..續本文上一頁惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是爲四大善也。”

　　佛言：“其五惡者，世間人民徙倚懈惰，不肯作善、治身修業，家室眷屬饑寒困苦，父母教誨，嗔目怒應，言令不和，違戾反逆，譬如怨家，不如無子。取與無節，衆共患厭，負恩違義，無有報償之心。貧窮困乏，不能複得，辜較縱奪，放恣遊散，串數唐得，用自赈給。耽酒嗜美，飲食無度，肆心蕩逸，魯扈抵突。不識人情，強欲抑製，見人有善，憎嫉惡之。無義無禮，無所顧錄，自用職當，不可谏曉。六親眷屬所資有無不能憂念，不惟父母之恩，不存師友之義。心常念惡，口常言惡，身常行惡，曾無一善。不信先聖諸佛經法，不信行道可得度世，不信死後神明更生，不信作善得善、爲惡得惡。欲殺真人①，鬥亂衆僧，欲害父母、兄弟、眷屬，六親憎惡願令其死。如是世人，心意俱然，愚癡曚昧，而自以智慧，不知生所從來、死所趣向。不仁不順，逆惡天地，而于其中，悕望僥幸，欲求長生，會當歸死。慈心教誨令其念善，開示生死善惡之趣自然有是，而不信之。苦心與語，無益其人，心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至，不豫修善，臨窮方悔。悔之于後，將何及乎？天地之間五道分明，恢廓窈冥，浩浩茫茫，善惡報應，禍福相承，身自當之，無誰代者。數之自然，應其所行，殃咎追命，無得縱舍。善人行善，從樂入樂，從明入明；惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。誰能知者？獨佛知耳。教語開示，信用者少，生死不休，惡道不絕。如是世人，難可具盡，故有自然叁塗無量苦惱。展轉其中，世世累劫，無有出期，難得解脫，痛不可言。是爲五大惡、五痛、五燒，勤苦如是。譬如大火焚燒人身，人能于中一心製意，端身正念，言行相副，所作至誠，所語如語，心口不轉，獨作諸善、不爲衆惡者，身獨度脫，獲其福德度世上天泥洹之道，是爲五大善也。

　　佛告彌勒：“吾語汝等是世五惡，勤苦若此，五痛、五燒，展轉相生。但作衆惡，不修善本，皆悉自然入諸惡趣。或其今世先被殃病，求死不得，求生不得，罪惡所招，示衆見之。身死隨行，入叁惡道，苦毒無量，自相燋然。至其久後，共作怨結，從小微起，遂成大惡。皆由貪著財色，不能施慧，癡欲所迫，隨心思想，煩惱結縛，無有解已，厚己诤利，無所省錄。富貴榮華，當時快意，不能忍辱，不務修善，威勢無幾，隨以磨滅，身生勞苦，久後大劇。天道施張，自然糾舉，綱紀羅網，上下相應。茕茕忪忪，當入其中。古今有是，痛哉可傷！”

　　佛語彌勒：“世間如是，佛皆哀之。以威神力摧滅衆惡，悉令就善，棄捐所思，奉持經戒，受行道法，無所違失，終得度世泥洹之道。”

　　佛言：“汝今諸天人民及後世人，得佛經語，當熟思之。能于其中端心正行，主上爲善，率化其下，轉相敕令，各自端守。尊聖敬善，仁慈博愛，佛語教誨，無敢虧負。當求度世，拔斷生死衆惡之本，永離叁塗無量憂畏苦痛之道。汝等于是廣植德本，布恩施慧，勿犯道禁，忍辱精進，一心智慧，轉相教化。爲德立善，正心正意，齋戒清淨，一日一夜，勝在無量壽國爲善百歲。所以者何？彼佛國土無爲自然，皆積衆善，無毛發之惡。于此修善十日十夜，勝于他方諸佛國中爲善千歲。所以者何？他方佛國爲善者多，爲惡者少，福德自然，無造惡之地，唯此間多惡，無有自然，勤苦求欲，轉相欺殆，心勞形困，飲苦食毒，如是匆務，未嘗甯息。吾哀汝等天人之類，苦心誨喻，教令修善，隨器開導，授與經法，莫不承用，在意所願，皆令得道。佛所遊履國邑丘聚，靡不蒙化，天下和順，日月清明，風雨以時，災厲不起，國豐民安，兵戈無用，崇德興仁，務修禮讓。”

　　佛言：“我哀愍汝等諸天人民，甚于父母念子。今吾于此世作佛，降化五惡，消除五痛，絕滅五燒。以善攻惡，拔生死之苦，令獲五德，升無爲之安。吾去世後，經道漸滅，人民谄僞，複爲衆惡，五燒、五痛，還如前法，久後轉劇，不可悉說，我但爲汝略言之耳。”

　　佛告彌勒：“汝等各善思之，轉相教誡，如佛經法，無得犯也。”

　　于是彌勒菩薩合掌白言：“佛所說甚善，世人實爾。如來普慈哀愍，悉令度脫。

　　受佛重誨，不敢違失。”

　　佛告阿難：“汝起更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土諸佛如來，常共

　　稱揚贊歎彼佛，無著無礙。”

　　于是阿難起整衣服，正身西向，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛，白言：“世尊！願見彼佛安樂國土及諸菩薩、聲聞大衆。”說是語已，即時無量壽佛放大光明，普照一切諸佛世界，金剛圍山、須彌山王、大小諸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水彌滿世界，其中萬物沈沒不現，滉漾浩汗，唯見大水，彼佛光明亦複如是。聲聞、菩薩一切光明皆悉隱蔽，唯見佛光明耀顯赫。爾時阿難即見無量壽佛，威德巍巍如須彌山王，高出一切諸世界上，相好光明，靡不照耀。此會四衆一時悉見，彼見此土，亦複如是。

　　爾時佛告阿難及慈氏菩薩①：“汝見彼國從地已上至淨居天②，其中所有微妙嚴

　　淨自然之物，爲悉見不？”

　　阿難對曰：“唯然，已見。”

　　“汝甯複聞無量壽佛大音宣布一切世界化衆生不？”

　　阿難對曰：“唯然，已聞。”

　　“彼國人民乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方供養諸佛，汝複見不？”

　　對曰：“已見。”

　　“彼國人民有胎生者，汝複見不？”

　　對曰：“已見。其胎生者所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各于其中受諸快樂

　　，如忉利天，亦皆自然。”

　　爾時慈氏菩薩白佛言：“世尊！何因何緣，彼國人民胎生、化生？”

　　佛告慈氏：“若有衆生，以疑惑心修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，于此諸智疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸衆生生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖衆，是故于彼國土，謂之胎生。若有衆生，明信佛智乃至勝智，作諸功德，信心回向，此諸衆生于七寶華中自然化生，跏趺而坐。須臾之頃，身相光明智慧功德，如諸菩薩具足成就。

　　“複次，慈氏！他方諸大菩薩發心欲見無量壽佛，恭敬供養，及諸菩薩、聲聞之衆，彼菩薩等命終得生無量壽國，于七寶華中自然化生。彌勒當知，彼化生者智慧勝故，其胎生者皆無智慧，于五百歲中常不見佛，不聞經法，不見菩薩、諸聲聞衆，無由供養于佛，不知菩薩法式，不得修習功德。當知此人宿世之時無有智慧，疑惑所致。”

　　佛告彌勒：“譬如轉輪聖王，別有宮室，七寶莊飾，張設床帳，懸諸缯幡。若有諸小王子得罪于王，辄內彼宮中，系以金鎖，供給飲食、衣服、床蓐、華香、伎樂，如轉輪王無所乏少。于意雲何，此諸王子甯樂彼處不？”

　　對曰：“不也。但種種方便，求諸大力，欲自勉出。”

　　佛告彌勒：“此諸衆生亦複如是，以疑惑佛智，生彼宮殿，無有刑罰乃至一念惡事，但于五百歲中不見叁寶，不得供養修諸善本，以此爲苦。雖有余樂，猶不樂彼處。若此衆生識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所，恭敬供養，亦得遍至無量無數諸如來所，修諸功德。彌勒當知，其有菩薩生疑惑者，爲失大利，是故應當明信諸佛無上智慧。”

　　彌勒菩薩白佛言：“世尊！于此世界有幾所不退菩薩生彼佛國？”

　　佛告彌勒：“于此世界有六十七億不退菩薩往生彼國，一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩及修習少功德者，不可稱計，皆當往生。”

　　佛告彌勒：“不但我刹諸菩薩等往生彼國，他方佛土亦複如是。其第一佛名曰遠照，彼有百八十億菩薩皆當往生。其第二佛名曰寶藏，彼有九十億菩薩皆當往生。其第叁佛名曰無量音，彼有二百二十億菩薩皆當往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩皆當往生。其第五佛名曰龍勝，彼有十四億菩薩皆當往生。其第六佛名曰勝力，彼有萬四千菩薩皆當往生。其第七佛名曰師子，彼有五百億菩薩皆當往生。其第八佛名曰離垢光，彼有八十億菩薩皆當往生。其第九佛名曰德首，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十一佛名曰人王，彼有十億菩薩皆當往生。其第十二佛名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩衆，皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，于七日中即能攝取百千億劫大士所修堅固之法，斯等菩薩皆當往生。其第十叁佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩衆，諸小菩薩及比丘等不可稱計，皆當往生。”

　　佛語彌勒：“不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也，十方世界無量佛國，其…

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