..續本文上一頁身子像散架一樣，活到90歲的時候我要進行蛻變才能達到90歲，因爲現在我還有很多年好活。

　　 剛才講了佛陀他進了四大城門看到生老病死，老了痛苦，生病痛苦，死掉就像五馬分屍一樣也更痛苦，生、老、病、死我們叫做四苦。還有四苦：求不得苦，怨憎會苦，愛別離苦，五蘊熾盛苦。除了生老病死之外。這四種跟前面四種合起來叫“八苦”。佛教裏面講宇宙間的一切衆生時刻處于衆苦煎熬的環境裏面。如果你生病被擡上手術臺，醫生這裏割一刀，那裏割一刀，回來躺好幾天，到癌症病房去的時候，那種痛苦，最近有沒有人看過癌症到臨死的狀態，那才叫做生死無常。我有一個朋友，他開始的時候，得癌症沒有怎麼注意，後來還是亂吃亂喝，剩下最後一個禮拜，我去看他，原來長的英武雄壯，非常英俊的一個男士，最後所有臉上的皮膚都跟骨頭貼在一起，臉發黃。躺在床上只有出氣，沒有進氣。我問他們，他剛才在幹嘛，他們說，他剛才痛得已經無法忍受最後打了什麼杜冷丁，讓他暫時睡下。不然的話，他五髒內府就像千萬個刀割他一樣難受。苦到最後已經沒有辦法了，只能用藥物讓他得到鎮靜，他才能暫時得到緩解。我覺得這樣一種狀態太可怕了，當時我回來，就發願我要做很多的善事，到時候我死掉死快一點，不要這樣痛苦，簡直難受。真的，去看看他們，感覺我們人生很無常，好象現在我們長得四肢發達，身體健全，沒有什麼病痛。這些東西隨時都會降臨到我們身上，如果不修福報，身上沒有修德行的時候，那種惡報就會如影隨形降臨到我們的身上。

　　 佛教裏面講，我們每個人要修佛，修佛就是我們在銀行裏面存很多錢的時候，就不用擔心明年的生活有問題。你家裏人生病，想什麼得不到什麼，就要求不得。剛才我講了正念、一心，講了因果，我們每個念頭起的是正面的時候，我幫助的人會更多，所有人都會用非常仁愛、慈祥、包容、尊敬反饋到我身上。你要做生意，你身邊就有一撥人在幫忙你，你起什麼念頭，大家都會想得到幫你去解決。07年，我手上只有30萬現金，但是我要完成1700萬的工程，當時我叫包工頭開始動工的時候，我自己都不敢想象，後面怎麼完成這麼大一個工程量，最後終于都完成了，去年完成的時候我自己都大吃一驚怎麼完成這麼多事情。但是我當初沒有想到怎樣籌集資金，我當時的一個信念，我通過這個平臺能不能幫助更多的人，發現這樣去做的時候，所有的善全部聚攏到你身邊，你所有的想法都能完成，這就是理想的結果。不要認爲這是很玄妙的東西，好象跟我們物質東西一點都風馬牛不相及，不是這樣的。如果你跟身邊的人講誠信，講包容，講善、真、美狀態的時候，他們都願意跟你在一起，願意跟你合作，願意把最好的項目跟你分享。到最後，你可以賺到很多錢，如果一個人跟你一接觸的時候，你就想，這個人口袋有多少錢，我們明天怎麼樣把他的錢弄到我口袋裏，明天怎麼樣把他甩開，他投資那些全部變成我的。

　　 去年我就碰到這個事情，我不能講人名，甯波有個非常有名的企業家，生意做得很大。但是這個人精到什麼程度，每天身邊都是跟著兩個到叁個力士，不管跟誰合作，他什麼東西都要算精確的，只要在合同裏面能夠坑害別人，他就在裏面設置漏洞，我上海一個朋友被他坑害了六千萬，炒股，他把錢借給他在戶頭炒，他通過證券公司賺了六千多萬弄到他自己的戶頭上，通過法律沒有任何的漏洞。我這個朋友就不願意了，他又有很多的社會關系，搞銀監局等等，各種關系，最後弄得他現在蓋好的大廈叁十多層需要裝修的七八個億貸款貸不出來，沒有辦法裝修，最後害了自己。他們跟我講，這個人以前不知道害了多少人，他把合同的法律方面吃得很透。很多人見他都恨不得踹他兩腳才解心頭之恨，這樣的人做生意做不到哪去，即使現在做得很好，也可能一夜之間從最高的地方摔到底層。現在我們這個年代，做工作也好，交朋友也好，必須要時刻起正念。

　　 自強不息是一種自己強大的動力，厚德載物就培養你自己深厚的德行，有了這個德行不管做什麼事情都會非常的順利，當然，這裏面要講究智慧，如果一個爛好人最後拿了錢買了刀去殺人，你好象說，我是愛心是付出，你沒有智慧的時候就幫惡人做了壞事。所以佛教裏面講，慈悲和智慧是佛教的兩個基本，你有慈悲就能培養深厚的德行，如果有智慧就能引導這個方向走得更正確。

　　 剛才講到了苦，人生有很多的苦，有無量諸苦，我們講相當于恒河沙那麼多的苦。我們所愛的人要離我們遠去，我們天天在想念他。仇恨的人天天在你面前晃來晃去，你也感覺很痛苦，叫做怨憎會苦，五蘊熾盛苦，就是我們身體構成的基礎部分它總是不協調，沒有辦法很好的相處，我們突然生病、腰疼。這叫五蘊熾盛苦。我想有一千萬得不到，我想兩個億沒有，我想住別墅沒有錢買，我想買好車買不起，這就是說，我們人生的苦滿足不了我們人生的欲望，所以很多東西就會達不到一個理想。

　　 佛教裏面慈悲的精神需要我們作爲一個企業家要把自己的心量修到這八苦的境界，不斷的給予衆生快樂，不斷幫衆生脫離痛苦，衆生也是你員工，也可以是你的家人、朋友、客戶，你可以把你客戶，把你的員工、朋友、家人當作一個菩薩來供奉，給予他們快樂，拔除他們的痛苦，那你就是菩薩。不久的將來，你就能修成正果，成就佛道。我們做哪一個行業，實際都是如此。我們人往往有一個原因，就是我們的心結打不開，我們想到都是自己的利益，自己的得失，自己的擁有。很多層面上的東西就會打不開，無法面對，我一些衣服給你了，我不是沒有衣服穿了，我把錢給你了，我不是沒有錢花了。曾經《讀者》登了一篇文章，如果想富有，你必須做以下幾件事情。第一件事情是什麼？如果想富有，你就要布施。布施分成財施、法施、無畏施。財就是拿物質的東西幫助別人，讓人家暫時脫離困境，就像我們現在發動大家給汶川大地震的災民捐款一樣，這叫財施。我們那邊還發動了很多人捐衣服、被子，但是民政部不收，我要想辦法怎麼推薦給他們，這是物質的布施。法施就像現在汶川大地震裏面心裏幹預一樣，心裏幹預相當于法施，人碰到思想問題想不開，走不開的時候，你用語言、方法、技術幫他走出困境，這叫法施。佛教裏面講法施比財施功德更大。金剛經裏面有一句話，原話我不記得了，讓人家理解法施等于拿大千世界布施做很多的善事，修橋建校都沒有這句話的功德大。等于你從人家的人生裏面解脫出來會得到一種更寬廣的人生境界的時候，那這裏面就需要你給予它精神的引導，在你心田裏面種下善的種子，這個種子早晚就會發芽。

　　有一個女孩子印了很多光盤通過我們手發出去，你們手上拿的很多小冊子，有很多企業當做企業文化讀，很多員工每天念要用全身心愛贊美今天，我在心裏默默的爲每一個人祝福，我要把身心培養得像月光一樣慈悲柔和，寬大自己的心胸燃起智慧之光，每個人與你相處都像沐浴在清涼的月光之中，這是愛的真谛，人格的升華。裏面還有一些小故事，這些故事都告訴我們做人的道理，特別是一個員工，如果能用沃爾瑪總裁一面牆改變一個人一生的思想來做事情的時候，我想這種人的前程真是無可限量。我們人就是受到我知的局限，很多東西放不開做不好，時刻受到它的限製。我們認識世界，認識宇宙，認識自己的時候，能不能用這樣一個心態面對這個過程，你用正的思維方式改變你原有狹小的思維方法的時候，你就發現，原來我的宇宙只有一個環境那麼大，你會發現，從現在開始，我走出我的環境發現外面是無限量的寬廣。以前你考慮的只是自己的一畝叁分地，你走出去的時候，發現這個世界是無限的寬廣。這裏面就要我們不斷改變我們的思維方式。

　　我們成立了一個舍得書苑，所有的牆壁放上書籍，所有的人都可以把書放在這裏，我們的書你要拿去，隨時可以拿走，想起來就放在這裏，想不起來就算了，完全是沒有任何條件，完全大衆型的可以隨便讀書。最近通過我手上買的書就買了叁萬多，我買了很多書，什麼《幸福的人生》、《大象的力量》啊，有的我會寄給他，他人生裏面跟書一起作伴的時候，他會發現他的人生跟以前不一樣，以前可能需要到酒吧的場所才能消費時光，現在他跟非常有智慧的人一起對話，他內在的思想就會非常豐富。

　　 作爲一個有智慧的人，要發一種願力，是改變一種思維方式，去經營一種更理想的人生。所以佛教的思想在這些思想當中是比較可行性的，不是說它最好。現在很多人都對佛教有個莫大的誤解，今天能夠坐在這裏聽一個出家師傅來講課，說明大家對這方面還有一點興趣，但是諸位能坐在這裏聽課，說明你們種下的福報是非常深刻，今天才有這個機會讓我們結下一個緣。

　　 我把今天講的東西回顧一下，我們第一個講的是空，空就是我們站在很高的宇宙的高度，用這種智慧審視宇宙間事物的無常、變化、流動，生滅，因爲它不是永恒固定不變，把這種流動生滅的東西叫做空，空不是無，空是存在，只不過是存在更好的升起而已。

　　 第二段叫做當下的力量，我們要用時刻把握自己處在此時此刻的那種心態去感知生活，感知我自己的生理的狀態，去面對我身邊所碰到的各種事物。讓我産生抵觸了，我怎麼換一種心態欣賞、接受。或者跟我的家人、朋友無法去更好溝通的時候，我能不能換一種積極的心態去面對，用當下的力量去接納他(她)。這樣我們時刻都處于非常快樂的狀態裏面。

　　 第叁個，我們講到心的概念，我們每動一個善念，就會跟佛、天、人産生呼應，它的磁場是相通的，我們每動一個惡念就是與畜生、餓鬼、地獄相呼應。你的一個善念就是天人，是佛，你的惡念就是畜生、餓鬼、地獄，我們…

《在上海交大的演講(2008年6月14日)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…