..续本文上一页法拿来跟大家分享。昨天我看到星云法师的开示录，里面讲到的一个“善知识”是什么？不要追求无谓的利益，不要追求无谓的财，不要追求无谓的色。当我们的内心被财、色、迷、食所捆绑的时候，你所讲出来的话，所做出来的事情，所采取的这些行动，都会自私自利，都是黑暗和污浊，这样的人不可能永远成为别人的师表。在这样的一种状态里面不断的自我反思，你的内心才能得到安宁，你看待问题才能冷静地去思考，你的行为和举止才能成为别人的模范。不然的话，你就是迷茫众生当中的一个芸芸而已。什么是修行？不断的自我反思，不断的自我改变，不断的自我提升，不断的从内在里面去自我升华，这才是修行，修正自己不良的行为，这就是修行，这就是禅修，这就是觉醒。好，我们休息10分钟。
后面给大家要分享“七觉支”在禅修当中的重要性，这是知识方面的东西。
第一个，择法觉支，每个人要想做件什么事情，首先要有选择，可能在十字路口徘徊的选择，人生定位的选择，自己兴趣和爱好的选择，这都是一种选择，佛教的意思是，当我们走在人生路口的时候，或者碰到这个正法和邪法选择的时候，我们要用什么样的一个观念去选择、去定位自己。比如说有个人叫你修净土法门，有人叫你修禅宗法门……,这些法门的选择就是看你自己的兴趣、爱好，还有自身的条件，然后进行抉择。就像有一些人问我，我现在要想去创业，怎么选择？这个时候我跟他讲，你目前有多少资金，有什么样的一个项目，这些项目可能性的这些东西，你把它全部罗列出来，然后进行淘汰，一样一样地淘汰，最后从这里面选择出你最有把握性的，最有可能性的事去做它，这也是一种选择。
在我们的修行的过程当中，我们就要有这种择法的精神来选择自己。如果没有择法的话，你就会很多东西排列在你面前，不知道如何去定位，使你一片迷茫，这个也好，那个也好，最后什么也没抓着。择法的选择，特别是当初的那种选择对于我们来讲是非常重要，因为你选择好，你就要坚持走下去，坚持走下去，或者成功，或者失败，或者说达到你的理想，或者说让你更大的失意和打击。所以择法，对我们来讲非常非常重要。前提我们也要很理智，把握事物的那种潜在的可能性去抉择它。就像我当时来到香海禅寺一样，我选择来到这里我就知道我的第二步该怎么走，第三步该怎么走，第四步该怎么走，第五步怎么走，乃至未来是什么愿景我都知道？当我选择这里的时候，我就想好后面的步骤以及未来的愿景。如果说我当时没有这些想法？后面我要做的事情就会艰难险阻，就会困难重重。所以在人生的修行上也好，事业的选择也好，家庭的伴侣的也好，我觉得都需要一个禅定的心，冷静地去抉择自己的一个方向，一个幸福的人生定位。所以，人家说“男人怕入错行，女人怕嫁错郎”。很多人都是有这样的一种案例，这些话当中确实有一定的道理，说明这些话的实在性。所以，选择对于我们来讲非常重要。方向选择好了，后面就要精进。
第二个，精进觉支，精进，就是强迫自己往这个方向去努力，不要懈怠，不要徘徊，也不要去犹豫，既然决定了，就应该扫除外在一切的障碍，不要再去培养自己其他方面的爱好，应该把所有的精力训练到专注、聚焦选择的方向去努力。不然的话，就很容易到处摇摆，最后你什么都没做成。因为这个世界上能诱惑你的东西太多了。觉得这个也好，觉得那个也好，觉得这个也可以做，那个也可以做，最后什么都没做好。所以希望我们只有能专注的时候，我们才有很多很多的智慧体现出来，不然的话，你思想一分散，很多东西就会做不好。
我在普陀山的时候，以前的老方丈去世了，有一个铜牌的一面墙，上面写着就是他一生当中做了几件事情。一个八十多岁的老人家，我在他一生当中数了数，数了五件事情。我想五件事情已经是很多了，想一想，我这一生当中如果能完成一件事情我觉得很了不起了。真的是这样，当我们很小的时候，我们想什么都有可能性，什么都可以做好，人家只要能做的东西，我都可以完成。年轻的时候你只要往这方向努力，这种可能性都有。但是我们的精力分散得太多了，你就顾不过来，结果你什么东西都不精，不精就做不好。所以，我们选择好，就要精进地往这方面努力，所有的东西往这方面投。
记得我上一次在福州，见到一个朋友，他的那个老板是做鱼饲料的，他说那个老板除了吃饭睡觉睁开眼睛讲的话，看到的东西，摸到的东西全部是饲料，他跟他员工讲话从来是不讲饲料以外的东西。跟你谈工作也好，跟你去旅游也好，跟你拉家常也好，都是谈饲料。所以他能做到全国鱼饲料的老大。我想跟他的那种专注性就分不开的，我们要想自己的人生达到理想的境界，一定要有这样的一种观念。特别是我们刚刚创业的时候，或者做一件事情的时候，你这个时候根基还没打牢，还没做稳，一下子又去做房地产，一下子又做贸易，一下子又去搞生产，一下子又做服装，最后原来的那个盘子就倒塌了。有的时候想想真的是很有道理的，当专注在某一点的时候，人家想不到，你就能想到，而且做到很精，人家不能节省的你能节省。所以，我经常我送给服务业的朋友一句话，叫做“人无我有，人有我精，人精我强，人强我好”。这个时候就要不断的学会自我超越，自我淘汰，不断的自我升华。服务行业里面真的是无止境地被挖掘，所有的服务行业要做起来真的很不容易，但同时做起来就特别有成就，可以学到很多东西。想达到这种成功，首先要喜欢。
这就是第三个，喜觉支，就像一个小孩子，你要让他成绩好，他又不愿意读书，对读书一点兴趣都没有，你每天就像压着他的头去喝水，那是多难的事情，他如果自己喜欢，每天离不开书本，一定想去学习，跟你按着他去学完全两回事的。我们佛学的一些思想，有的人听到以后，他不断地会在头脑中去思维，然后联系到自己的人生价值里面去体现，他就会越学越有兴趣，感悟到平常时候感悟不到的东西，可能超越于书本，超越于老师，所以一定要培养一种兴趣和爱好。我经常跟人家的父母讲，你如果要让你的孩子学习成绩好，你首先要培养他的兴趣，培养他的爱好。同时对我们来讲也是这样的，如果说我们对这个事情,对这个行业有感觉，能赚到钱。自己的内心又升不起那种欢喜，那这个事业以后也做不到哪里去，因为你不喜欢，不断地在排斥，不愿意把全身心投到里面去，你即使现在很赚钱，在未来你也做不出什么成绩出来。当你每天都能在这里面找到一种价值，找到一种喜悦，找到一种人生的这种定位的时候，你不断的会思索，不断地去调整自己，这样的一个事业，即使不赚钱未来你也可以做得非常成功，很有成就。这就是我们所说的，欢喜觉支。
第四个，除觉支，要我们端除一些负面的东西，断除一些障碍你的东西，断除那些让我们的身心不能体现的精神境界，也就是我们所说的要光明就得排除黑暗，要清净就得排除染污，要真的东西就得排除邪的东西。因为，我们的人就是由这两例组合而成的，一面是天使一面就是魔鬼，我们选择天使的时候，我们就要远离魔鬼。所以在我们的内心里面应该把这些负面的东西排除掉，从断除烦恼到清净自在。你不要认为鱼和熊掌永远可以兼得，清静和染污同时并存。所以一定要有所选择，一定要有所向往，才不会和那些负面的东西缠绕在一起。所以，不要脚踏两只船，不要认为什么东西自己都想得到，这是不可能的，虽然你现在可以骗天，可以骗地，可以骗自己，最后所有的人都看得清清楚楚，只有自己不知道而已，真的有时候就是这样。所以说一定要除掉内在的烦恼，一定要排除你自己不想要的东西，在你的心田里面清扫出去。
第五个，舍觉知，舍是舍离，这个舍就是一种布施、就是一种付出、舍是一种奉献。当我们能用布施的心态来贯彻自己人生的时候，我们的人生价值就无限宽广，不然的话就活在自私自利的那种狭小局限里面，你的心放不下，你的心打不开，你的人生就无法得到从容和自在。你的人生格局就会非常非常的局限。所以我们人不要活在自我局限里面，不要被我私、我利这样的一种观念所捆绑，一定要在这样的一个局限里面解脱出来,只有解脱出来，你碰到了任何境你才能接纳，碰到了任何问题你就能理解，碰到了任何让你原来困扰的东西，你都能从这里面得到超脱。
我那天跟一个女士在谈，她先生跟他以前的第一个恋人现在要走在一起，她很难过，她先生又毫无廉耻地跟她讲自己是怎么怎么爱她，让她接受这个现实，接受有两个老婆的结果。她简直郁闷的不得了，来到我这里，一把鼻涕一把眼泪的在哭。我就跟她讲，不要认为我们的人生永远是一帆风顺的，包括感情，包括事业，包括健康，包括朋友，都会变化。现在可能被某一个人忠实就觉得他永远离不开你。不是这样的，不仅他会离开你，事业也一样，我说当你不能接受这个状态的时候，你就选择一下你自己以后的路应该怎么走，你选择了那个可能就失去了这个，你不能接受这个现实，不能接受这种状态，未来的未来你还是会痛苦，可能今天家庭的幸福被你避开了，明天事业的矛盾又出来了。如果家庭的问题你不能解决，事业的问题你一样也不能解决，以后人际关系你一样不能接受，甚至健康等等。因为我们人只要活着，我们的身边就不断不断会出现各种各样的问题，让你无法接受，让你不能解决，让你永远痛苦下去。当你一件事情能得到解脱，再大的问题出现你也一样能接受。所以我经常教他们一种阿Q的想法，什么阿Q的想法？想想明天我就要死去了，我今天还有什么事情不能面对的？明天我的父母，我的兄弟，我的朋友都离我远去的时候，这个世界上所有认识的人都在我面前消失的时候，我就成为孤家寡人，我怎…
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