..續本文上一頁，持七寶蓮華至行者前。行者自聞空中有聲贊言，“善男子！如汝善人，隨順叁世諸佛教故，我來迎汝。”行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生于西方極樂世界。在寶池中，經于七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，贊歎世尊。聞法歡喜，得須陀洹①。經半劫已，成阿羅漢。是名中品中生者。
“中品下生者，若有善男子善女人，孝養父母，行世仁義。此人命欲終時，遇善知識，爲其廣說阿彌陀佛國土樂事，亦說法藏比丘四十八大願。聞此事已，尋即命終。譬如壯士屈伸臂頃，即生西方極樂世界。生經七日，遇觀世音及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹。過一小劫，成阿羅漢。是名中品下生者。是名中輩生想，名第十五觀。作是觀者名爲正觀，若他觀者，名爲邪觀。”
佛告阿難及韋提希：“下品上生者，或有衆生作衆惡業，雖不誹謗方等經典，如此愚人，多造惡法，無有慚愧。命欲終時，遇善知識，爲贊大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故，除卻千劫極重惡業。智者複教合掌叉手，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，除五十億劫生死之罪。爾時彼佛即遣化佛、化觀世音、化大勢至至行者前，贊言，“善哉，善男子！汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。”作是語已，行者即見化佛光明遍滿其室。見已歡喜，即便命終，乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。當華敷時，大悲觀世音菩薩及大勢至菩薩放大光明，住其人前，爲說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心。經十小劫，具百法明門，得入初地。是名下品上生者。得聞佛名、法名及聞僧名，聞叁寶名即得往生。”
佛告阿難及韋提希：“下品中生者，或有衆生，毀犯五戒、八戒及具足戒。如此愚人，偷僧祇物，盜現前僧物，不淨說法，無有慚愧，以諸惡法而自莊嚴。如此罪人，以惡業故應墮地獄。命欲終時，地獄衆火一時俱至。遇善知識，以大慈悲即爲贊說阿彌陀佛十力威德，廣贊彼佛光明神力，亦贊戒、定、慧、解脫、解脫知見②，此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化爲涼風，吹諸天華，華上皆有化佛、菩薩迎接此人。如一念頃，即得往生七寶池中蓮華之內。經于六劫，蓮華乃敷。當花敷時，觀世音、大勢至以梵音聲安慰彼人，爲說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。是名下品中生者。”
佛告阿難及韋提希：“下品下生者，或有衆生作不善業，五逆、十惡，具諸不善。如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經曆多劫，受苦無窮。如此愚人臨命終時，遇善知識，種種安慰，爲說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言，“汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。”如是至心，令聲不絕，具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，于念念中除八十億劫生死之罪，命終之時，見金蓮華猶如日輪，住其人前。如一念頃，即得往生極樂世界。于蓮華中滿十二大劫，蓮華方開。當華敷時，觀世音、大勢至以大悲音聲，即爲其人廣說實相、除滅罪法，聞已歡喜，應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想，名第十六觀。”
爾時世尊說是語時，韋提希與五百侍女聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩。心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，得無生忍。五百侍女發阿耨多羅叁藐叁菩提心，願生彼國，世尊悉記皆當往生，生彼國已，獲得諸佛現前叁昧。無量諸天發無上道心。
爾時阿難即從座起，前白佛言：“世尊！當何名此經？此法之要，當雲何受持？”佛告阿難：“此經名“觀極樂國土無量壽佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩”，亦名“淨除業障生諸佛前”。汝等受持，無令忘失。行此叁昧者，現身得見無量壽佛及二大士。若善男子及善女人，但聞佛名、二菩薩名，除無量劫生死之罪，何況憶念？若念佛者，當知此人即是人中芬陀利華①，觀世音菩薩、大勢至菩薩爲其勝友。當坐道場，生諸佛家。”
佛告阿難：“汝好持是語，持是語者，即是持無量壽佛名。”佛說此語時，尊者目連、尊者阿難及韋提希等，聞佛所說，皆大歡喜。
爾時世尊足步虛空，還耆阇崛山。爾時阿難廣爲大衆說如上事，無量人、天、龍、神、夜叉，聞佛所說，皆大歡喜，禮佛而退。
五
楞嚴經大勢至菩薩圓通章
唐天竺叁藏般剌密帝譯
大勢至法王子①與其同倫五十二菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言：“我憶往昔恒河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光，彼佛教我念佛叁昧。譬如有人，一專爲憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，若見不見。二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同于形影，不相乖異。十方如來憐念衆生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何爲？子若憶母，如母憶時，母子曆生不相違遠。若衆生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今于此界，攝念佛人歸于淨土。佛問圓通②，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得叁摩地③，斯爲第一。
六
般舟叁昧經①
東漢月支叁藏支婁迦谶譯
問事品第一
聞如是。一時佛在羅閱祗加鄰竹園中，與大菩薩、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、阿須輪②，諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅③、摩睺勒④等無央數衆，一切都在大會坐。是時颰陀和⑤菩薩從坐起，整衣服，長跪叉手，白佛：“願欲有所問，聽者今當問。”
佛言：“善哉！恣汝所問，今當爲汝說之。”
颰陀和問佛言：“菩薩當行何等法得智慧，如巨海攬萬流？雲何行，博達衆智，所聞悉解而不疑？雲何行，自識宿命所從來生？雲何行，得長壽？雲何行，常在大姓家生，父母、兄弟、宗親、知識⑥無不愛敬？雲何行，得端正顔好美豔？雲何得高才，與衆絕異，智慧通達，無所不包？雲何行，功立相滿，自致成佛，威神無量，成佛境界莊嚴國土？雲何行，降魔怨？雲何行，而得自在，所願不違？雲何行，得入總持①門？雲何行，得神足遍至諸佛土？雲何行，得勇猛如師子無所畏，一切魔不能動？雲何行，得佛聖性，諸經法悉受持，皆了知而不忘？雲何行，得自足，離谀谄，不著叁處？雲何行，得無挂礙，持薩雲若教，不失佛意？雲何行，得人信？雲何行，得八種聲②，入萬億音？雲何行，得具足相好？雲何行，得徹聽？雲何行，得道眼，睹未然？雲何行，得十力正真慧？雲何行，心一等念十方諸佛悉現在前？雲何行，知四事之本無？雲何行，便于此間見十方無數佛土，其中人民、天龍、鬼神及蠕動之類善惡歸趣皆了知？所問如是，當雲何行？願佛說之，釋一切疑！”
佛告颰陀和：“善哉！汝所問多所過度，不可複計。汝所以能作是問者，汝乃前世過去佛時所作功德，供養諸佛，樂于經法，守禁戒行，清淨所致；常行乞食不就請，多成就諸菩薩合會，教語令棄衆惡，視一切悉平等所致；常有大慈大悲所致。汝功德不可複計。”
佛告颰陀和：“有叁昧，名十方諸佛悉在前立。能行是法，汝之所問悉可得也。”颰陀和白佛：“願爲說之！今佛說者，多所過度③，安隱十方，爲諸菩薩現大明相。”
佛告颰陀和：“有叁昧名定意，菩薩常當守習持，不得複隨余法，功德中最第一。”
行品第二
佛告颰陀和：“菩薩欲疾得是定者，常立大信，如法行之，則可得也，勿有疑想如毛發許。是定意法，名爲菩薩超衆行。
立一念，信是法，隨所聞，念其方。
宜一念，斷諸想，立定信，勿狐疑。
精進行，勿懈怠，勿起想，有與無。
勿念進，勿念退；勿念前，勿念後；
勿念左，勿念右；勿念無，勿念有；
勿念遠，勿念近；勿念痛，勿念癢；
勿念饑，勿念渴；勿念寒，勿念熱；
勿念苦，勿念樂；勿念生，勿念老，
勿念病，勿念死；勿念身，勿念命，
勿念壽；勿念貧，勿念富；勿念貴，
勿念賤；勿念色，勿念欲；勿念小，
勿念大；勿念長，勿念短；勿念好，
勿念醜；勿念惡，勿念善；勿念嗔，
勿念喜；勿念坐，勿念起，勿念行…
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