..续本文上一页身子像散架一样，活到90岁的时候我要进行蜕变才能达到90岁，因为现在我还有很多年好活。

　　 刚才讲了佛陀他进了四大城门看到生老病死，老了痛苦，生病痛苦，死掉就像五马分尸一样也更痛苦，生、老、病、死我们叫做四苦。还有四苦：求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，五蕴炽盛苦。除了生老病死之外。这四种跟前面四种合起来叫“八苦”。佛教里面讲宇宙间的一切众生时刻处于众苦煎熬的环境里面。如果你生病被抬上手术台，医生这里割一刀，那里割一刀，回来躺好几天，到癌症病房去的时候，那种痛苦，最近有没有人看过癌症到临死的状态，那才叫做生死无常。我有一个朋友，他开始的时候，得癌症没有怎么注意，后来还是乱吃乱喝，剩下最后一个礼拜，我去看他，原来长的英武雄壮，非常英俊的一个男士，最后所有脸上的皮肤都跟骨头贴在一起，脸发黄。躺在床上只有出气，没有进气。我问他们，他刚才在干嘛，他们说，他刚才痛得已经无法忍受最后打了什么杜冷丁，让他暂时睡下。不然的话，他五脏内府就像千万个刀割他一样难受。苦到最后已经没有办法了，只能用药物让他得到镇静，他才能暂时得到缓解。我觉得这样一种状态太可怕了，当时我回来，就发愿我要做很多的善事，到时候我死掉死快一点，不要这样痛苦，简直难受。真的，去看看他们，感觉我们人生很无常，好象现在我们长得四肢发达，身体健全，没有什么病痛。这些东西随时都会降临到我们身上，如果不修福报，身上没有修德行的时候，那种恶报就会如影随形降临到我们的身上。

　　 佛教里面讲，我们每个人要修佛，修佛就是我们在银行里面存很多钱的时候，就不用担心明年的生活有问题。你家里人生病，想什么得不到什么，就要求不得。刚才我讲了正念、一心，讲了因果，我们每个念头起的是正面的时候，我帮助的人会更多，所有人都会用非常仁爱、慈祥、包容、尊敬反馈到我身上。你要做生意，你身边就有一拨人在帮忙你，你起什么念头，大家都会想得到帮你去解决。07年，我手上只有30万现金，但是我要完成1700万的工程，当时我叫包工头开始动工的时候，我自己都不敢想象，后面怎么完成这么大一个工程量，最后终于都完成了，去年完成的时候我自己都大吃一惊怎么完成这么多事情。但是我当初没有想到怎样筹集资金，我当时的一个信念，我通过这个平台能不能帮助更多的人，发现这样去做的时候，所有的善全部聚拢到你身边，你所有的想法都能完成，这就是理想的结果。不要认为这是很玄妙的东西，好象跟我们物质东西一点都风马牛不相及，不是这样的。如果你跟身边的人讲诚信，讲包容，讲善、真、美状态的时候，他们都愿意跟你在一起，愿意跟你合作，愿意把最好的项目跟你分享。到最后，你可以赚到很多钱，如果一个人跟你一接触的时候，你就想，这个人口袋有多少钱，我们明天怎么样把他的钱弄到我口袋里，明天怎么样把他甩开，他投资那些全部变成我的。

　　 去年我就碰到这个事情，我不能讲人名，宁波有个非常有名的企业家，生意做得很大。但是这个人精到什么程度，每天身边都是跟着两个到三个力士，不管跟谁合作，他什么东西都要算精确的，只要在合同里面能够坑害别人，他就在里面设置漏洞，我上海一个朋友被他坑害了六千万，炒股，他把钱借给他在户头炒，他通过证券公司赚了六千多万弄到他自己的户头上，通过法律没有任何的漏洞。我这个朋友就不愿意了，他又有很多的社会关系，搞银监局等等，各种关系，最后弄得他现在盖好的大厦三十多层需要装修的七八个亿贷款贷不出来，没有办法装修，最后害了自己。他们跟我讲，这个人以前不知道害了多少人，他把合同的法律方面吃得很透。很多人见他都恨不得踹他两脚才解心头之恨，这样的人做生意做不到哪去，即使现在做得很好，也可能一夜之间从最高的地方摔到底层。现在我们这个年代，做工作也好，交朋友也好，必须要时刻起正念。

　　 自强不息是一种自己强大的动力，厚德载物就培养你自己深厚的德行，有了这个德行不管做什么事情都会非常的顺利，当然，这里面要讲究智慧，如果一个烂好人最后拿了钱买了刀去杀人，你好象说，我是爱心是付出，你没有智慧的时候就帮恶人做了坏事。所以佛教里面讲，慈悲和智慧是佛教的两个基本，你有慈悲就能培养深厚的德行，如果有智慧就能引导这个方向走得更正确。

　　 刚才讲到了苦，人生有很多的苦，有无量诸苦，我们讲相当于恒河沙那么多的苦。我们所爱的人要离我们远去，我们天天在想念他。仇恨的人天天在你面前晃来晃去，你也感觉很痛苦，叫做怨憎会苦，五蕴炽盛苦，就是我们身体构成的基础部分它总是不协调，没有办法很好的相处，我们突然生病、腰疼。这叫五蕴炽盛苦。我想有一千万得不到，我想两个亿没有，我想住别墅没有钱买，我想买好车买不起，这就是说，我们人生的苦满足不了我们人生的欲望，所以很多东西就会达不到一个理想。

　　 佛教里面慈悲的精神需要我们作为一个企业家要把自己的心量修到这八苦的境界，不断的给予众生快乐，不断帮众生脱离痛苦，众生也是你员工，也可以是你的家人、朋友、客户，你可以把你客户，把你的员工、朋友、家人当作一个菩萨来供奉，给予他们快乐，拔除他们的痛苦，那你就是菩萨。不久的将来，你就能修成正果，成就佛道。我们做哪一个行业，实际都是如此。我们人往往有一个原因，就是我们的心结打不开，我们想到都是自己的利益，自己的得失，自己的拥有。很多层面上的东西就会打不开，无法面对，我一些衣服给你了，我不是没有衣服穿了，我把钱给你了，我不是没有钱花了。曾经《读者》登了一篇文章，如果想富有，你必须做以下几件事情。第一件事情是什么？如果想富有，你就要布施。布施分成财施、法施、无畏施。财就是拿物质的东西帮助别人，让人家暂时脱离困境，就像我们现在发动大家给汶川大地震的灾民捐款一样，这叫财施。我们那边还发动了很多人捐衣服、被子，但是民政部不收，我要想办法怎么推荐给他们，这是物质的布施。法施就像现在汶川大地震里面心里干预一样，心里干预相当于法施，人碰到思想问题想不开，走不开的时候，你用语言、方法、技术帮他走出困境，这叫法施。佛教里面讲法施比财施功德更大。金刚经里面有一句话，原话我不记得了，让人家理解法施等于拿大千世界布施做很多的善事，修桥建校都没有这句话的功德大。等于你从人家的人生里面解脱出来会得到一种更宽广的人生境界的时候，那这里面就需要你给予它精神的引导，在你心田里面种下善的种子，这个种子早晚就会发芽。

　　有一个女孩子印了很多光盘通过我们手发出去，你们手上拿的很多小册子，有很多企业当做企业文化读，很多员工每天念要用全身心爱赞美今天，我在心里默默的为每一个人祝福，我要把身心培养得像月光一样慈悲柔和，宽大自己的心胸燃起智慧之光，每个人与你相处都像沐浴在清凉的月光之中，这是爱的真谛，人格的升华。里面还有一些小故事，这些故事都告诉我们做人的道理，特别是一个员工，如果能用沃尔玛总裁一面墙改变一个人一生的思想来做事情的时候，我想这种人的前程真是无可限量。我们人就是受到我知的局限，很多东西放不开做不好，时刻受到它的限制。我们认识世界，认识宇宙，认识自己的时候，能不能用这样一个心态面对这个过程，你用正的思维方式改变你原有狭小的思维方法的时候，你就发现，原来我的宇宙只有一个环境那么大，你会发现，从现在开始，我走出我的环境发现外面是无限量的宽广。以前你考虑的只是自己的一亩三分地，你走出去的时候，发现这个世界是无限的宽广。这里面就要我们不断改变我们的思维方式。

　　我们成立了一个舍得书苑，所有的墙壁放上书籍，所有的人都可以把书放在这里，我们的书你要拿去，随时可以拿走，想起来就放在这里，想不起来就算了，完全是没有任何条件，完全大众型的可以随便读书。最近通过我手上买的书就买了三万多，我买了很多书，什么《幸福的人生》、《大象的力量》啊，有的我会寄给他，他人生里面跟书一起作伴的时候，他会发现他的人生跟以前不一样，以前可能需要到酒吧的场所才能消费时光，现在他跟非常有智慧的人一起对话，他内在的思想就会非常丰富。

　　 作为一个有智慧的人，要发一种愿力，是改变一种思维方式，去经营一种更理想的人生。所以佛教的思想在这些思想当中是比较可行性的，不是说它最好。现在很多人都对佛教有个莫大的误解，今天能够坐在这里听一个出家师傅来讲课，说明大家对这方面还有一点兴趣，但是诸位能坐在这里听课，说明你们种下的福报是非常深刻，今天才有这个机会让我们结下一个缘。

　　 我把今天讲的东西回顾一下，我们第一个讲的是空，空就是我们站在很高的宇宙的高度，用这种智慧审视宇宙间事物的无常、变化、流动，生灭，因为它不是永恒固定不变，把这种流动生灭的东西叫做空，空不是无，空是存在，只不过是存在更好的升起而已。

　　 第二段叫做当下的力量，我们要用时刻把握自己处在此时此刻的那种心态去感知生活，感知我自己的生理的状态，去面对我身边所碰到的各种事物。让我产生抵触了，我怎么换一种心态欣赏、接受。或者跟我的家人、朋友无法去更好沟通的时候，我能不能换一种积极的心态去面对，用当下的力量去接纳他(她)。这样我们时刻都处于非常快乐的状态里面。

　　 第三个，我们讲到心的概念，我们每动一个善念，就会跟佛、天、人产生呼应，它的磁场是相通的，我们每动一个恶念就是与畜生、饿鬼、地狱相呼应。你的一个善念就是天人，是佛，你的恶念就是畜生、饿鬼、地狱，我们…

《在上海交大的演讲(2008年6月14日)》全文未完，请进入下页继续阅读…