..續本文上一頁，身著白衣，受比丘禮，誹謗禅律，罵詈徒衆，讦露人事，不避譏嫌。口中常說，神通自在。或複令人，傍(在他旁邊)見佛土，鬼力惑人，非有真實。贊歎行淫，不毀粗(粗陋)行，將諸猥媟[1]，以爲傳法。此名天地大力山精、海精、風精、河精、土精，一切草木，積劫精魅。或複龍魅。或壽終仙，再活爲魅。或仙期終，計年應死，其形不化，他怪所附，年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體，弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪回，迷惑不知，墮無間獄。

　　[1] 猥wěi媟xiè：淫穢而亵渎神聖之事。

　　又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，叁摩地中，心愛入(深入)滅(寂滅空境)，研究化性[1]，貪求深空[2]。爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法。其人終不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求空善男子處，敷座說法。于大衆內，其形忽空，衆無所見，還從虛空，突然而出，存沒(mò消失)自在。或現其身，洞(洞徹)如琉璃。或垂手足，作旃檀氣[3]。或大小便，如厚石蜜[4]。誹毀戒律，輕賤出家。口中常說，無因無果，一死永滅，無複後身，及諸凡聖。雖得空寂[5]，潛行貪欲，受其欲者，亦得空心[6]，撥無因果。此名日月，薄蝕精氣，金玉芝草，麟鳳龜鶴[7]，經千萬年，不死爲靈，出生國土，年老成魔，惱亂是人。厭足心生，去彼人體，弟子與師，多陷王難。汝當先覺，不入輪回，迷惑不知，墮無間獄。

　　[1]化性：萬物變化之體性。

　　[2]深空：深入的空寂，不唯身境俱空，而且存沒自在。

　　[3]作旃zhān檀氣：發出檀香的香氣。

　　[4] 如厚石蜜：石蜜，即冰糖。如厚石蜜一樣甜。

　　[5]雖得空寂：雖然他自稱已經證得空寂。

　　[6]受其欲者，亦得空心：受其貪欲法的人，亦得空心持斷滅之見。

　　[7]此名日月，薄bó蝕精氣，金玉芝草，麟鳳龜鶴：金玉芝草，雖爲無情物，或被精怪依附而成類生。此名日月薄蝕的時候，精氣直貫于地，金玉芝草，麟鳳龜鶴之類，吸此精華得以長生。

　　又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明，叁摩地中，心愛長壽，辛苦研幾[1]，貪求永歲，棄分段生(生死)，頓希變易[2]，細相常住。爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法。其人竟不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求生善男子處，敷座說法。好言他方，往還無滯，或經萬裏，瞬息再來，皆于彼方，取得其物。或于一處，在一宅中，數步之間，令其從東詣(前往)至西壁，是人急行，累年不到。因此心信，疑佛現前。口中常說，十方衆生，皆是吾子，我生諸佛，我出世界，我是元(本初)佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔[3]，使其眷屬，如遮文茶[4]，及四天王毗舍童子[5]，未發心(護持佛法心)者，利其虛明[6]，食彼精氣。或不因師(被魔所附之師)，其修行人，親自觀見[7]，稱執金剛[8]，與汝長命。現美女身，盛行貪欲，未逾年歲[9]，肝腦枯竭。口兼獨言，聽若妖魅。前人未詳[10]，多陷王難，未及遇刑，先已幹死。惱亂彼人，以至殂(cú死亡)殒。汝當先覺，不入輪回，迷惑不知，墮無間獄。

　　[1] 幾jī：幾微動相，即想陰根本。

　　[2] 頓希變易：希望立即得到微細的變易生死境界。

　　[3] 住世自在天魔：即欲界第六天波旬魔王，因爲沒有出離心，故名爲住世，雖然別有天宮，但仍然屬于他化自在天所攝。

　　[4]遮文茶：即役使鬼，也叫嫉妒女。

　　[5]四天王毗舍童子：即啖精氣鬼，隸屬于四王天管轄。

　　[6]利其虛明：利用修行人定心虛明之際，助發他的邪慧。

　　[7]親自觀見：親自觀見魔王現身。

　　[8] 稱執金剛：口稱執金剛堅固之術。

　　[9]未逾年歲：不超過一年半載。

　　[10]前人未詳：現前之人不知道自己已被魔擾。

　　阿難當知：是十種魔，于末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成正遍知覺[1]。贊歎淫欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，淫淫相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生[2]，多逾百世[3]，令真修行，總爲魔眷。命終之後，必爲魔民，失正遍知[4]，墮無間獄。汝今未須，先取寂滅，縱得無學[5]，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信衆生，令不著魔，得正知見。我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。阿難，如是十種，禅那現境，皆是想陰，用心交互，故現斯事。衆生頑迷，不自忖量，逢此因緣，迷不自識，謂言登聖，大妄語成，墮無間獄。汝等必須，將如來語，于我滅後，傳示末法，遍令衆生，開悟斯義，無令天魔，得其方便，保持覆護，成無上道。

　　[1]正遍知覺：正遍知覺的佛果。

　　[2] 九生：如果以一百年爲一生，九生就是九百年。

　　[3] 百世：如果以叁十年爲一世，百世就是叁千年。

　　[4] 正遍知：這裏指正知正見。

　　[5] 無學：果滿取證真谛涅槃，于叁界內堪稱無學。

《想陰十魔》全文閱讀結束。