..續本文上一頁取，這都算犯了偷盜，也當要墮到無間地獄裏去，千萬億劫，沒有出離的希望。
【地藏白言：聖母！若有衆生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。摩耶夫人重白地藏菩薩言：雲何名爲無間地獄？地藏白言：聖母！諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名號亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬余裏，其城純鐵，高一萬裏，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別，獨有一獄，名曰無間。】
地藏菩薩對摩耶夫人說：「聖母啊！假如有衆生做了像前面所說的五種罪業，他們當墮落到無間地獄，要求暫停一念極短的時間的苦楚，也是不可以的。」摩耶夫人再對地藏菩薩說：「剛才你所說的很多次當墮無間地獄，什麼叫無間地獄？請你詳細告訴我吧！」地藏答道：「聖母！所有的地獄，在大鐵圍山的裏面，其中的大地獄，共有十八所，不止一個地獄，還有五百個，名稱不同，更有千百個地獄，其名稱也與上面不同。這所無間地獄，它的城周圍有八萬多裏那麼大，這個城不是用土木瓦石所造的，而是純粹用鐵造成的，非常堅固。其高有一萬裏，城的上面都是猛火熾聚，沒有一點空隙沒有火的。獄城裏面，每一個地獄都相連在一起，名稱各各不同。只有一個地獄，叫做無間地獄。」
【其獄周匝萬八千裏，獄牆高一千裏，悉是鐵爲。上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上東西而走。獄中有床，遍滿萬裏。一人受罪，自見其身遍臥滿床；千萬人受罪，亦各自見身滿床上。衆業所感，獲報如是。】
這個無間地獄的周圍有一萬八千裏，其牆高一千裏，完全用鐵造成。獄牆上的火直通到牆下，牆下的火又通達到牆上來，把整座的牆都燒紅了。爲什麼這個地獄是這樣呢？這就是衆生的無明火。大家要知道，這個地獄並不是早已預備現成的，而是每一個人自己所造的罪業所感，于是現出他所應該受報的地獄。那麼這個地獄是因衆生的惡業所感招，所以諸佛菩薩用一種製伏的法門，令喜歡造惡業的衆生見了都駭怕，而改惡從善，不再造惡。還有鐵蛇鐵狗，這些畜生是非常堅固，你沒法打死它，它口吐大火在牆上專門追逐罪人，在獄牆上到處奔走，令罪人無所逃避。在地獄裏邊有一個大床，若一個人受罪，自己覺得他的身體變成了萬裏那麼大的身體，遍臥在床上。若千萬人受罪，也是同樣地各人見自己的身體睡滿在床上。這就是所造的衆罪和惡因，所招感而受此果報，絲毫不爽。
【又諸罪人備受衆苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人；複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，抛空翻接，或置床上。複有鐵鷹，啖罪人目。複有鐵蛇，繳罪人頸。】
還有許多罪人，也將要受諸苦毒。有千百夜叉鬼和極凶惡的猛鬼，其口裏的牙齒像劍那麼鋒利，眼睛像電火那麼光亮，手像銅爪一般的堅實，在拖扯諸罪人。又有一種夜叉，拿大鐵戟，插中罪人的身體，或者刺中罪人的口鼻，或是刺中罪人的肚子或背上，用鐵戟往空抛擲後又接回來再刺罪人。或者把罪人拉到鐵床上。更有鐵的鷹，把罪人的眼目啄瞎了；又有鐵蛇將罪人的頸纏住了。
【百肢節內，悉下長釘。拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還複而來。無間罪報，其事如是。又五事業感，故稱無間。】
身體的百肢節內，完全釘下長釘，把舌頭拔出來，用鐵犁耕它，這種罪報都是在生時搬弄是非、惡口、兩舌、绮語、妄言等報。有的腸被抽出來剉刀斬斷，用煮好的銅汁從口灌下，令口喉嚨和內髒都燙爛了，更用鐵燒紅了來纏裹身體。在一日夜的時間內死了又生，生了又死，所以說萬死萬生。此乃是他們所造的惡業而招感這樣可怕的果報。不犯則已，一犯則要經過千萬億劫那麼長的時間在受苦，也沒有希望求得出離。這個世界壞了的時候，就好像寄信一般，把它轉到另外一個世界去受苦。不要以爲這個世界壞了，就不必受罪報。不是的，還是要寄送到其他的世界去受報。假如其他的世界壞了，又要輾轉相寄。此世界成後，又複返回來受此果報。無間罪業的果報，其事實是這樣的。又因有五事業所感，所以叫苦無間。
【何等爲五：一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。叁者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。】
第一是白天晚間都是受罪報的，以至累經劫數，沒有一時刻停止，所以叫無間，這是時的無間。
第二是一個人受罪報時，自見其身遍臥滿床，如前面所說千萬人受罪時，也各自見其身睡滿床上，所以名無間，這是形的無間。
第叁是那些刑罰罪人的器具，無不齊備，諸如刺人的叉，打人的棒，咬人的鷹、蛇、狼、犬等鐵做成的動物，任你有多大的氣力都無法製服它們。還有碓臼，我們人間是用來舂米的，但在地獄裏的大碓是用來舂罪人用的。我們是把米來磨成粉，地獄的大磨是將人磨成粉漿。用鋸把罪人鋸成幾段。大鑿罪人心肝肺腑六髒；剉刀用來削罪人皮肉，大斧用來斫罪人頭。镬湯是用大鐵鍋煮的湯水，或鐵汁來澆罪人身或灌其口，將罪人擲下镬湯內煮，死後複活，又再經熱鐵網，鐵繩纏絡其身，使身焦爛，死後複生。再經鐵驢、鐵馬之馳逐，獄卒捉拿罪人，剝取其皮，纏罪人身，著火車上，令輪碾于熱地上，周複往返。使罪人身焦碎爛，經巧風一吹又再複活。更以熱鐵澆身，饑餓時令吞熱鐵丸，渴時命飲熱鐵汁等。如是者于地獄中次第而受苦，痛楚難忍，從始至終，曆經不可數之時劫，無有暫遏，這是苦無間地獄。
第四，不管是男人或女人。羌，古時中國靠近西方的種族，名西羌。胡，古時北方民族的通稱。夷狄，當時通稱未開化的東方民族叫夷，北方的叫狄。即東西北方的人，無論老人、小孩，或是上等階級人士，如官吏貴人，或是下等階級的人。或是龍、神、天、帝釋及鬼等，所造罪業感招，完全同樣要受此苦果，所以說苦無間地獄。
第五，假如一墮這無間地獄，從開始進入的時候，一直到百千劫，在這百千劫中，死了又生，生了又死，經過萬死萬生，于任何時候你想求一彈指頃的時間休息，都不可能。除非他的業報完了，才能得到投生，重複做人。自從初入地獄直至業報完盡的時候，都在這生死連綿輾轉中，所以名爲命無間地獄。
【地藏菩薩白聖母言：無間地獄，粗說如是，若廣說地獄罪器等名及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。】
地藏菩薩對摩耶夫人說：「這無間地獄，大略的說是這樣子，假如要廣泛詳細去說明，地獄裏面種種罪器的名稱，及種種刑苦楚毒，即使一劫這麼長遠的時間也說不能盡。」
摩耶夫人聽了地藏菩薩這麼說之後，深以罪人所受此苦報爲憂，有感同身受那般難過，而又憂愁自己未能代爲援救，真是心有余而力不足，愛莫能助，奈何耶？只有悲戚嗟歎，合掌向地藏菩薩頂禮致謝而退回本位。
【閻浮衆生業感品第四】
這是說閻浮提衆生，造業受報的因緣。在經裏是第四品。閻浮提，就是我們這個世界，又叫南閻浮提。衆生，也稱有情，凡是一切貪生怕死，有情識有血氣的動物，因衆緣和合而生者，皆名爲衆生。包括胎、卵、濕、化、有想、無想、非有想、非無想、有色、無色等都是。業感，是我們衆生在生時，所做的各種善惡業因，而輾轉感招苦樂參差不一的果報。
【爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報衆生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑：至阿逸多成佛已來六道衆生，遣令度脫。唯然，世尊！願不有慮。】
當爾之時，地藏菩薩大菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊！我地藏仰承佛如來大威神力的緣故，到百千萬億世界去，分布我的身形，尋聲救苦，拔濟一切受罪報衆生的苦難。假如不是因爲如來的大慈悲大力量的緣故，我地藏即不能做這種分身變化的神通力量。我現在又承蒙佛的吩咐：一直等到阿逸多菩薩(彌勒菩薩)成了佛以來，所有天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，在六道裏輪回的衆生，遣令我把他們救度脫離苦難，禀承佛陀的意旨，我必定依教奉行，但願世尊您不必挂慮。」
【爾時，佛告地藏菩薩：一切衆生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。爲善爲惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息。動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫或暫出，又複遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩。吾複何慮？】
在這個時候，釋迦牟尼佛又告訴地藏菩薩說：一切衆生還沒有得到解脫自由，他們的性情飄搖不定，心猿意馬，騰躍踔擲，難以禁製。他們常常改變主意，好像就以信佛來說，有時相信，有時又懷疑了，這就是沒有定性，知識也不足夠，所以說性識無定。無論從惡習結成的業障，從善習積來的善果報，無論造善造惡，都是隨境奔馳，不憚勞倦，所謂「近朱者赤，近墨者黑。」所以我們中國的孟母叁遷，就是因爲起初住在屠宰場附近，孟子則整天學殺豬。第二次搬到另一個地方，又是靠近殡儀館，孟子則常學習殡儀館的一切祭拜送殡等事。最後又搬到學校附近去，這時孟子則天天到校外觀看，也學人讀書了，後來成了中國的亞聖，只次于孔子而已。由孟母叁遷…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…