..續本文上一頁還不行，你還要如幻如化地觀照。一切都是虛幻的，沒有真實的你在付出，或真實的他在做什麼。但是雖然在講如幻如化，但是表現出來，剛剛講的是緣起，連接一切的大悲菩提心。然後我們生命必須作好這個決定，有了這個決定以後，就不斷地來輪回，成佛只是一個方便，目的要讓所有衆生都成佛，才是目標。爲了如此，現在必須不斷地去結緣，去牽上這個線，一只螞蟻也好，一個樹神也好，一個人也好，不要浪費時間。在路上，公車上，像各位從華梵大學到山下，路邊還有人賣海鮮，有人釣魚，這些都是我們都必須關心。所以按照大乘的經典，有兩個要點，是我們要追求的，來，背一下；"不舍衆生，追求正覺"，所以你要成佛，追求正覺。你不能舍棄衆生，幫我們開車的，坐在你旁邊的，路邊的，溪水裏面的，乃至整個山有山神、樹神，我們讀過《地藏經》都知道，這些都存在。你必須要跟他産生連結，空性産生連結，實際的關系，而且你必須爲他有所付出，願衆生得樂及樂因，離苦及苦因。你必須把你的所有的功德，布施給他。

　　我現在比較會念了，過去、現在、未來將做一切功德，布施給同部飛機的人，同一部車上的人。要這樣展現出去。所以有時候要讓自己，觀想自己像佛一樣的，要放光，像我剛剛，我怎麼觀想，我觀想倓虛大師入我身心，我今天做乩童(比喻自己願做正法的傳遞者，禮請叁寶加持圓滿)，曉雲導師生命的力量入我身心，因爲我今天在華梵大學，在導師的慈悲創建的道場裏面，我必須傳遞導師的力量，能夠在我生命裏面産生一些感動。我也願以導師的這種感動的力量，能夠從我身上，然後也讓你能夠感受到。我想這個比較重要。因爲我一開始就講了，在學術上，我沒有辦法像各位這麼有福報(坐在教室裏學習)。但是在精髓，我必須抓到那個，很強烈的精髓，來用在我的生命裏面。所以希望能夠把握，這個佛教的重點，當然這是我的看法，所以我都願意這樣去做。我每次到醫院我就要觀想我是院長，整個醫院從廁所、太平間、手術室、我都必須要去觀察。因爲我常常講，彌勒菩薩說的：不懂世間法，非名爲菩薩。雖然我們佛教講的是一個動機，但並不舍棄世間的所有一切，離開世間的方便找不到究竟。所以雖然我們講空，但是不離開外在的一切，色即是空、空即是色。你必須把世間人的一切，都轉爲佛教的道用、方法，所以這樣以後，我現在覺得很有意思，不管生病也是修行，生老病死都是修行。我們最近有句話，懷著菩提心生活，懷著菩提心工作，懷著菩提心生病，懷著菩提心死，再懷著菩提心來出生。我們在時時刻刻，就不離開這個動機，因爲這是我們所受的戒律。以這樣子的一個動機，然後怎麼樣來隨順、恒順衆生，讓他也找到這個動力，因爲一個人如果找到動力了，他生命就發光了。當然世間人，沒有我們這麼有福報，他把談戀愛當作動力，他把賺錢當作動力，他把生小孩當作動力，像那些動物，甯可犧牲自己，都要養好他的小孩當作動力。我們能夠接觸到大乘佛教，我們必須把這些菩提心當作動力，特別我們華梵大學，有天臺祖師的這種傳承。我也是接天臺宗教法的，不過人家都問我：天臺是什麼？我怎麼知道，我搞不清楚。所以，很慚愧，因爲我沒那麼多時間精研天臺宗教法，但是我都知道，這幾位是天臺宗的老和尚。我就會去觀察他，我是從跟他生活、吃飯、 講話，去抓到佛法在他身上所表現出來的東西是什麼。我今天講的是我個人的方法，各位不見得要跟我學。我很少從他是一位什麼南傳，北傳，藏傳，甚至乩童的身份去區分的。因爲我要從他身上去學習，因爲我認爲佛法，是用在身心的，用在生活上的。如果我這個動機已經抓到了，然後我再來深入經藏，我這個想法有一點南傳的想法。因爲我開始學佛是接觸，除了人間佛教，後來接觸南傳佛教。然後我也經常去緬甸、泰國，他們都叫我不要看經書了，每天打坐，修不淨觀，他說你要再來，你要懂得照顧自己。等你照顧好了，你才能夠再回來看經典，他就要讓你，有享受孤獨，出離心面對一切。你有一個實際的經驗以後，然後才你知道，你要的是什麼東西。所以我師父常常講一句話，我也常常講，他說：如果你動機不正確，如蛇喝水會變毒。如果你對一個修行的正確動機不了解，你研究了佛教的這些知識以後，它會傷害你的。這個叫真毒，因爲你懂了，但是跟你自己沒有産生一個實際的，關系的時候。你可能會作一個裁判，會變成一種批判，就像我最近，不斷被批評放生的問題。放生，我也是過去反對放生，因爲我沒有參與過，我之所以會放生是我有一位師兄弟叫：海源法師，他得癌症末期很痛苦。他喜歡放生，他每個月帶一次放生，結果後來他已經沒辦法組織了。他把這個錢交給我：海濤，你就幫我，幫我完成每個月帶信徒放生。我才開始去參與。那時候是懷著有一點不甘願，等我去參與的時候，各位 、不一樣了，我看到那些生命的力量，也看到那些與放生的人，跟當時候的那種氣氛，我改變了我觀念。所以後來我就告訴我自己，以後不要因爲看了幾本書就批評而造了業。我去參與了，所以我有感動，因爲這個感動只有我的心知道。所以這個是一個心法，這不是別人可以了解的，所以我想，你有真心地去接觸到衆生的心態。你接觸到了，你會接觸到佛性。就像我想，年輕人談戀愛，他真心地去愛上那個男人或女人，這叫心動了對不對。盡管那還是假心，就動得很厲害了，如果哪一天，你去接觸到菩提心、佛心，那個生命的力量更加劇烈。就像各位剛剛進來在唱噶mb千諾，我以前對密宗沒好印象，因爲我們這個系統的覺得很反對，後來有一次去印度朝聖，他們有人就硬把我拉去，你們生命電視臺，可以去采訪現在有個年輕的出名的出家人，你們試試跟他訪問、訪問。就安排我去訪問噶mb，好在我做生命臺臺長，還有這個資格。所以我去跟他接觸，我馬上哭，我怎麼會哭，莫名其妙。男人看到男人哭，我還沒有看到他，我就開始哭了。他們在念噶mb千諾，我就在那裏哭，奇怪，這個爲什麼會這樣，然後見面，只能用兩個字表達：震撼。跟他講話以後，我還以爲我在跟佛講話，我就體悟到那一句話：花開見佛悟無生。我那個時候就覺得自己很慚愧，我應該好好地檢討自己。因爲我現在在跟佛講話，就像我作一個比喻給各位聽，我常常在電視講，因爲很多信徒問我；師父，我得癌症怎麼辦？通常，我們就會幫你念藥師咒回向，阿彌陀佛、阿彌陀佛，但是內心裏漠視你的癌症跟我沒有關系。我幫你念了，然後同樣這個問題，我就問噶mb，我說：這麼多人生病都問我，我不知道怎麼辦，我能不能問你？如果某人得癌症要怎麼辦？他就定一下、不動，然後眼睛打開：我更要精進修行回向給他。我就問、這什麼意思？後來才知道，這個叫自他交換。當別人跟他講，你生病的時候，他馬上把對方的病融入在他身心裏面。然後自己發更大的願，精進，把這個功德布施給對方。這是他唯一能做的，所以我那個時候是，感動到極點，這個叫生命的動力。我就覺得因緣不可思議，本來不是要來這邊的，硬把我找來，然後我終于看到了，佛性是什麼，自性是什麼，原來我也可以這樣做。我應該要如此，我要求自己如此。當然，後來我有問這位噶mb，我說：如果把對方的痛苦都跑到你身上來，如果真生病怎麼辦？他說：你沒那個功德，我們只是把對方的痛苦觀想成黑色頭發。然後進入你身上，消除你的我執而已，因爲你怕痛、怕痛那叫我執，然後你就把，你的功德給對方。這樣一方面消除你我執，二方面修慈悲心，他只是借這個助緣，來修慈悲心、菩提心。而不是，不要去討論到底對方病會不會好，如果你要去討論對方病會不會好，那就會類似，我們現在去問乩童了。我祖先有沒有超度，我們一定要抓到一個東西，所以我們只是借由這個事情來修行自己，來轉化，但是我講實話，我發覺這一位噶mb，他真有那個能力，把你的痛苦吸收去，這一點是我最佩服的那一點。因爲他敢這麼做，他願意這麼做，所以很出名有一句話說：你來了，所以我來了。衆生來了，所以他必定會來，輪回是他的淨土，涅槃是他最怕的，所以叫涅槃爲可畏(懼)之處，輪回爲可親(近)之處。

　　文章整理自：海濤法師_華梵大學_生命的動力1

　　地點：臺灣華梵大學

《修行經驗》全文閱讀結束。