佛教研究生命終極的目標
——鎮江開示
2014.04.18
我們剛才看了一個短片《活著》，雖然我們離開家庭、離開自己溫暖的家，來到這裏，來到這裏聽大師的開示、學習佛法，會讓我們更理解家的含義、生命的意義，更加會拉近我們自己心靈的距離。有時候我們認識天下讀了很多書懂了很多文字，卻不懂得我們自己生命的語言，卻看不清自己的本來面目。所以佛教這種知識、智慧，能夠增加我們生命的質量。所以剛才這個短片我想讓我們孝心都生起來了。
我們很想給自己、給家人創造機會多在一起，多在一起的時候增加它的質量，怎樣流露我們對親人的感情，去溫暖我們那樣一個家。但是這個孝心，我們還分叁個層次。第一個層次就是在父母的膝下、承歡服侍。衣食住行上、讓父母得到便利，可以讓父母感到我們溫暖的生命的存在、體驗到這種幸福，遊子存在膝下的這種幸福。
還有種孝，是實現父母的志向。就像當初的嶽飛、跪在地上，媽媽在他的背上刺下，“精忠報國”。一個男子漢也好，一個有志向的女人也好，如果能夠光宗耀祖，能夠實現一個對社會的責任感，能把自己的生命最大化，利益群體，我想這也是家族的榮耀，所謂光耀門庭。這也是一種孝。而且這個孝的層次就更高。
但作爲我們佛教徒來說，還有一種最大的孝，就是什麼呢？就是追求真理，探索生命究竟的真谛，乃至能幫助父母，超出生命的狹隘，能得到大自由。所謂的生命終極的目標。當然這種是難度最大的。也因爲它難度大，所以我們很陌生，因爲我們陌生，所以不理解爲什麼一個人會出家，爲什麼要弘揚佛法。我們下面再看一個短片，《出家的意義》，這也是一個可以引起我們去思考的。
看到這個好像會讓我們想起有一部喜劇片，去年拍的《泰囧》，到泰國去找他老板，他老板跑到泰國短期出家。他憑著那張照片找，但是泰國的寺院都造得一模一樣，讓我們想起這些。
我們現在剛轉過頭來，還記得剛才最後一個鏡頭，就是媽媽的眼神，多麼幸福的眼神！大家會理解嗎，媽媽爲什麼這麼幸福？如果兒子女兒讀書考到很好的學校，大家都很羨慕自己的孩子，請問媽媽會不會很欣慰？(會)當你工作了賺回厚厚一疊的鈔票，請問媽媽會不會欣慰？(會)她不在意你拿多少錢，她覺得你能奉獻了，你能自食其力了，我的孩子站起來了。雖然媽媽也不一定喜歡他兒子馬上就談戀愛，但是有時候會覺得，兒子竟然會有人愛他了。媽媽本來就這世界最愛兒子的，但是她會發現我兒子很厲害竟然有人會愛他了。她爲此會讓出自己一個母親的愛。所以那個媳婦叫“新娘”。起初有時候媽媽會吃醋的，你的兒子從你的懷裏跑出去了，跑到另外一個女人的懷抱裏去了，但是爲了兒子高興也願意。
但請問，這種種的成就，有沒有比一個媽媽親自看到自己的孩子，變成了一個聖賢感到欣慰？剛才你看，媽媽端著飯菜，也跪下來在途中等著她的兒子過來。她跪在地上，親自把飯菜打在兒子的缽裏，兒子親自給她念皈依佛、皈依法、皈依僧，給自己的媽媽念的叁寶。當兒子念好，轉身離去的時候，媽媽是多麼的欣慰!我們都是惜聖、惜賢的人，我們周圍的家長最希望我們的孩子能成爲一個社會有用的人，這是最大的幸福。但是沒有哪一個成就可以讓自己的孩子這一生就成爲一個聖賢，讓別人去頂禮膜拜。爲什麼？因爲這需要自己兒子穿著那身衣服，去實踐一個聖賢的思想，降服他內心的黑暗！當媽媽看到自己的孩子，能降服他自心的貪、嗔、癡，那麼祥和，那麼甯靜，成爲人間明燈，衆生福田的時候，這個母親是那樣子的幸福！
剛才我看就是那種幸福的眼神，盡管是自己給自己的兒子磕頭。所以這是一種大孝的境界！不僅僅會安撫一個父母死去的靈魂，甚至也可以在他活著的時候，就能讓他們體驗到人生最高級的幸福。我們在座或許對出家的內容、對佛教的內容還不一定很了解，如果越了解你的幸福感會越強，研究聖賢之教。
星雲大師，作爲一個出家人，他是一個傑出的出家人，一個爲世界、爲中華民族做出貢獻的出家人，是一個魯迅筆下所說的，“出家人的這種精神，是一個民族的脊梁”這樣的出家人的典範。我們看不到玄奘大師，我們也看不到鑒真大師，但我們還可以親眼看到這樣一個如鑒真、如玄奘一樣有精神高度的一位大師。我們眼睛看到，叫有眼福，耳朵聽到，叫有耳福。爲什麼連習近平都要握著他的手跟他說，“你的書我都看過了”。短短的一年不到，就握過兩次手，見過兩次面。第一次說，“你的書我正在看”，第二次見面的時候，就說“你的書我已經全部讀完了”。
像今天送給我的就是那套書，你看那個書是很厚的。要想把它看完是需要很長時間的。我們在座的估計再忙也忙不過習近平吧？他居然會在他寶貴的時間當中抽出時間來看星雲大師的書！
他會給我們人群帶來什麼呢？他會給我們的國家帶來什麼呢？他說“看見夢想的力量”。我們每個人都可以有夢想，但是“爲事在人，成事在天”。實現這個夢想，是需要去努力、去實踐的。那什麼樣的力量可以實現我們的夢想呢？所以這個話題是一個蠻偉大的話題，因爲每一個人有自己不同的夢.當然肯定都是好夢，沒有一個人會詛咒自己或詛咒他人。都是美好的夢，我們都想夢想成真。
我覺得今天晚上，我講話好像有一點嚴肅了，有點沈重了。所以我前面打岔，想到那個《泰囧》。但是這個時代，現在是學佛熱。你看不管是馮小剛拍的片子也好，還是這些大師拍的，都有佛教的一些元素在裏面。就連習近平的講話不管是在國內還是在國際舞臺上，都有大量的佛教的知識。來充斥著一個國家元首，對自己國家厚重的曆史文化的解讀。甚至也給我們布置下功課，說我去西安看過扶風法門寺的出土文物，我希望不管是博物館中的文物還是中華大地上的文物，希望它們活起來。文物是有內涵的，文化是有內容的。我們怎麼解讀這個文化，怎麼讓這個文化活起來，我們理解它、實踐它，讓他深入到我們的血液中去，這就叫活起來了。文化不僅僅是在博物館，我們只是旅遊者，文化是我們的祖先遺留給我們的財産，只有當它們融進我們的血液，變成我們的生命行爲的時候，我們才能夠很驕傲的說，我是炎黃子孫。
所以習近平的這個功課布置的還是蠻好的。但是這個時代，盡管有這樣一個大的時代潮流的趨向，但是我們的內心都不會接受的。怎麼樣面對明天大師的演講，我們還要做一些心理准備的。
今天我們的見面，我想我不能喧賓奪主，我只是給大家一個引入，我甯願成爲諸位腳下的一個碎石塊。希望沒有硌到你們的腳。阿彌陀佛！
信衆提問：傳喜法師，我有一個問題，我是前年讀了《金剛經》，然後覺得自己找到了家。這兩年我一直在讀《金剛經》，但是前段時間有同道的師兄說，因爲你剛聞佛法，是不應該讀那麼高層次的經，你應該先打根基，我不知道像我這種情況，一直在讀《金剛經》對不對，還是應該從基礎學習？謝謝師父。
傳喜法師：這個《金剛經》，我們在座不管熟不熟悉的都會知道，我們中國有一個文化人，也是我們佛門大士，六祖大師，甚至大家都知道，毛澤東他隨身帶的書，有可能沒有馬列主義但必然會帶《六祖壇經》。這個著名的文化、一個標志性的人物，卻是一個不識字的人。我們大家就不會覺得有壓力了，一個不識字的人都可以成爲大學問家，成爲開千古文化之先河的人。曆代帝王都崇敬他，曆代帝王都追封他。他的肉身，就像他的思想、真理一樣，還留在我們人間，就在現在廣東南華寺。
六祖大師的肉身已經過去了一千兩百多年，他曾經就是因爲聽到《金剛經》，因爲他不識字他還沒有看，聽別人在讀。他是給員外送柴火，員外在家裏讀《金剛經》，他路過在窗外聽到的。而且只聽到一句話，他就寒毛直豎，久久站在那裏。等這個員外把《金剛經》讀完了之後，回頭一看，“給我們家送柴的這個柴夫，你怎麼站在這裏呀？”“剛才我聽到你在讀的是什麼啊？我聽到一句，我整個生命就享受在其中”。他說“你聽到哪一句了？”我聽到，“應無所住而生其心”。
請問這句話，有沒有過失？(沒有)對于我們在座的來說，我們在座的大多數都是社會上比較成功、已經成功或者在追逐成功的人。這句話“應無所住而生其心”。
這個時代，大家幾乎家喻戶曉馬雲，在座的你們比我更熟悉他。因爲他是成功的一個典範。前一段時間媒體暴露他在西湖邊上有個會所，叫江南會。大家很注目的。不單單大家注目他，媒體也注目他，結果現在就關了，太注目了被媒體報道了之後就糟糕了。因爲他現在太引人注目了。連總理開會，都指名要他來，都是部長會議，他指名要馬雲來參加會議。
他這個江南會裏面，就有這麼一個形式。來到這個會所大家都把心裏的事放下。這個會所的宗旨就是，把心裏的東西都放下。爲什麼？因爲我們現在成功的也好，追求成功的也好，心裏面都是很多事情。
我們見面如果講一些不是關于你心裏想的東西，有可能就沒有興趣或者有的就直接打瞌睡了。爲什麼？因爲你的心裏長了很多東西。他這個會所，入門費都很貴的。加入它的會員，至少二十萬。還不太公開。進去的人，大家都學著，把心裏的東西放下。
請問，放下對于一個做事業的人來說，重要不重要？很重要的。放下是一種智慧。你這個心靈放空了，它才能夠有智慧。有智慧了才能抓住商機。商機不是天天有的，就是你沒有發現商機的眼睛。講到底，馬雲成功就是因爲他抓到了商機的。請問，他是驕子嗎？是天賜給他的嗎？不是。他早就學佛了，大家看到他打太極拳，他很早就是佛教徒的。
他只是把《金剛經》中的智慧運用在他的會所當中。有人說你讀《金剛經》太高，也可以這麼說，《金剛經》是很高。…
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