至尊門措上師祈禱文(四)
34歲時，父親的一些弟子——從衛藏來的修行者吉美多珠、吉美塔信等，前來拜見、求灌頂和引導，這時傳授了夏歐伏藏法、空行殊勝引導文。那時，以父親的主要弟子吉美桑登爲首作祈請，寫了《空行秘密智慧引導文深要明燈》。對于這些眷屬和行者爲主，傳授了對今生來世有利益的教授。此後叁年中，不越叁門，做了嚴格的閉關實修(不越叁門，就是口不語、身不動、意不起妄念)。
到了火龍年，對于之揚擁地活佛爲主的眷屬，傳授了“阿底深義心要”、“金剛薩埵斷法引導文”和“叁寶總集的甚深引導文”等。而且由弟子祈請，造了一篇新的《叁寶總集的甚深引導文》。隨後，閉關。
39歲時，爲了總的弘法利生的事業，以及特別當時大德們的長久住世，按照“如來總集”的修行引導，加上息業和增業的火供，修了很多會供，而且到各大聖地大力供養護法。在去那些聖地時，給當地信衆傳授了長壽佛等的灌頂，而且相應大衆的根機傳了很多法。剩下的大半年裏閉關修法。
40歲時，從叁月初八到五月初八，對270多位善緣金剛道友傳了“秘密大圓滿阿底深義心要”的灌頂、引導和傳承，恩德深重。這一年，無余地傳授了“金剛薩埵意修”和“如來總集”的灌頂、教授、傳講以及傳承。而且對具有智慧和精進的人，要求對其中的修法、身體的幻輪等，好好地修持。
又從康巴來了丹增喇嘛爲主的一行人，祈求灌頂和傳法，尊者爲他們傳了父王伏藏法的灌頂和傳承。當時傳授了“布瑪心滴”、“上師心滴”、“空行心中心要”的灌頂和引導，以及瑪吉拉准斷法的灌頂等。隨後，閉關一年。
42歲時，從叁月叁日到五月五日，對560名密乘法器完整地傳授了“吉祥秘密甯提母子”的灌頂和甚深引導。
這一年專修普巴金剛，到取悉地時，出現了很多瑞相。後來修持上師密集、蓮師寂猛等密法、金剛薩埵意修、文殊和白色妙音天女等的時候，都出現了很多驗相。尤其念修金剛忿怒明王的大法時，到了傍晚，空中顯現忿怒明王相，約莫一個小時安住不動。忿怒明王對尊者清楚地說：“至尊的前世是婆羅門女色日和比丘尼花姆等。”
水狗年，以吉美丹增活佛和拉然本紮赤青，以及一些較著名的活佛爲主祈請尊者，按照《應成根本續》所授記般，尊者造了《攝集甯提心滴之母子教授的引導文·大樂妙道》。
不僅如此，前後撰寫了很多修法儀軌、祈禱文等。比如：至尊空行母自己的《上師瑜伽儀軌·除暗明日》，依照至尊空行母傳記寫的《長久住世祈禱文·勝妙滿願》，《其他上師的祈禱文·加持河流》，《教誡弟子的教言道歌·遣除意暗》，《問答文類·鏡現明影》，《供養文類·願欲之穗》，《如來總集的上師傳承禮敬發願文》，《自在無量壽祈禱文》，《相聯秘密智慧空行母之道次第的發願文》和《祈禱文》，《金剛薩埵意修斷法引導之傳承祈禱文》，《摧破地獄壇城中的灌頂之方式·大樂妙道》，《新伏藏勇猛上師自受灌頂的儀軌》，《大圓滿阿底深義心要之托嘎灌頂儀軌的補遺》，《相聯阿底深義道次第的發願文》及其教授，《觀修隨記》及其教授，《叁寶總集之灌頂儀軌·令善緣歡喜》及引導文《竅訣明燈精要》，《金剛護法儀軌·普賢遊戲海》，《阿底深要引導文·普賢密意莊嚴》等。
在水豬年、木鼠年這兩年裏，有各大道場的很多人前來求法。尊者給他們恩授了以甯瑪派衆多心部、界部爲主的很多引導，以及“勇猛上師”、“空行根本”的一些灌頂和引導，而且著重按照洛欽大譯師的很多著作做了講解，也叫別人輔導、講解。對于修行比較精進及能護持法脈的具相弟子教誡說：這一生得到暇滿人身，爲了自利利他，要特別著重精進實修。尊者讓這些弟子專門閉關叁年，致力于近、修、業，自己也閉關叁年。
土龍年，阿裏很多道場的師徒前來求法，對以他們爲主的大衆傳授了觀音法、長壽法和新伏藏蓮師法的灌頂和傳承。之後，又有錫金竹欽寺的活佛帶著眷屬特地來敏珠林寺求法，尊者賜予他們“大甯提空行心滴”和父親新伏藏法“持明命修”的灌頂和引導，還教授了“如來總集甚深引導文”等。
這一年，南方瑪烏幾地方有位大德圓寂，請尊者去。尊者帶著眷屬騎馬前往南方，途中突然說：“我要馬上下馬。”侍者慌忙扶著上師下馬，馬當即死去。尊者修破瓦法和發願回向，爲馬作超度。返回之後，閉關一年。
當年，叫弟子多甲去下哦專門閉關實修。臨行前，教導說：“名言中的明處等學得太多，腦袋會迷失的。你既有精進又有智慧，信心也不錯，就主要修持我父親的清淨伏藏法，而且給別人做個榜樣。發心上，是總的爲了弘法利生，特別對于大密金剛心要，內心要有一心爲法的想法，心裏一直著重在實修上用功。你要常想：我的上師老母是這樣說的，心裏常常不忘記。你要做到，將來我們師徒再見面的時候，我想：我的弟子這麼快就成就了。你也想：我修行有了成就，多麼盼望能早一天見到上師。你要做到這一點。”
然後尊者說：“閉關中所需的所有飲食，我來供給你。”
多甲說：“飲食就不勞上師了。”
尊者說：“別說太多，快拿去吧。”多甲恭敬地聽命。
尊者用右腳拍打他的頭頂作加持，同時祈願：讓我的孩子修行圓滿，修行中的一切違緣、障礙，祈求勇士和空行幫助遣除。這樣以特別的歡喜心和慈悲護持弟子。
又一次尊者教誡弟子們：“實際上，要多憶念輪回苦，要一切時對叁有無貪，心裏放下此生，不要在任何地方起執著。主要對于甚深道的心要在座上安住，座下要串習和憶念，在日用當中，要跟自己的行爲結合而修。
像我，內在沒有什麼斷證功德，所依身也是下劣的(指女身)，但以宿世業牽引，你們也要從內心對我生起恭敬的信心(意思是，以宿世的因緣牽引我做了你們的上師，所以你們要一直生起恭敬的信心才對你有利，這個心是不能變動的)。在這之上，要麼一切的分別念在法身中解脫，要麼你與我無別，合在一起(指弟子的心和上師的智慧融合無別)，讓這個恭敬的心住在“無生離戲”當中。按這樣修，或者在死有明光現前時解脫。如果那時沒解脫，就在中陰中解脫。中陰還沒解脫，就在下一世的生有時，會顯現上師的相來救度你。因爲有這個必要，你們要心裏記住。
我們修生圓次第或大圓滿的教授，無論哪一種，都要具足加行、正行和結行。其中加行是指：已經了知一切有情都是父母，因此發起菩提心，而且自己常處在低位，凡是對衆生有利益的大事，都要發大心力來做。正行是指：無論修的是生起次第、圓滿次第或大圓滿哪一種，安住在無生、明的本性中結合而修。結行是總的祈願一切佛法，尤其是前譯殊勝法寶，無邊際地在十方世界裏興盛廣大。一切有情生生世世和我們有過恩怨等的業緣關系，要把他們從輪回大苦海中徹底救拔出來，安置在圓滿正等覺的佛地中。這樣廣發大願。自己從今乃至菩提果之間，和根本上師以及上師傳的心要法(光明大圓滿爲主)何時也不分離。在輪回還沒有空盡之間，要發願一切生得到清淨的暇滿所依身，以此來利益衆生。爲了能做到利他，絕對不生在造罪的王家和受叁惡趣的身，不要生在這些種類中。如果是能厭離輪回而歸依叁寶、具有信心的父母，就投生在他家裏。心裏要有救度一切衆生的欲樂。平常在修法的時候，只能做不欺心、無愧于人的事。
這樣修成之後，下至語言中也不說舍棄有情，諸佛菩薩舍棄自利而唯一作利他，所以自己要特別殷重地實修。現在總的佛法，尤其是甯瑪派的大密心要已經接近隱沒，我們看到了，還要從心的深處發一些願，好好修行。”
尊者邊說邊流眼淚，之後哽咽得說不出話來。
鐵羊年，噶當寺附近的拉莫護法神腹內不舒服，請尊者去他那裏。後來尊者去了，給他灌頂和念經，他身體的病就完全沒有了。
後來，拉莫從護法殿出來迎接尊者。尊者進去時，當地的僧人不是特別重視。到了護法殿，護法神趕忙從座位上下來，步行出來迎接，說：“益西措嘉的化身您來了，很好！”然後奉獻哈達等說：“金剛心要的法門不會變的”。等尊者從護法殿出來時，寺院的僧人都感動了，特別恭敬地求加持。當時路上堵滿了人。
從鐵羊年到火狗年之前，尊者到夏厄等很多聖地實修，同時爲大衆說法。這幾年從四月到九月，每年都傳授金剛密法，以難行苦行來傳授。
火狗年五月初，對于本寺的僧人和其他很多道場的求法者灌頂、引導和傳授竅訣。當時尊者教誨說：“我是個下劣身，身體也很累，但爲了以甚深金剛乘的密法爲主的傳承不間斷。以這種發心，我每次跟你們傳授都不顧勞苦，很詳細深入地做了講解。如果你們既不實修，又不傳講、護持，那怎麼談得上做了弟子修學的事呢？你們受了很多灌頂，如果不守持清淨的誓言、不實修，這樣放逸度日的話，那只是身體入了佛門，暫時會遭到空行、護法的懲罰，最終會墮入惡趣，特別是會感受地獄寒、熱等極難忍受的苦。
所以，你們要做到何時都不欺騙自己。如果感覺自己的罪障沒有清淨反而加重了，甚至對上師的信心也變小了，對因果也忽視了，在這一類的現象出現時，要多憶念上師的恩德，在還沒有達到猛利變動自心期間，需要一直這麼來做。
在實修上，要以大勇悍的心來精進。在因果上，要常常以叁惡趣的苦來勸自己，對于微細處也要了解清楚而取舍。對于上師要以不退轉的金剛信心做猛利祈禱，最終要讓自己的心跟上師的心相應相合，要這麼來做。
你們女衆，除了自己學修外，要廣大地宣講和護持佛法比較難。但女衆也有有力量的，在自利稍有成就後，也要在弘揚佛法上盡己所能地去做。
現在你們主要一心一意地做清淨的善法，尤其，你們如果能在明朗大師的伏藏法上精進修持，那生…
《至尊門措上師祈禱文(四)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…