..續本文上一頁鐵圍兩山之間，有地獄在。黑闇無比，日月光明照不能及。這裏所說閻浮提「東」方，疑是「下」方之誤。如新婆沙論雲：「問曰：地獄在何處？答曰：多分在此贍部洲下。……從此洲下四萬逾繕那，至無間地獄底。」黑邃，是黑暗而深遠的樣子。即是說地獄裏面，又黑黯又深遠，日月光明所照不及。長阿含雲：「佛告比丘，四天下有八千天下圍繞，其外複大海水。周圍圍繞八千天下。複有大金剛山，繞大海水。金剛山外，複有第二大金剛山。二山中間，窈窈冥冥。日月神天，有大威力，不能以光照及于彼。」起世經雲：「諸比丘，此鐵圍外，複有一重大鐵圍山。亦縱廣六百八十萬由旬。兩山之間，極大黑暗，無有光明。日月有如是大威神大力大德，不能照彼，令見光明。諸比丘！于兩山間，有八大地獄。」立世阿毗昙論亦雲：「世尊說：有大地獄，名曰黑闇，各各世界，外邊悉有，皆無覆蓋，此中衆生，自舉其手，眼不能見。雖複日月，具大威神。所有光明，不照彼色。諸佛出世，大光遍照。因此光明，互得相見。」
【有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。】
這是地獄中的兩大主獄。這兩地獄或說是一，或說是二。無論是二是一，都是治衆生罪，令受極苦楚的地方。言是一的，因爲阿鼻是無間的意思。如觀佛叁昧海經雲：「佛告阿難：雲何名阿鼻地獄？阿言無，鼻言遮；阿言無，鼻言救。阿言無間，鼻言無動。阿言極熱，鼻言極惱。阿言大火，鼻言猛熱。猛火入心，名阿鼻獄。」法苑珠林引經雲：「何名阿鼻地獄？此雲無間地獄。何名無間？獄卒捉彼罪人，剝取其皮，從足至頂。即以其皮，纏罪人身，著火車上，輪輾熱地。周回往反，身體碎爛，皮肉墮落，萬毒並至，故使不死。乃至其中罪人，舉目所見，但見惡色。耳聞惡聲，鼻聞臭氣，身觸苦痛，意念惡法。彈指之頃，無不苦時，故名無間地獄。」言分爲二者，言極無間，即是說墮生在這層地獄的衆生，所取罪苦，相續不斷，沒有絲毫的間歇，所以叫做極無間獄。言大阿鼻，即是說這層地獄裏的衆生，受極大的苦惱，業盡方畢。于其中間，無遮無救。故目連雖得大神通力，亦不能救拔墮在地獄受苦的慈母。所以叫做大阿鼻獄。如楞嚴經雲：「九情一想，下洞火輪。身入風火，二交過地。輕生有間，重生無間，二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。」又雲：「若諸衆生，惡業同造，入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。六根各造，及彼所作，兼境兼根，是人則入八無間獄。」因緣僧護經雲：「爾時世尊，複告僧護：有九種人，常處阿鼻大地獄中。何等爲九？一者食衆僧物，二者佛物，叁者殺父，四者殺母，五者殺阿羅漢，六者破和合僧，七者破比丘淨戒，八者犯淨行尼，九者一闡提。是九種人，恒在地獄。」
【複有地獄，名曰四角。複有地獄，名曰飛刀。複有地獄，名曰火箭。複有地獄，名曰夾山。複有地獄，名曰通槍。複有地獄，名曰鐵車。複有地獄，名曰鐵床。複有地獄，名曰鐵牛。複有地獄，名曰鐵衣。複有地獄，名曰千刃。複有地獄，名曰鐵驢。複有地獄，名曰烊銅。複有地獄，名曰抱柱。複有地獄，名曰流火。複有地獄，名曰耕舌。複有地獄，名曰剉首。複有地獄，名曰燒腳。複有地獄，名曰啖眼。複有地獄，名曰鐵丸。複有地獄，名曰诤論。複有地獄，名曰鐵鈇。複有地獄，名曰多嗔。」】
這二十二個地獄名稱，系阿鼻大地獄的眷屬獄。亦即是屬于阿鼻地獄所管轄的小地獄。如起世經雲：「佛告諸比丘：阿毗至大地獄中，亦有十六諸小地獄，而爲眷屬，以自圍繞，各廣五百由旬。」正法念處經雲：「阿鼻地獄，凡有幾處？彼見聞知，如余地獄，具十六處。此阿鼻獄，亦複如是，具十六處……乃是阿鼻根本地獄眷屬之處。彼十不善，惡業道行，並五逆業，皆共和集大地獄行，入阿鼻獄。」觀佛叁昧海經亦謂：阿鼻地獄，縱廣正等，八千由旬。有七重鐵城，七重鐵網，七重刀林，乃至八萬四千，諸惡劍林等地獄，以爲眷屬。這二十二種地獄，都是以刑具而得名，現在向下逐條解釋。
第一四角地獄，周圍以熱鐵爲壁，縱廣正等五百由旬。上火徹下，下火燒上。或空中雨，火雨熱鐵，令諸有情身分，從頂至足，成爲灰末。業力所感，故四方奔逐，亦複如是受極苦刑，所以叫做四角地獄。或者說這層地獄的衆生，受熱鐵燒燃，令身份分分離散。或肉炭燒成八方，或骨碎煆成四角，故此叫做四角地獄。
第二飛刀地獄，即是刀輪地獄。由于罪人罪業招感，故生此地獄中。空中飛刀，如車輪形，自動旋轉，從空雨下，斬斫罪人，而成肉醬。由業力故，猶故不死。觀佛叁昧海經雲：「佛告阿難：雲何名十八刀輪地獄？刀輪地獄者，四面刀山，于衆山間，積刀如磚。虛空中有八百萬億極大刀輪，隨次而下，猶如雨渧。自有衆生，樂苦惱他，殺害衆生，命終之時，患逆氣病。……氣絕命終，生刀輪上。猶如醉象，墮刀山間。是時四山，一時俱合，四種刀山，割切其身。不自勝持，悶絕而死。獄卒羅刹，驅械罪人，令登刀山。未至山頂，刀傷足下，乃至于心。畏獄卒故，匍匐而上。既至山頂，獄卒手執，一切刀樹，撲殺罪人。未死之間，鐵狗齧心，楚毒百端。鐵蟲唼食，肉皆都盡。尋複唱活，腳著鐵輪，從空而下，一日一夜，六十億生，六十億死。如是衆多，凡十八種。此人罪故，遂更增劇。如四天王壽八千萬歲。」正法念處經亦雲：「又彼比丘！觀活地獄，第二別處，名刀輪處。彼業果報，衆生何業，生于彼處？彼見聞知，若心貪物，如是因緣，而殺衆生。欲得命因，以刀殺生。彼人如是，以此因緣，而不忏悔。複教他殺，業業普遍。罪業成就，彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮彼地獄，生刀輪處。彼處火燃，周圍鐵壁，高十由旬。彼地獄處，大火常燃，如雲相似。彼地獄處，常有鐵火，速著其身。彼熱鐵火，割彼人身，碎如芥子，散燒劈裂，一切雨鐵。譬如此間閻浮提中，夏日水雨。彼處十方，遍雨熱鐵，多與苦惱。彼地獄人，雖被劈裂，而常不死。以是惡業之果報故。如是割身，尋割尋生。彼刀輪處，有刀葉林。其刃極利，複有兩刃。刃頭下向，遙望彼林，青而有汁，與水相似。彼諸罪人，饑渴惱急，同業苦者，唱言走赴。既入彼林。以業因故，周遍雨刀，劈其身體。……如是無量百千年歲，常被劈裂。」
第叁火箭地獄，即是鐵機地獄。如觀佛叁昧海經雲：「佛告阿難：雲何名五百億鐵機地獄？鐵機地獄者，有一鐵床，縱廣正等四百由旬，上安諸[抨-平+忌]，[抨-平+忌]間皆有萬億鐵弩，鐵弩镞頭，百億鋒刃。世間自有愚癡衆生，爲貪欲故，不孝父母，不敬師長，不順善教，殺害衆生，食諸奸人。此人罪報，命欲終時，身體振動。身諸六竅，汁自流出。……氣絕命終，生鐵機上，萬億鐵[抨-平+忌]關從下動鐵[抨-平+忌]抵昂，無量鐵弩同時皆張，一一鐵箭射罪人心。一日一夜，六百億生六百億死。」正法念處經亦雲：「彼地獄處，鐵地火燃。普皆水色，十千由旬。周遍炎起，有鐵蒺藜。彼地獄人，怒杖急打。晝夜常走，火炎刀枷，挽弓弩箭，隨後走逐。鐵錐尋刺，恒常急走。閻魔羅人，手執鐵刀鐵枷鐵箭，皆悉炎燃，斫打射之，乃至具受衆苦。」
第四夾山地獄，即是兩邊鐵火焰山，合夾罪人，令成肉泥。或者即是堆壓地獄。如長阿含經雲：「佛告比丘：堆壓地獄，有十六小地獄。周匝圍繞，各各縱廣，五百由旬。何故名爲堆壓地獄？其地獄中，有大石山，兩兩相對，罪人入中，山自然合，堆壓其身，骨肉糜碎。有大鐵象，舉身火然，哮呼而來。蹴蹋罪人，宛轉其上。身體糜碎，膿血流出。苦毒辛酸，號啕悲叫余罪未畢，故使不死，故名堆壓。」或名衆合地獄，如正法念處經雲：「所謂二山，山甚堅硬。鐵炎火燃，兩相作勢。一時俱來，拶地獄人。拶已磨之，其身散盡，無物可見。如是磨已，而複還生。複以二山，如前拶磨。如是如是，生已複拶，生已複磨。如是無量百千年歲，惡業未盡。」叁法度論亦雲：「衆合地獄者，罪衆生畏地獄卒，無量百千走入山間，入已，前後自然生火遮彼，爲火前後遮已，兩山自合如磨，由此故血流如河，骨肉爛盡。彼于此間喜磨衆生爲首。複次火燒大鐵臼，以杵搗百年。彼以罪緣，故命不盡。」
第五通槍地獄，槍即刀矛等武器，可以傷身害命者。由于在世爲人的時候，喜歡製造槍矛等殺生利器，而危害一切衆生。或在爲人時，恣意殺生，以及樂好戰爭者，死後墮在通槍地獄，受種種極苦的刑罰。科注引立世阿毗昙雲：「罪人已度糞屎地獄，見劍葉地獄，心起愛，著如庵羅林。是劍林路，有諸刀劍矛戟等，鋒利無比，遍布其地。罪人行此林路，備受鑽刺等苦。」
第六鐵車地獄，即熱鐵火車獄。罪人至此，或者爲熱鐵而傷身，或者爲鐵火車之所輾而喪命。鐵車地獄，或者即叁法度論所謂的行地獄。如論雲：「行地獄者，行列罪衆生。如屠肆者，截手足耳鼻及頭。本爲屠兒，故受如是苦。複次熱鐵地獄，駕鐵火車，獄卒乘之張眼叫喚，叱叱便走。彼于此間，乘象馬馳驅，使疲勞故墮彼中。」
第七鐵床地獄，即是以熱鐵而製成的床，罪人臥中，遍體焦炭。觀叁昧海經謂：世有愚癡衆生，貪惑滋多，染愛不淨。犯邪淫行，作不淨業。氣絕命終坐鐵床上。鐵床之上有刀輪，刀輪之間有鐵嘴鳥。罪人入中，刀輪上下斬剉其身。鐵鳥于中，啄罪人目。故餓鬼報應經雲：「若爲人時，如行邪淫，犯人婦女，命終墮生，鐵床地獄。」
第八鐵牛地獄，是以熱鐵鑄成的牛，罪人生彼，熱鐵纏身，眼見熱鐵牛，橫行治諸罪人之事；耳聞熱鐵牛怒哮，及罪人受苦悲慘之聲。這是由于在世爲人時，橫蠻無理，惱亂有情，故死墮鐵牛地獄，受諸苦事。
第九鐵衣地獄，是以熱鐵爲衣，致令身體焦爛，痛苦無量。科注引立世阿毗昙雲：「有時獄卒，罵詈怖畏受罪之人。惡人起，起莫動，時無量罪人，大驚竦倚，猶如幡林。是時無數千萬赤…
《17 地藏菩薩本願經講義(知定法師講)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…