阿彌陀佛化現十方諸佛，化現大勢至。大勢至就是神力無比啊！大勢至實在不是人，叫神力，對我們衆生來講叫做人，叫做一個菩薩，事實上就是阿彌陀佛的神力。而這個神力呢，把十方諸佛國土攝在他一念之中，在十方世界建立國土，所以十方諸佛建立了所有的妙刹，然後在裏面教化衆生。有衆生可立，叫觀世音，觀音菩薩在裏面安住衆生，十方諸佛在裏面度化衆生，到最後面呢，要一切衆生到西方極樂世界去。大家看一看，我們這個世界是不是如雲如蓋的感覺，真是像拍電影一樣。所以你要感受到大勢至菩薩的衣就是山河大地的妙刹。如果我們這裏沒有衆生，做這個寺廟來幹嘛？所以你們今天來了是什麼原因？是觀世音菩薩。這個寺廟怎麼來的呢？是大勢至菩薩。我們在這個地方坐著，就是觀音菩薩跟大勢至菩薩兩個合到一體了。我們感謝觀世音，感謝大勢至，沒有大勢至就沒有我們今天坐在廟裏，坐在這個地球上面。沒有觀世音我們在無明之中，看不到自己的業力。現在我們發心啊做善事啊，都是觀音菩薩，我們今天每一念頭都來自于觀世音菩薩。我們每一安住都是大勢至菩薩，你不管是在哪個地方住，都是大勢至菩薩。你每一個念頭，都離不開觀音菩薩，做善是觀音菩薩教化出來的，做惡是你不知道觀世音菩薩，你迷了。雖然你迷了，但是你不知道你這個念還是觀世音菩薩。沒有觀音菩薩使你安住，你怎麼念呢？你沒有念，你怎麼罵人呢？你罵人，是你個人的分別心，但是你這個念還是無比珍貴，就像是拿著金子去要飯。我們就像拿著金飯碗要飯的人、拿金棍子去打狗的人，不知道那個碗那個棍子啊，就是金子，可以把這個世界給買下來，你就不知道珍惜。所以啊，沒有事情罵別人，生氣煩惱痛苦，都對不起觀世音菩薩。拿著佛陀的東西，拿著金子銀子來做一些不好的事情，也對不起佛。因爲這是真實相，這外面的相其實是真實。如是觀察者，就是如是真實。我們只是一個妄念而已，妄念一斷，一切皆已圓滿，就是你觀的那個真的東西出來了。如果你意念還沒有斷，說這只是假觀，只是自己意識想出來的，可以這樣講，爲什麼？確實是你意想出來的，但是真實的一面是不可思議的，就等著我們往生以後再說。如果一天不往生，你還動這個妄念。所以呢，觀音菩薩真是慈悲，生生世世攝取衆生，大勢至菩薩生生世世安住了我們，就在當下，你不需要另外觀想。想到觀音菩薩、大勢至菩薩，我們心中已安。因爲觀音菩薩、大勢至菩薩是講我們的因，講阿彌陀佛是講果。講光啊，十方諸佛，你還想不到因位，以爲衆生跟阿彌陀佛有距離。但是講觀音菩薩、大勢至菩薩實在是跟衆生沒有距離了。阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩講完以後，你已經往生了。“是爲觀大勢至色身相，名第十一觀。觀此菩薩者，除無數劫阿僧祇生死之罪。作是觀者，不處胞胎，常遊諸佛淨妙國土。此觀成已，名爲具足觀觀世音、大勢至。”
第十二觀(普觀)：見無量壽佛極樂世界
“見此事時，當起自心，生于西方極樂世界，于蓮花中，結跏趺坐。作蓮花合想，作蓮花開想。蓮花開時，有五百色光，來照身想。眼目開想，見佛菩薩滿虛空中。水鳥、樹林，及與諸佛，所出音聲，皆演妙法，與十二部經合。”你看，馬上就講到這樣的話。“見此事已”，你見到了，“當起自心”，我的心、自心，就是我生于西方極樂世界，坐在極樂世界蓮花裏面，結跏趺坐。作蓮花開合想，白天黑夜。開合，迷了，你就在裏面；悟了，你就在外面。白天黑夜叫開合之想。我們過去念阿彌陀佛也這樣的念過，以前人家教我，觀想肚子裏面有一個蓮花，後來搞不好變成法＊功，那就麻煩了，但是呢，確實有受用。當時念阿彌陀佛，肚子裏面有一個蓮花，在自己的丹田之上，裏面是一個大光明藏，一個蓮花在放光，一開一合、一開一合。呼氣就合，吸氣就開，一開一合，馬上進入一種世間定，世間禅定，這是練氣功了，我很清楚的。但是呢挺好受用的，確實很快樂，很安心，一下子肚子就空了。爲什麼我身體蠻好呢？因爲我練過氣功，還練過武功，少林十叁棍、少林大紅錘、八卦掌、單人散打、雙人散打。我還自己編了一套什麼棍術，碎劍轉爲棍術，天天在房間外面搞。鄰居跟我家裏人搞不好關系，那家人嚇得要命，生怕我去打他。那時才十二叁歲，還小呢，就學了很多東西。我小的時候就可以飛起來，真的可以飛起來。我的手掌那麼小可以把一塊磚打斷，這個力量很大的。四年前，人家同我搬手勁他搬不過我的。出家以後又練過頭功，手掌一翻過來，就變成掌功了，打坐變成坐功。我又學過小周天啊，肚子裏面出過蓮花啊，這個蓮花一開一合就變成氣功態了，變成內力。修小乘止觀的時候，數過息。所以我身體非常的好，老是紅光滿面。我去查過一下，一點病都沒有，非常健康。所以打打坐練練氣功，確實對身體有幫助。密宗對氣脈非常重視。我們練氣功、打氣脈，很快就可以通了。我打坐的時候，就看到自己的氣脈通達了，整個的大周天都打通了，大周天一通全身的氣脈都是通的。我稍微一打坐，毛孔就張開。，像你們坐了半天，身上一點反應都沒有，還是閉塞的，這個地方痛啊，那個地方涼啊。我們打坐不會有這樣的現象，我一打坐，想熱就熱，想冷就冷，全身就冒汗。所以我進入禅定比你們要快多了，你們妄想多嘛，所以你的身體閉塞很重，氣脈達不到，血液循環達不到，身體就沒有多大的反應。但是呢，想蓮花座，肚子裏有一個蓮花，在密宗裏面有這樣的修法。但是真正的蓮花是什麼？真正的蓮花是這個世界是一個蓮花，連你自己都是蓮花！作蓮花開合想，這個蓮花放光，來照身想，這個光照著自己。眼目開想，就見十方諸佛、菩薩滿虛空都是。天上的鳥雀和樹林啊，所有的衆生，天上天下，山河大地，演說妙法，與十二部經相應。
“若出定之時，憶持不失。”出定的時候，走路的時候，就像走在蓮花上面。吃飯的時候呢，禅悅爲食，不生分別。見到人的時候呢，大家就像見到菩薩一樣。見到鳥雀叫、山河大地的時候呢，就感覺到極樂世界的山河大地功德巍巍，應在衆生心中。雖然在我們此世界是山河大地，但其實是一切菩薩功德應現在我們心中，我們被煩惱所障礙，不能見到它的真實相。但是我們生清淨想，生莊嚴想，生珍貴想，就是出定入定都是這樣的。
“見此事已，名見無量壽佛極樂世界。是爲普觀想，名第十二觀。無量壽佛，化身無數，與觀世音，及大勢至，常來至此行人之所。”你就見到西方極樂世界，跟我們此世界相應了，名第十二觀。這樣觀想的時候，無量壽佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及無量諸佛菩薩就會來。過去不是講嗎，念阿彌陀佛，十方諸佛頭頂旋，觀音菩薩、大勢至菩薩在你兩邊，常護著你。觀音菩薩爲什麼站在你兩邊？因爲你念阿彌陀佛，刹那時間這種觀照，你就是跟阿彌陀佛已經同體了。觀音菩薩、大勢至菩薩實在是站在阿彌陀佛兩邊的，你跟佛相應了，你的心就是佛，所以菩薩就站在你的兩邊。十方諸佛爲什麼在你頭頂上？因爲十方諸佛在阿彌陀佛頭頂上，因爲你念阿彌陀佛，跟佛心相應了，所以十方諸佛自然在你頭頂上面。只是我們的妄心迷了，不知道而已。有一天妄心斷了，這個世界就回複本來。我不知道大家悟了沒有？
阿彌陀佛！
《《佛說觀無量壽佛經》講記 5－1》全文閱讀結束。