..續本文上一頁心地喜歡，所以只要有物理課，他是非上不可的，而且會相續不斷地在物理方面投入。聽課的時候也會非常用心，這種歡喜的意樂也是相續不斷的。
其實，無論對于什麼事，只要真心喜歡，都不需要什麼強迫，那是必做不可的。比如你吃飯是必吃不可的；你喜歡的衣服是必穿不可的；你喜歡上網也是必上不可的；你喜歡看什麼韓劇也是必看不可的；你喜歡享受什麼五欲，那些東西一現前，你也是必受用不可的；你喜歡錢，只要有賺錢的機會，也是必賺不可的……對于這些真心喜歡的事物，你絕對不會拖延，不會放給別人，是一定要去做的。而且，對于真心願意做的事，必定會相續不斷地去做。這一點每個人也都能體會得到。比如，喜歡踢球的人，一有機會就會去踢；喜歡上網的人，一有空閑、機會，就會去上等等。在這些方面都會相續不斷地做。
像這樣，對于世間的事心裏有非做不可的意樂，具有相續不斷的行爲，已經成爲心中的真實功課。那是真正願意做，所以每天都會真心地爲此付出，每天都會牢記不忘。然而唯獨淨業成了另案辦理，並不是非做不可，更不是相續不斷。心裏不會認爲這是意義最大的事，也不會爲了修淨業去盡量爭取時間。這就可見往生淨土這件事在你心裏的地位有多低，你自認爲的信願有多麼不真實。
信願真切，相續不斷勤修淨業
相反，如果有了真實的信願，那麼就會像前面所說的做世間事那樣，會有具體的表現。那是非做不可、相續不斷的，它會成爲你心中的真實功課。也就是在你心裏，修集往生資糧成爲最重。你每天必須要修淨業，而且是有時間就修。
我們知道，信願的內涵就是“厭離娑婆，欣求極樂”的心。當你心裏真正有了厭離娑婆的心，輪回的因緣就會被拒之門外；當你真正生起了欣求極樂的心，必定會積極主動地修集淨業資糧，也就是會把原來精勤于輪回的工作轉成淨業的工作。凡是能往生的事，都會非常努力地行持，整天都在淨業的十法行上用功。因爲心裏最想去的就是極樂世界，最喜歡的就是修集淨業。所以只要有一點助緣都會去主動修集，有一點時間都會非常珍惜，分分秒秒都會投入到這方面。
其實，真心修行的人，或者說一心緣在正法上的人，他的見解、行爲跟世間人都不一樣。比如，真心念佛的人，時時刻刻都在念佛；真心持咒的人，在在處處都不離持咒。因爲他已經把名號或咒語看成如意寶了，有非常珍惜的心。這樣之後就不會去管別人怎麼想、怎麼看。走在路上也要念佛，坐在車裏也要念佛，一切時處都是念珠不離手，佛號不離口。當你有了這樣非修不可的真實意樂之後，必定能發出相續不斷的淨業修行，這樣才會有希望在這一生結束後就立即往生極樂世界。
總的來說，現在非常普遍的現象就是，一些念佛人，雖然信佛、念佛很多年，但是他的氣氛是不能往生的。雖然他口裏念佛，天天做功德，做各種各樣的善事等等，但是真正去觀察他的心態，就會發現根本沒有決定要去西方的心。在做這些事情的時候，心裏對于輪回生不起厭離心，這樣就只能落在世間法的範疇當中了。最後的結果是，這樣的人死的時候沒有什麼往生的相。
所以，說到底，我這樣反反複複地強調，就是希望能夠給大家敲一記警鍾，讓每個人都能趁早反省改過，不要盲目樂觀。要趕緊發現問題，解決問題。要清楚地知道，只有心裏真正具備了信願行的內涵，才有即生往生的希望，否則只是種一個遠因而已。
其實，這個問題很嚴重，也很危險。而且我想很多人心裏都會存在這些問題。如果你的心裏有這些問題，連最起碼的欣厭之心都沒有，就連一個留學生決定去美國的那種心，或者連一個看戲的人今天必須出這個家門，到戲院去看戲的心都沒有，那是不行的。因爲如果你連決定要往生西方的心都沒有，阿彌陀佛也不可能勉強拉你去極樂世界。這樣一來，口裏再怎麼說“願往生”也都是假的，是不能往生的。如果沒有真實想往生的心，還是想呆在輪回裏，那麼一生的念佛、修行暫時都只能成爲人天乘的資糧，而不是往生極樂淨土的因。所以大家在這個關鍵性的問題上一定不能糊塗，要看清自己的真實狀況，然後盡最大的努力在培養信願上用功，從而生起真正“願往生”的心。當你心裏真的有了這種求往生的意樂，所做的善法功德、念佛修行等才會成爲真正的往生資糧。
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[1]《佛說十善業道經》：“龍王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住；一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長。此十善道亦複如是，一切人天依之而立，一切聲聞、獨覺菩提、諸菩薩行、一切佛法，鹹共依此十善大地而得成就。”
[2]《觀經四帖疏》：“言回向發願心者，過去及以今生身口意業所修世出世善根，及隨喜他一切凡聖身口意業所修世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實深信心中回向願生彼國，故名回向發願心也。又回向發願願生者，必須決定真實心中回向願作得生想。”
[3]《觀經四帖疏》：“一者至誠心，至者真，誠者實。欲明一切衆生身口意業所修解行，必須真實心中作，不得外現賢善精進之相，內懷虛假，貪瞋邪僞奸詐百端，惡性難侵事同蛇蠍，雖起叁業，名爲雜毒之善，亦名虛假之行，不名真實業也。若作如此安心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時急走急作，如炙頭燃者，衆名雜毒之善。欲回此雜毒之行求生彼佛淨土者，此必不可也。何以故？正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行時，乃至一念一剎那叁業所修皆是真實心中作，凡所施爲趣求亦皆真實。”
[4]《觀經四帖疏》：“二者深心，言深心者，即是深信之心也。亦有二種。一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願攝受衆生，無疑無慮，乘彼願力定得往生。”
《往生之路 第八講》全文閱讀結束。