..续本文上一页，观观音菩萨三十二相八十种好的体，大光明藏，身体放光，五道众生都在里面，你发现每个众生应出来都是观音菩萨，你看到人人都是观音菩萨了。
阿弥陀佛把一切宝藏交给观世音菩萨，观音菩萨又交给了众生，众生都在受用，却不知道。本来是一个富贵的孩子，却变成一个乞丐，所以就念念之间怜悯众生啊，因为知己知彼。你已经悟了，知道众生具足宝藏，这个时候你自然会怜悯众生。观音菩萨就在我们当下啊，给我们很多的宝藏，你自然而然就会感觉到，众生啊，你宝藏已经具足了，观音菩萨最慈悲，把宝藏送到你的面前，赶快信受吧，就叫众生信受。你自然而然的对所有的众生就慈悲起来了。因为遇到这么个观音菩萨，你的悲心自然生起。你对众生自然怜悯，对观音菩萨自然感恩，对佛陀自然有无上的信心，所以此人自然灭一切罪，灭无量无边的罪。如果这样的观观音菩萨，你一切祸都不会现前，就是你被水淹死，被车撞死，无可恐怖，不再恐怖了，为什么呢？不但你不会有这些事，就是发生了，有这些灾难，你也不要怕。你常常这样的观观音菩萨，这样的菩萨被你观到了，这种宝藏在你临命终时肯定会救你的，宝藏在你身上会显现出来！如果该要死，你都会得到解脱。但是像我们这么多人在一块念佛是不会有多大的灾难的，如果有灾难，肯定有很大的定业。所以在此世界所有的灾难你心不惊恐，永远不再惊恐，因为我遇到观世音菩萨，所有灾难都会消失！那微浅的灾难现前的时候，都要感受到，这肯定是我很大的定业，强大的定业，所以我改变不了。观音菩萨能灭除一切罪啊，什么罪灭不掉呢？既然我灭不掉罪，肯定那个罪太重了，但是今天重罪轻报，我也感激啊，是不是？在此世界受任何罪，无怨无悔的去受它。为什么呢？我今天观了这么大的观世音菩萨，他可以灭除我们一切罪，所以我生死已了。但我的肉体还会死掉的，什么时候死都可以，我不把它当作灾难看待了。病苦啊，烦恼啊，自然而然的就会慢慢的轻，你的罪慢慢就消失掉了。所以你不断的从《观经》的开头一直观到现在，那你心应该是非常非常的清净了。“若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠。其余众相，亦次第观之。悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。”
第十一观(势至观)：观大势至色身相
“次观大势至菩萨。此菩萨身量大小，亦如观世音。圆光面各百二十五由旬，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。”次观大势至菩萨。次观大势至菩萨。此菩萨的身量大小跟观世音菩萨是一样的，并且他的圆光射向四面八方，照二百五十由旬。举身光明，照十方国，皆是紫金色。跟观音菩萨的光是一样的，所以叫无边光。观音菩萨是具足大悲光，大势至菩萨是无边光。“有缘众生，皆悉得见。”只要有缘的众生都能见到。
“但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光。以智慧光，普照一切，令离三途，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”大，代表圆满；势，代表力；至，就是必定。大势至菩萨也是受阿弥陀佛咐嘱、委托，以智慧的光明来接引众生。他的力量大得无比，到十方世界没有障碍。势至，必定到你的面前。念他的名字啊，观他的相，他就到你的面前。
“此菩萨天冠，有五百宝花，一一宝花，有五百宝台。一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。”大势至菩萨天冠中有五百宝花，就像莲花一样，都是接引众生的。“一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现”，就是说，大势至菩萨天冠上的宝花，里面有宝台，能印现十方诸佛刹土，我们就在这里面。现在这个地球就是释迦牟尼佛的一个刹土，因为十方诸佛净妙国土广长舌相皆于中显。
“顶上肉髻，如钵头摩花。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。余诸身相，如观世音，等无有异。”大势至菩萨的宝瓶普现一切佛事，他常常以甘露洒于众生啊。“余诸身相，如观世音，等无有异。”也就是同观音菩萨身相光明一样。十方世界所有妙刹国土，都在大势至菩萨身上，因为他背着十方诸佛妙刹土嘛，包括我们现在做佛事。这些佛事，都被大势至菩萨的光所摄取。
“此菩萨行时，十方世界，一切震动。当地动处，有五百亿宝花，一一宝花，庄严高显，如极乐世界。”大势至菩萨走路的时候，十方世界皆悉震动，我们也都在震动，大家看不见而已。有五百亿宝花庄严高显，如极乐世界。
“此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量寿佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土。闭塞空中，坐莲花座，演说妙法，度苦众生。作此观者，名为观见大势至菩萨。”十方世界没有哪个地方不是佛刹，因为没有佛的愿力摄取就没有国土的存在，没有国土的存在也就没有须弥山存在，没有须弥山就没有大千世界，没有大千世界就没有我们地球，没有我们地球就没有众生。所有众生都在佛的国土里面，东方南方西方北方，没有哪一个国土离开了佛。这个地球实在是佛摄取的，然后我们在这里做国王啊，中国啊、美国啊、苏联啊，这些是我们众生的分别心生出来的。真实的国土，就像我们中方世界，是释迦牟尼佛国土，东方世界南方世界西方世界北方世界。一个国土一个须弥山，就是欲界、色界和无色界。一世界一须弥，可能没有欲界、色界、无色界。一般有众生的地方都有欲界、色界和无色界，所有的国土都有佛住持着，大势至菩萨身中全部显现。大家想一想，这个世界还有世界吗？三千大千世界，就是一个大势至，神力无比啊！他的神力不可思议，把大千世界放在身体上！所以阿弥陀佛真正的超越了西方极乐世界，极乐国土完全超越了化身，在报身里面，不可思议的境界里面。化身，十方世界诸佛国土化现的众生境界，如云如盖的这些世界，都是大势至菩萨神力也就是阿弥陀佛神力所摄。十方三世佛，皆从阿弥陀佛国出。没有哪一尊佛，不是从阿弥陀佛国土出来，然后摄取了无量的众生，摄取了无量的国土。东方世界南方世界北方世界西方世界，都是阿弥陀佛光明藏，都以阿弥陀佛为中心。因为阿弥陀佛光明摄取十方世界，所以他叫神力无比、慈悲无比，神力无碍、慈悲无碍、智慧无碍。神力无碍大势至，慈悲无碍观世音。观世音在这里面度众生，大势至在这里面摄取国土，就是依报庄严。正报庄严代表众生的心，有五道众生；依报庄严就是摄取所有的报身国土，因为国土、佛刹是来度众生的。阿弥陀佛化现十方诸佛，化现大势至。大势至就是神力无比啊！大势至实在不是人，叫神力，对我们众生来讲叫做人，叫做一个菩萨，事实上就是阿弥陀佛的神力。而这个神力呢，把十方诸佛国土摄在他一念之中，在十方世界建立国土，所以十方诸佛建立了所有的妙刹，然后在里面教化众生。有众生可立，叫观世音，观音菩萨在里面安住众生，十方诸佛在里面度化众生，到最后面呢，要一切众生到西方极乐世界去。大家看一看，我们这个世界是不是如云如盖的感觉，真是像拍电影一样。所以你要感受到大势至菩萨的衣就是山河大地的妙刹。如果我们这里没有众生，做这个寺庙来干嘛？所以你们今天来了是什么原因？是观世音菩萨。这个寺庙怎么来的呢？是大势至菩萨。我们在这个地方坐着，就是观音菩萨跟大势至菩萨两个合到一体了。我们感谢观世音，感谢大势至，没有大势至就没有我们今天坐在庙里，坐在这个地球上面。没有观世音我们在无明之中，看不到自己的业力。现在我们发心啊做善事啊，都是观音菩萨，我们今天每一念头都来自于观世音菩萨。我们每一安住都是大势至菩萨，你不管是在哪个地方住，都是大势至菩萨。你每一个念头，都离不开观音菩萨，做善是观音菩萨教化出来的，做恶是你不知道观世音菩萨，你迷了。虽然你迷了，但是你不知道你这个念还是观世音菩萨。没有观音菩萨使你安住，你怎么念呢？你没有念，你怎么骂人呢？你骂人，是你个人的分别心，但是你这个念还是无比珍贵，就像是拿着金子去要饭。我们就像拿着金饭碗要饭的人、拿金棍子去打狗的人，不知道那个碗那个棍子啊，就是金子，可以把这个世界给买下来，你就不知道珍惜。所以啊，没有事情骂别人，生气烦恼痛苦，都对不起观世音菩萨。拿着佛陀的东西，拿着金子银子来做一些不好的事情，也对不起佛。因为这是真实相，这外面的相其实是真实。如是观察者，就是如是真实。我们只是一个妄念而已，妄念一断，一切皆已圆满，就是你观的那个真的东西出来了。如果你意念还没有断，说这只是假观，只是自己意识想出来的，可以这样讲，为什么？确实是你意想出来的，但是真实的一面是不可思议的，就等着我们往生以后再说。如果一天不往生，你还动这个妄念。所以呢，观音菩萨真是慈悲，生生世世摄取众生，大势至菩萨生生世世安住了我们，就在当下，你不需要另外观想。想到观音菩萨、大势至菩萨，我们心中已安。因为观音菩萨、大势至菩萨是讲我们的因，讲阿弥陀佛是讲果。讲光啊，十方诸佛，你还想不到因位，以为众生跟阿弥陀佛有距离。但是讲观音菩萨、大势至菩萨实在是跟众生没有距离了。阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨讲完以后，你已经往生了。“是为观大势至色身相，名第十一观。观此菩萨者，除无数劫阿僧祇生死之罪。作是观者，不处胞胎，常游诸佛净妙国土。此观成已，名为具足观观世音、大势至。”
第十二观(普观)：见无量寿佛极乐世界
“见此事时，当起自心，生于西方极乐世界，于莲花中，结跏趺坐。作莲花合想，作莲花开想。莲花开时，有五百色光，来照身想。眼目开想，见佛菩萨满虚空中。水鸟、树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合。”你看，马上就讲到这样的话。“见此事已”，你见到了，“当起自心”，我的心、自心，就是我生于西方极乐世界，坐在极乐世界莲花里面，结跏趺坐。作莲花开合想，白天黑夜。开合，迷了，你就在里面；悟了，你就在外面。白天黑夜叫开合之想。我们过去念阿弥陀佛也这样的念过，以前人家教我，观想肚子里面有一个莲花，后来搞不好变成法＊功，那就麻烦了，但是呢，确实有受用。当时念阿弥陀佛，肚子里面有一个莲花，在自己的丹田之上，里面是一个大光明藏，一个莲花在放光，一开一合、一开一合。呼气就合，吸气就开，一开一合，马上进入一种世间定，世间禅定，这是练气功了，我很清楚的。但是呢挺好受用的，确实很快乐，很安心，一下子肚子就空了。为什么我身体蛮好呢？因为我练过气功，还练过武功，少林十三棍、少林大红锤、八卦掌、单人散打、双人散打。我还自己编了一套什么棍术，碎剑转为棍术，天天在房间外面搞。邻居跟我家里人搞不好关系，那家人吓得要命，生怕我去打他。那时才十二三岁，还小呢，就学了很多东西。我小的时候就可以飞起来，真的可以飞起来。我的手掌那么小可以把一块砖打断，这个力量很大的。四年前，人家同我搬手劲他搬不过我的。出家以后又练过头功，手掌一翻过来，就变成掌功了，打坐变成坐功。我又学过小周天啊，肚子里面出过莲花啊，这个莲花一开一合就变成气功态了，变成内力。修小乘止观的时候，数过息。所以我身体非常的好，老是红光满面。我去查过一下，一点病都没有，非常健康。所以打打坐练练气功，确实对身体有帮助。密宗对气脉非常重视。我们练气功、打气脉，很快就可以通了。我打坐的时候，就看到自己的气脉通达了，整个的大周天都打通了，大周天一通全身的气脉都是通的。我稍微一打坐，毛孔就张开。，像你们坐了半天，身上一点反应都没有，还是闭塞的，这个地方痛啊，那个地方凉啊。我们打坐不会有这样的现象，我一打坐，想热就热，想冷就冷，全身就冒汗。所以我进入禅定比你们要快多了，你们妄想多嘛，所以你的身体闭塞很重，气脉达不到，血液循环达不到，身体就没有多大的反应。但是呢，想莲花座，肚子里有一个莲花，在密宗里面有这样的修法。但是真正的莲花是什么？真正的莲花是这个世界是一个莲花，连你自己都是莲花！作莲花开合想，这个莲花放光，来照身想，这个光照着自己。眼目开想，就见十方诸佛、菩萨满虚空都是。天上的鸟雀和树林啊，所有的众生，天上天下，山河大地，演说妙法，与十二部经相应。
“若出定之时，忆持不失。”出定的时候，走路的时候，就像走在莲花上面。吃饭的时候呢，禅悦为食，不生分别。见到人的时候呢，大家就像见到菩萨一样。见到鸟雀叫、山河大地的时候呢，就感觉到极乐世界的山河大地功德巍巍，应在众生心中。虽然在我们此世界是山河大地，但其实是一切菩萨功德应现在我们心中，我们被烦恼所障碍，不能见到它的真实相。但是我们生清净想，生庄严想，生珍贵想，就是出定入定都是这样的。
“见此事已，名见无量寿佛极乐世界。是为普观想，名第十二观。无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。”你就见到西方极乐世界，跟我们此世界相应了，名第十二观。这样观想的时候，无量寿佛、观音菩萨、大势至菩萨及无量诸佛菩萨就会来。过去不是讲吗，念阿弥陀佛，十方诸佛头顶旋，观音菩萨、大势至菩萨在你两边，常护着你。观音菩萨为什么站在你两边？因为你念阿弥陀佛，刹那时间这种观照，你就是跟阿弥陀佛已经同体了。观音菩萨、大势至菩萨实在是站在阿弥陀佛两边的，你跟佛相应了，你的心就是佛，所以菩萨就站在你的两边。十方诸佛为什么在你头顶上？因为十方诸佛在阿弥陀佛头顶上，因为你念阿弥陀佛，跟佛心相应了，所以十方诸佛自然在你头顶上面。只是我们的妄心迷了，不知道而已。有一天妄心断了，这个世界就回复本来。我不知道大家悟了没有？
阿弥陀佛！
《《佛说观无量寿佛经》讲记 5－1》全文阅读结束。