..续本文上一页心浮着，没有非常清凉的心面对你的生活，所以不要着急，你的生命是60岁的时候，你也不可能变成62岁，反正都是这么一个过程，但是有一点，把握当下，你发现你的生命质量远远超过前面的状态。就像你是一个运动员一样，如果说我要得金牌，运动之前种种压力压在身上，整个中国靠着我，只有拿到金牌才是我唯一的出路，那样焦虑的时候，往往这次金牌得不到，如果以一种当下的心全身心付出的时候，这个金牌往往都是你的。我们的工作状态也是这样，你跟一个客户去谈判，你一定要拿到这个定单，你就要付出爱心，你要以一种非常包容，非常愉悦，把握在当下的心境跟他交谈，跟他去说明你能说出的一些要求，最后往往这个定单都是你的。所以当下的佛教思想力量非常大，只要我们运用得当，你会发现你的生活跟以前完全是翻天覆地的改变，这个词你们把它记在心里，刻在精神的伸出，好好的用起来。

　　 第三个，我们讲的“心”，这是佛教的心，上面会产生六种不同的道，我们讲现在，如果现在我起一个非常清净的心，我整个身心就会非常的宁静和安详。此时此刻是什么样的状态呢？属于非常愉悦的状态。感受到人生充满着希望，我时刻都处于非常快乐的状态里面，这种状态我们叫做天，现在等于享受天人的待遇。你们享受天人待遇的时候，要把浮躁、挂碍、恐惧、不安的心放下来。你会感知到，我此时此刻非常地宁静、非常地逾越，身心沐浴在阳光明媚，而且春风吹拂鸟语花香的环境，这时候就是享受天人的待遇。反过来，脾气一发起来整个脑袋一片空白，满脸充满血，两个眼睛瞪得很圆，像晚上见到饿鬼一样，此时此刻怒火燃烧着整个身心，血液加速、心跳加速，这样的状态里面属于饿鬼的状态。就是我们一个心，前一个念头是属于天人的待遇，后面一个念头属于饿鬼的状态，那我们人的一生真的就是如此，你不断的起正念，不断起善想，不断起利于别人，帮助别人的宽广豁达愉悦的状态的时候，你的人生这样的念头转变而转变。你们听到有人说过吗？这个人像畜生一样的，他当时发火了整个头脑一片空白的时候，他所做的决策没有一丝是明智的，他就是属于畜生的状态。我们人，现在我们所得到的状态是我们以前所动的念头得到今天这样的一个结果。今天动什么念头，就会影响到未来人生的状态。孔子也讲过，正念齐家，治国平天下，第一个要正念然后再修身齐家治国平天下，念头不正的时候，你的船很薄，念头很正的时候，等于船不断的加厚，我们叫厚德载物。特别对刚刚走入社会的人你选择的职业、所做的事情一定要有利于这个社会，有利于地球的发展，能帮助到更多的人，那你的事业以后是没有限制的。如果你总想投机倒把，总想坑害别人，总想得到眼前利益的时候，最后的结果就像你起的念头一样的，石头扔到天上去最后掉下来砸到你自己头上，这不是别人给你，是你自己给你的。很多人说那是上帝惩罚我，不是上帝，是你自己种下这个心念邪念，所以后面就产生了恶报。

　　 我经常跟一些非常年轻的朋友交流的时候，我说这点很重要，大家看到一本书叫做《水知道答案》，没有看过的话，这本书一定要去读读，真有意思。连水都知道，你说它坏话它结不了结晶体，你说它好话它就变成非常好的结晶体，连水都有这样感知的时候，何况我们人。你跟别人谈判，如果想跟一个朋友进行沟通，你起的念头不正，不是全身心跟他交流的时候，人家都会感知到，不用找算命先生。就像我在这里卖弄学问，夸夸其谈，你们有没有感觉到所讲的东西跟我一点关系都没有，我不想听他，如果我真正发自内心想告诉你们，我自己学佛的心得体会的时候，大家就能收到这样的信号。每次我上台演讲的时候，我都告诉自己，我能帮助他们什么，我有什么东西可以奉献出来，只有这样做的时候，这台演讲我就发现是我自己全力以赴，他们一定能够收到这样的信号。我们人生没有转播，都是直播，直播就说我们每做一次事情都要先告诉自己，我动的什么念头，你动的歪念人家都会感觉得到，你动的正念人家也能接受得到。我们的人生里面畜生、饿鬼、地狱也是你自己选择，天、人、佛道也是自己的选择，不能怪你的父母、老师，更不能怪上司，也不能怪社会，每个人都是一个磁场，每个人都是一个世界。你不断用这个心念要求自己的时候，你接下来的人生就会非常理想。这是佛教用一心即有六道的概念。这里面要破除贪、嗔、痴三个根本的烦恼。我们不断每天在反思自己，今天我发现了什么弱点，对抗了什么情感，抵御了什么诱惑，获得了什么美德，今天学到了什么，改变了什么，我们不断反思自己的时候，我们发现每天都在一点一点进步。我们股票线就是往上涨，而不是往下跌，这就是心态，这就是人生，我们的人生也跟经营股票差不多。

　　 美国富兰克林的方法最好，我也在做，把自己所有弱点排出来，每天不断对着它，我做事情是不是有头无尾，我对每个人是不是都真诚，我对诺言是不是都去兑现了，每样东西都排出来每天对着它，对自己内心进行审视。不要别人来审判你，自己审视自己的内心。如果你能感应自己内在的境界的时候，你就没有什么东西是可怕的。我们人最可怕的就是不敢面对自己，两个眼睛看着别人，你长得难看，你脸上都是斑，所看都是别人的缺点，没有趣，用镜子观照自己，现在我们镜子用的最多就是照自己的皮肤，是不是长了两条皱纹，又长了几个斑点，明天又要美容了，每天就照表皮。其实佛教里面讲，你把内心转正了以后。你的气质、举止、精神状态是最美的。有没有看到，师傅虽然瘦瘦的，还是蛮有风度的，这是禅修所得的结果。

　　 一心产生六道，我们人生的好坏就决定我们起什么样的念头，这种念头只要转变了我们的人生就会跟原来有一个天壤之别。我们希望时时刻刻护住我们的心。你们知道佛教里面菩萨是什么概念吗？菩萨戒不是戒你今天不能出门，今天不能喝水，今天不能走路，今天不能大笑，今天不能什么？它没有制止这些东西，它治念头。佛教里面菩萨是因，佛是果。要想成佛，达到硕果的时候就要修菩萨戒，修菩萨戒就是要修这个念头。

　　 我经常跟企业界老总讲，你要做好一个大公司的总裁，那你就要把自己修成一个佛的状态，你只有把自己修成佛的状态的时候，你才能驾驭这种企业的高度，才能永久常青地持续发展下去，佛教的话，你肯定是有因无果，要么就夭折。对一个企业来讲，为什么要修成佛果是那么重要呢？作为企业老总时刻动歪念头，你坑害了客户，或者客户有求于你没有办法，或者现在这个社会，让你有一种生存之道，没有了以后怎么办？我们动念头要动长久的、永恒的、持续的。我们所做的事情要遵循事物的规律，就是我们刚才所说的空的规律，了解事物发展的规律，了解事物持续变化的规律，只有你遵循了这样一种规律去审视着走的时候，这个企业才能永恒。

　　 企业老总要修成佛的时候首先不是戒他的行为，首先要起原始的因，就是念头，每个念头起来必须要有正面，正面才能影响自己的言行，言行才能促使它付诸行动。大家知道，走到寺院里面去的时候，天王殿，四大天王怒目威武，走进去如来佛坐在里面不动，四大天王长的是一种金刚相，是一种威慑力。如来佛坐那里眼睛不动，实际上是什么都动了。要我们作为一个老总，你要有一个什么东西都明白，然后又能清清楚楚的驾驭这样一种高度，你要有智慧，要有宽度，要有包容，要有了解事物规律的智慧，你才能站在这样一个高度掌控这样的局面。

　　 日本的松下幸之助在他的自传里面写到，他每隔半年都会找一个寺院静心，把所有的事情放下，去沉淀自己。人类的智慧产生在什么土壤里面呢？在宁静的土壤里面，你自己的内心都属于浮躁、属于挂碍这样的状态里面你的智慧就无从生起，需要我们拿出一点时间让自己的心沉淀下来，你的心沉淀下来的时候你看什么都很清楚，包括你对面坐着一个人他的嘴形、皮肤的表情、身体语言等等都展现在面前你都能一目了然。你有非常微细的心能观察他微细的变化，这里面就要我们有一种宁静的心才能掌控好事物的变化。

　　 现在修禅对于企业自身的修养来讲是极为重要的，等会我会拿20分钟时间教大家修禅，大家坐在这里感觉很热的时候，会给大家送一点冰水，感觉非常愉悦。菩萨戒需要戒的是念头，我们要想未来的人生都要很好，那你时刻动的什么念头，你要时刻的把它护住。不让它起歪念，这样你未来的人生就会非常理想。这是刚才讲的第三个问题，一心产生六道，这个六道有因和果，动坏的念头就会结出恶的果实，对善的念头就会结出美的种子。

　　 后面讲第四个问题，叫做慈悲。现在我们通常讲的爱是一种大爱，慈是什么？慈是给予？快乐？悲就是拔众生苦。大家知道我们中国的寺院里面供的佛像香火最旺的是什么？

　　 学生：观音菩萨。

　　 主持人：观音菩萨为什么受到那么多人的爱戴和尊敬呢？

　　 学生：大慈大悲。

　　释贤崇：为什么寺院里面的罗汉都面目狰狞，为什么呢？菩萨都那么好看？因为菩萨有大爱，他的存在都是为众生存在的，罗汉只是要求自己的解脱，菩萨是各种形象都有，罗汉是一种形象，你们发一个大愿，你们能够成为菩萨，你也可以受菩萨戒。

　　菩萨为什么那么庄严，他原来即使有残疾，在他里面也是最完美的，所以寺院里面的菩萨都是很庄严。罗汉就各种形象，罗汉是追求自身得解脱为根本，菩萨以利益众生为他的人生目标、导向。为什么那么多人喜欢观音菩萨呢？因为她是慈悲的象征。释迦牟尼佛当时游了四个城门看到生老病死，所以他出家，人老了之后关节慢慢衰退，十年前我做什么都不累，最近上了一个课，回来发现…

《在上海交大的演讲(2008年6月14日)》全文未完，请进入下页继续阅读…