..續本文上一頁自己的心態是開放的，可以有很多選擇。但是當自己遇事的時候，因爲執著心的緣故就看不開了。《入菩薩行論》告訴我們從不同的側面去觀察問題，如果我們掌握了這些智慧，遇事就可以從很多方面去思維。
當我們學完《入行論》，可以再回頭對這一品的內容進行梳理，思維是從哪些角度幫助我們息嗔的？比如說這幾堂課所學習的內容，是從緣起的角度、沒有自主的角度進行宣講的；有時是從嗔恨者不得自在，也很可憐的角度宣說，從很多側面幫助我們梳理，打開思路。我們的心胸廣闊了，看問題的出發點多了，其實很多事情都是可以容忍的，就不會像小肚雞腸的人一樣，遇到事情就想不開，就開始鬧對立。因此作爲修行人，需要通過《入行論》裏面的智慧來幫助我們打開心胸。
下面講第叁個科判：
子叁(忍耐作害者之安忍)分叁：
意思是我們要對作害者進行觀察，要原諒作害者。
一、作害者理應是悲憫之對境；二、不應是嗔恨之對境；叁、宣說嗔恨之顛倒理由。
醜一、作害者理應是悲憫之對境：
我們要悲憫作害者，因爲他很可憐。如果我能安住在這樣一種境界：對方也是不由自主的，他也是一個值得悲憫的可憐對境。以悲憫心對待對方，就容易止息嗔心。就好像慈母對兒女內心充滿悲憫，因此即使子女不聽話，甚至無理取鬧，都可以容忍。所以我們通過對作害者産生悲憫心的方法，來息滅因對方作傷害而生起的嗔心。
或因己不慎，以刺自戳傷，
或爲得婦心，憂傷複絕食，
縱崖或自缢，吞服毒害食，
妄以自虐行，于己作損傷。
因爲自己不慎，以兵刃、荊棘等戳傷了身體；或者爲了得到婦人的心而憂傷導致絕食；或者因爲想不開而跳崖、上吊自殺；或者服食有毒有害的食物，有些人通過這些不好的行爲對自己造成損害。從頌詞可以了知作害者其實也是受害者。
“或因己不慎，以刺自戳傷”：有些人雖然非常愛惜自己，但是如果在不小心的情況下，以荊棘戳傷自己的身體，傷害了自己。“己不慎”可以理解成因緣和合或者業力現前的情況。
“或爲得婦心，憂傷複絕食”：有些人爲了得到婦人的心，如世間男人爲了得到女人，女人爲了得到男人，得不到就悲傷欲絕，雖然知道這種情緒對身體有害，對自己不利，但還是無法控製自己。所以當對方離開自己的時候，就非常悲傷甚至想自殺，或因愛生恨，報複對方而犯罪入獄，甚至因爲太悲傷的緣故而絕食，類似的情況非常多。“爲得婦心”的情況，我們可以理解成因爲貪欲心而對自己造成傷害。
“縱崖或自缢，吞服毒害食”，有時候因各種因緣受到別人的迫害，感受極大的恐懼而跳崖，這是因嗔恨心而傷害自己。
“妄以自虐行，于己作損傷”。“自虐行”在注釋當中解釋成非福德行，即殺生、偷盜、邪淫、妄語等，都屬于非福德行。在煩惱的控製下，以錯誤的心態和行爲損害自己，如以上所分析的幾種情況，其實都是指傷害我們的人，以此爲例分析他們也是受到煩惱的傷害，或者是無法開解自己的心而傷害了自己。只要觀察一下，在我們身邊有很多這樣可憐、可悲的人。只不過他們傷害我們，我們就覺得他們很可惡，但其實真正分析，可以了知他們也是很可憐的，煩惱生起來無法控製，對自己也造成了傷害。
前面頌詞分析了傷害我的人是怎麼傷害他自己的，下面頌詞緊接著說：如果他連自己都傷害了，那麼對他人造成傷害也是很正常的。
自惜身命者，因惑尚自盡，
況于他人身，絲毫無傷損。
一旦被煩惱所左右，這些十分顧惜自己身命的人，甚至可以傷害自己的性命，何況對于其他人的身體，完全不傷害是不可能的。意思就是說：有些人被煩惱沖昏頭腦時，會不分對象而作害，不只針對你，連自己也會去傷害。我們看清這個事實之後，了知他其實很可憐。當煩惱、嗔恨生起來的時候，他已經完全分不清楚是在傷害誰，或者誰才是他要攻擊的對象。了知這種情況，我們就容易原諒對方而止息嗔心。
此處使用了什麼理證呢？“自惜身命者，因惑尚自盡”，通常人們對自己的身體、生命是最重視的，但是煩惱生起之後，會毫無顧忌地自殺或傷害他人，因此罪魁禍首應該是煩惱。煩惱一旦産生，就會讓衆生做很多不合理的事情，所以我們和怨敵都是煩惱的受害者。通過前面的分析就可以知道，當煩惱生起的時候，他並不只是針對我，而是我覺得他只是在針對我，心裏會想：“你爲什麼要針對我呢？”就會嗔恨他。其實煩惱生起來的時候，他連自己最珍惜的生命也要傷害而無法自控，他的所作所爲已經不屬于理智的狀態了，在這種情況下，他傷害了我，我爲什麼不能忍受呢？因此自己就容易忍受。
前面我們用過母親和兒女的比喻，如果兒子因爲某種因緣精神失常了，拿刀亂砍或者毆打母親，此時母親會想：“兒子好可憐，他的心智已經失常了，不僅要打我，甚至會打傷自己——把自己的頭往牆上撞，用刀砍自己的身體，或者不吃飯，不穿衣服。在無法控製自己的狀態下，他連自己都會傷害，當然也會傷害別人。”母親的頭腦很清醒，具有悲憫心很容易原諒兒子。同樣，我們自己也是如此。受到別人傷害的時候，我們會想：“他爲什麼只是針對我呢？”其實並不是這樣，我們只看到了事情的一部分，並沒有全面地觀察。寂天菩薩教我們全面觀察：對我作傷害的人，不單傷害了我，也傷害到了他自己。如果這個問題想透徹、想清楚了，我們就很容易原諒對方。一旦他不自主被煩惱控製了，並不會只針對我一個人，他對自己和其他衆生都造成了傷害，既然如此，我就應該對他生起安忍心。
今天的課就講到這裏。
《《入菩薩行論》第76課》全文閱讀結束。