..續本文上一頁麼去面對今天？可能我晚上脫了鞋，上了床明天就再也起不開，穿這雙鞋的時候我今天去想一想我怎麼過好今天。在這之前，所有的人都尊重我，敬仰我，贊歎我，奉承我，明天開始呢，所有的人都對我唾罵，對我詛咒，把我貶得一文不值的時候，我如何面對今天的心情？真的，把所有你在乎的東西都想一遍的時候，你就發現人生沒有什麼事情過不去，沒有一個坎我們不能邁過去，沒有一件事情會永遠的困擾你不能解決。去想一想，真的就是這樣。我們有時候在建設事業的過程當中，碰到很多很多問題，當我把這些想法全部過濾一遍的時候，算了，明天再說，今天好好的把飯吃好，把覺睡好，該怎麼樣就怎麼樣，既然不能解決，你現在去焦慮又有什麼用呢？既然我沒辦法處理它的時候我只能想一想其他辦法。你一定要在這樣窟窿裏面去尋找，你只能讓自己更痛苦而已，又有什麼用？既然一個人要離我遠去了，我再去挽留他，一定要求爹求娘的把他留下來，留下了他的身體，也留不了他的心，那又何苦呢？我們的不快樂，真的都是自己的問題，不是別人的。當我們明白了這個道理以後，我們的人生要想不快樂都不行，所以你們禅修完以後，一定要把這樣的一種思想跟自己的行爲結合在一起，這是保障，這是人生的智慧，這是透視人生的一個真理。大家一定要學會一種舍棄的思想來貫徹自己的行爲，來堅持自己的人生。
第六個，定覺支。把我們的心定下來，當我們浮躁的時候看待問題就會很表面、很空曠，甚至不了解它的本質。定，就是我們所說的“禅定”，禅定就是把我們散亂的心專注在某一點上。爲什麼禅修到現在有那麼多人喜歡，因爲它是自我修煉的一個方法。我在上海跟他們去打告訴高爾夫球的時候，我就發現一個原理，高爾夫球不是一種競技的運動，不像打乒乓球一樣，你來我往兩個人一起打，它不是的，它是自己跟自己打。實際上禅修也是這個道理，自己去覺察內在的問題。我們的心浮躁的時候我們看待問題就不深刻，我們思考問題就不全面，我們理解的問題都是表面的，所以要我們的心定下來，沈澱下來然後從內在裏面去提升。當達到高級的禅定有很多，我們身體現在無法理解的東西都會出現，這樣的一種狀態在我們初步的禅定裏面是不可能的，初步的禅定大家能感受到，當自己坐下來，當我全身放松，你的耳朵比平常的時候就靈敏的多、你的感覺就會特別的銳利、你就發現平常的時候好像自己沒什麼妄想，一靜下來那個想法特別多。實際上我們平常的時候比靜下來的時候想法更多，只不過沒有靜下來我們不知道而已。
我上一次在成都的美容文化節上，我就跟他們講，禅修對于美容來講是非常好的一種方法。我說，我們身邊已經有很多很多案例可以引證它，有一個陳總，原來我見到他的時候臉發黑，最近叁個月修下來時候，整個臉是透亮的，皮膚白得很漂亮，50多歲的人了。他精神現在很愉悅，原來跟他先生關系已經非常僵硬的時候，現在兩個人每天走在一起都拉著手。實際上這裏面是什麼？這裏面通過呼吸可以調節我們的血液，當我們的一切觀念和思維方式轉變，我們看待問題的那種思維方式改變，改變的話很多問題的想法還有看法跟原來就不一樣。我們原來的時候好像跟別人去接觸，去談一個項目，如果不簽訂這個合同，我們覺得這件事情就是失敗的，實際上並不能這樣去看待問題。有一個印刷廠的老板，他說以前沒有禅修、學佛之前，一天到晚追著人家要定單，現在他不會去這樣要求，就是說盡量地把自己的那個設計做好，即使這個標沒有到，還會後面去跟蹤，還可以告訴他我們公司有什麼好處，我們公司再做些什麼事情，你只要跟我們做，我們會保證質量，把所有的那個成本算出來給你看，別人要麼在這裏面偷工減料，要麼就其他服務不到位。他都會把這樣的一種非常誠懇的心告訴客戶，最後這個單雖然沒給他做，第二個單肯定會給他拿到。我聽到他們這些分享以後，真的就是把那種對金錢的那種觀念和認識改變了以後，他就能站在更高的一個角度去思考問題和做事情。也會用心地去追求一些定單。我們的《弟子規》他印了10萬本，發到義烏整個幼兒園和小學裏面。然後義烏市政府看到他們這麼付出以後，後面有很多定單都給他做。雖然前面好像是舍棄了很多東西，10萬本將近20萬塊錢，對他一個小廠來講是個很大的付出。但，我想他後面的回報遠遠不至于如此。就像王老吉一樣的，他把一億人民幣捐獻給汶川大地震，連自己都不願意到現場去領獎。你想想看，他後面所得到的利潤是多少？我們無法想象。所以，我們所說的舍棄，我們對事物的那種正確的認識，實際上就應了那句話，當把人心聚攏在我們身邊的時候，金錢從四面八方湧在我們身邊追著你跑，你想不賺錢都不行。這裏面就是了解到事物的存在規律，了解到事物的那種運作原理，你很多事情都能做成。這並不是說我們宣傳一些什麼思想，就是說告訴你這樣的一種事物存在的原理以後，你能更正確地認識自己，最後能更好地選擇和定位自己。這就是我們所說的正定，最後是正念。
最後一個，念覺支，我們禅修要我們不斷地從邪念，從不正確的認識和見解當中轉變過來。當我們的念頭就會影響我們的思維，我們的思維就會影響我們的行動，我們的行動會影響我們的命運，我們的命運會影響我們人的一生。這樣的一種言談大家都懂，我也明白，但是我們有時候就會做歪了，有時候就會做邪了，爲什麼會這樣呢？這是因爲我們每起一個念頭的時候我們沒有去覺察它。禅修就是每天給自己一點時間，讓自己去覺察自己的念頭。當它還沒有付諸行動的時候，我們就把這個邪念、歪念、不正確的見解把它改變過來，接下來你所有的人生都會正道，所有的問題都能正確地解決。我這幾天在看那個《商道》，非常值得看，但是也太長了，50集。它裏面就分享了一個思想，它說做生意不是賺取金錢，也不是賺取利潤，而是賺取人心，當人心被你占領了，所有的金錢都會跟著來。所以道德層面很多的思想在那樣的一種高度都會彙集在一起，它的思想是相通的。所以我們學佛就要了解這樣的道理，這樣的一種高度，接下來我們所有問題迎刃而解。今天的分享就到這裏結束，接下來我們可以做一些互動、分享，你們可以提問。
學員：人與人、人與萬物能相識就是一種緣分，不管對方是善是惡，我都會用我的善心去對他，有時候可能會受傷但是我也無怨無悔，百年修的同船渡、千年修的共枕眠。我想問法師的就是，我和我朋友是真心相愛，並且快樂、幸福地在一起，而我女朋友父母認爲我們兩個所謂的倆八字不合，相克反對我們，我們倆現在怎麼去面對這一份緣分？
賢崇法師：你認爲你們之間的命運是被這樣的一種說法所左右了？實際上，這個古代的傳統的一些說法和算法，我個人認爲只信其10%就差不多。但是有一些東西我們要明白，一些東西真的有可能，爲什麼呢？當我們選擇的另一半的時候，實際上就選擇一種生活方式，我給你提供一個案例。哈佛大學有一個博士，他一直在做調查婚姻的這樣的一個論文，他到學校裏去問所有的學生千口一律的同樣一個答案，婚姻就是愛情。當他跑到法院裏面去調查的時候，完全不是那麼一回事，其中他舉了兩個案例，一個護士，他很有潔癖，而且吃素，她那個先生生活就很隨意，又特別愛吃肉，兩個人在這樣的問題上一天到晚爭吵個沒完，但是兩個人都愛對方，最後過不下去，只能離婚。你說這裏面不是愛情嗎？還有一個案例，兩個人都在大學裏面畢業，都很優秀，最後走在一起，那個男的他底下兄弟很多四五個，他是老大，家裏一有什麼事情就跑到城裏面找他，孩子沒錢讀書了，家裏要買化肥了，本來兩個人生活就不是特別富有，被這裏摳一點，那裏摳一點，其他畢業出來的同學都買了房子，買了汽車，他兩個人還緊巴巴地過日子。最後擺脫不了這種狀態也選擇離婚。這裏面是什麼？當我們選擇另外一半的時候我們就選擇這樣一種生活方式。但是我剛才講的這樣的一種生活方式，需要你去關注它。
學員：生活中現在到處都是謊言，你明明知道你身邊的朋友騙了你，你也發現了事實的真相，你是應該去拆穿它呢，還是應該裝糊塗？
賢崇法師：請教師父兩個問題，第一個，爲什麼現在很多家庭這就需要智慧了，該拆穿的時候，就拆穿；不該拆穿的時候就不要拆穿，別人快樂，可能他爲了這個謊言能讓自己有某一種心累安慰，所以，你也不要因爲他的謊言難受自己。
學員：我先生的上一輩之間因爲金錢的問題鬧得非常厲害，相互跟陌生人一樣，見面也不互相問好，跟堂兄弟姐妹大家感覺很陌生。我很想化解這種上輩留下來的問題，但是一直都沒有辦法，因爲他們之間的問題鬧得非常厲害，連我父親這邊也牽進去了，我雖然住在那邊，但是跟那邊的親戚一點關系都沒有。
賢崇法師：很多人就是被仇恨所籠罩，就像《商道》裏面講到了一個林尚沃，他的父親因爲一個商團老板的一句謊言，他的父親被冤死，最後還被人家殺掉，當時他就對這個商團的老板恨得每天睡不著覺，每天被這種怨恨籠罩著非常痛苦。後來他到一個寺院，把這個情況告訴了那個寺院裏面的師傅，師傅就跟他講：“當你心中只有一把刀的時候，這把刀就會整個籠罩在你的身心，你如果要想成就大業，你的心中就應該要有一千把刀，甚至更多，你要有各種各樣的刀去體現自己，有愛心、有付出、有理解有各種各樣的觀念。”
你目前的狀態要在這個時間段改變很難，你唯一能做的就是用你的愛心不斷地把他們這種仇恨轉換掉，有時候可以跟他們聊聊天，有時候通過身邊的人影響他他們，或者說通過有知識的人，他們可信任的人，通過這個人再去影響他們。因爲你是晚輩，你跟他們講他們可能不相信，如果說他身邊，或者說你舅舅比較信任某一個人，你去把那個人影響了。所以要改變這種狀態，你的付出可能要很多很多，這種事情你千萬別著急，在這樣的一個狀態裏面你能做多少就做多少，也不要去想辦法非要把他們拉在一起。
學員：請問法師我們說要隨緣，但是有時候機會出現的時候又要把握機會，又要去抓住它。這兩者之間是“隨緣”和“把握”，我怎麼去對待？
賢崇法師：就像我們在做事情的過程當中就是這樣的，看到前面有這個可能性，我一定要努力去爭取，就像香海禅寺，我來到這裏的時候，濮院的所有的人都不知道有一個香海禅寺存在。那我們要怎麼辦呢，就要想辦法把這個影響要擴大開來，讓更多的人知道這個地方，所以我們後來在一些路面做了一些標志，然後我們又印了很多小冊子，現在差不多六十萬冊發出去了，只要人家願意要我們都大量地提供，然後把寺院的一些想法、做法讓大家去明白，我們的一個理念和意向。在這樣的一個範圍內是我可以力所能及的，在我的範圍內我可以想得到，可以做得到的，我一定要盡力地把它做好。如果說另一個方面我達不到這個範圍，我絕對不去勉強，就要隨緣。就好像我們去年把大殿後面的七十多畝地都買下來了，我現在還沒有資金，那怎麼辦呢，就找新華大學的朋友幫我設計，設計完以後，我叫他們接下來幫我做個設計圖，然後我們到時候會弄一個空房間，可以把後面的每一個理念用圖片的方式展現出來，再叫他們用3D圖，用錄像的形式，後面雖然沒建起來，但我們人走過去一個個可以看得到，可以展現未來的一些願景。這些東西我們現在能做的盡力把它做好，既然沒有錢去建的時候，我就隨緣。只要我力所能及，能做得到的東西一定要努力去做。這就是我說的集聚一定的“量”才能推動“質”的變化，我們後面所有的地是做禅修中心，我們現在的每一期的禅修實際上都是爲後面的禅修做准備。然後我們的禅修不斷地影響出去，我們的禅修讓他們得到受用，我們的禅修確實讓他們來學習的價值，我們的後面的禅修中心蓋好以後，這樣的禅修中心就會水到渠成，我們有老師，我們有義工有這麼多的人因爲我們這裏的學習不斷地去傳播，我們後面的禅修中心蓋起來就會有社會價值意義。我到現在還是一句話，即使我們後面的禅修中心蓋起來了，不會因爲後面的蓋起來收高昂的學費。我們的寺院的一個設想從始至終就是一個沒有籬笆的教育平臺，讓更多更多的人走到這裏接受佛法改變人生，我們存在的價值就有意義了。所以，也希望我們每一個同修來到這裏禅修把禅修帶回家，去影響身邊的人，也同時歡迎大家回到這裏來當義工來奉獻你們，這就是我們的期待，謝謝。
學員：請教法師一個問題，現在佛教裏面很多法門，我怎麼選一個入門的？
賢崇法師：佛教裏面有很多宗派，淨土宗、禅宗、律論宗等等都不一樣，如果說像你一樣工作很忙，時間不多，我覺得就修念佛法門，隨時隨地只要有空我就可以念佛，每天拿一點點時間做一個靜心，就會加強你的學習。如果說這個人很愛讀書，思維能力特別強，我們會建議他去學習中觀宗或者唯識宗，這裏面理論非常豐富，從這裏面能找到自己修行的方法，這個方法很多很多種，主要是看看自己，沒有一樣東西是一成不變的，也沒有一樣東西可以適合所有的。你們女孩子要想自己皮膚更好，要想自己舉止、素質會更達到理想的境界，我覺得禅修是最好的。
學員：這裏有沒有什麼書可以買回去家裏自己看的，因爲禅修的話有時候過來不方便。
賢崇法師：我們這裏有一本《故道白雲》到時候會送給你們。這裏面有很多禅修的理念，讓你對禅修會堅持下去。
學員：我是第一次到這裏來參加禅修的，經常聽你說有《金剛經》、《心經》像我們有時候想通過這個禅修，回去之後能在工作和生活當中能給自己帶來一些幫助，回去看什麼書，或者念哪一類的經對自己比較合適？
賢崇法師：我們這邊到時候會送給大家一部經叫做《金剛經》和《六祖談經》合訂本，那個通常每個人都會送上一套，那個經你每天回去讀一下，今天就到這裏結束。
《第十二期止語禅修班開示》全文閱讀結束。