..續本文上一頁法拿來跟大家分享。昨天我看到星雲法師的開示錄，裏面講到的一個“善知識”是什麼？不要追求無謂的利益，不要追求無謂的財，不要追求無謂的色。當我們的內心被財、色、迷、食所捆綁的時候，你所講出來的話，所做出來的事情，所采取的這些行動，都會自私自利，都是黑暗和汙濁，這樣的人不可能永遠成爲別人的師表。在這樣的一種狀態裏面不斷的自我反思，你的內心才能得到安甯，你看待問題才能冷靜地去思考，你的行爲和舉止才能成爲別人的模範。不然的話，你就是迷茫衆生當中的一個芸芸而已。什麼是修行？不斷的自我反思，不斷的自我改變，不斷的自我提升，不斷的從內在裏面去自我升華，這才是修行，修正自己不良的行爲，這就是修行，這就是禅修，這就是覺醒。好，我們休息10分鍾。
後面給大家要分享“七覺支”在禅修當中的重要性，這是知識方面的東西。
第一個，擇法覺支，每個人要想做件什麼事情，首先要有選擇，可能在十字路口徘徊的選擇，人生定位的選擇，自己興趣和愛好的選擇，這都是一種選擇，佛教的意思是，當我們走在人生路口的時候，或者碰到這個正法和邪法選擇的時候，我們要用什麼樣的一個觀念去選擇、去定位自己。比如說有個人叫你修淨土法門，有人叫你修禅宗法門……,這些法門的選擇就是看你自己的興趣、愛好，還有自身的條件，然後進行抉擇。就像有一些人問我，我現在要想去創業，怎麼選擇？這個時候我跟他講，你目前有多少資金，有什麼樣的一個項目，這些項目可能性的這些東西，你把它全部羅列出來，然後進行淘汰，一樣一樣地淘汰，最後從這裏面選擇出你最有把握性的，最有可能性的事去做它，這也是一種選擇。
在我們的修行的過程當中，我們就要有這種擇法的精神來選擇自己。如果沒有擇法的話，你就會很多東西排列在你面前，不知道如何去定位，使你一片迷茫，這個也好，那個也好，最後什麼也沒抓著。擇法的選擇，特別是當初的那種選擇對于我們來講是非常重要，因爲你選擇好，你就要堅持走下去，堅持走下去，或者成功，或者失敗，或者說達到你的理想，或者說讓你更大的失意和打擊。所以擇法，對我們來講非常非常重要。前提我們也要很理智，把握事物的那種潛在的可能性去抉擇它。就像我當時來到香海禅寺一樣，我選擇來到這裏我就知道我的第二步該怎麼走，第叁步該怎麼走，第四步該怎麼走，第五步怎麼走，乃至未來是什麼願景我都知道？當我選擇這裏的時候，我就想好後面的步驟以及未來的願景。如果說我當時沒有這些想法？後面我要做的事情就會艱難險阻，就會困難重重。所以在人生的修行上也好，事業的選擇也好，家庭的伴侶的也好，我覺得都需要一個禅定的心，冷靜地去抉擇自己的一個方向，一個幸福的人生定位。所以，人家說“男人怕入錯行，女人怕嫁錯郎”。很多人都是有這樣的一種案例，這些話當中確實有一定的道理，說明這些話的實在性。所以，選擇對于我們來講非常重要。方向選擇好了，後面就要精進。
第二個，精進覺支，精進，就是強迫自己往這個方向去努力，不要懈怠，不要徘徊，也不要去猶豫，既然決定了，就應該掃除外在一切的障礙，不要再去培養自己其他方面的愛好，應該把所有的精力訓練到專注、聚焦選擇的方向去努力。不然的話，就很容易到處搖擺，最後你什麼都沒做成。因爲這個世界上能誘惑你的東西太多了。覺得這個也好，覺得那個也好，覺得這個也可以做，那個也可以做，最後什麼都沒做好。所以希望我們只有能專注的時候，我們才有很多很多的智慧體現出來，不然的話，你思想一分散，很多東西就會做不好。
我在普陀山的時候，以前的老方丈去世了，有一個銅牌的一面牆，上面寫著就是他一生當中做了幾件事情。一個八十多歲的老人家，我在他一生當中數了數，數了五件事情。我想五件事情已經是很多了，想一想，我這一生當中如果能完成一件事情我覺得很了不起了。真的是這樣，當我們很小的時候，我們想什麼都有可能性，什麼都可以做好，人家只要能做的東西，我都可以完成。年輕的時候你只要往這方向努力，這種可能性都有。但是我們的精力分散得太多了，你就顧不過來，結果你什麼東西都不精，不精就做不好。所以，我們選擇好，就要精進地往這方面努力，所有的東西往這方面投。
記得我上一次在福州，見到一個朋友，他的那個老板是做魚飼料的，他說那個老板除了吃飯睡覺睜開眼睛講的話，看到的東西，摸到的東西全部是飼料，他跟他員工講話從來是不講飼料以外的東西。跟你談工作也好，跟你去旅遊也好，跟你拉家常也好，都是談飼料。所以他能做到全國魚飼料的老大。我想跟他的那種專注性就分不開的，我們要想自己的人生達到理想的境界，一定要有這樣的一種觀念。特別是我們剛剛創業的時候，或者做一件事情的時候，你這個時候根基還沒打牢，還沒做穩，一下子又去做房地産，一下子又做貿易，一下子又去搞生産，一下子又做服裝，最後原來的那個盤子就倒塌了。有的時候想想真的是很有道理的，當專注在某一點的時候，人家想不到，你就能想到，而且做到很精，人家不能節省的你能節省。所以，我經常我送給服務業的朋友一句話，叫做“人無我有，人有我精，人精我強，人強我好”。這個時候就要不斷的學會自我超越，自我淘汰，不斷的自我升華。服務行業裏面真的是無止境地被挖掘，所有的服務行業要做起來真的很不容易，但同時做起來就特別有成就，可以學到很多東西。想達到這種成功，首先要喜歡。
這就是第叁個，喜覺支，就像一個小孩子，你要讓他成績好，他又不願意讀書，對讀書一點興趣都沒有，你每天就像壓著他的頭去喝水，那是多難的事情，他如果自己喜歡，每天離不開書本，一定想去學習，跟你按著他去學完全兩回事的。我們佛學的一些思想，有的人聽到以後，他不斷地會在頭腦中去思維，然後聯系到自己的人生價值裏面去體現，他就會越學越有興趣，感悟到平常時候感悟不到的東西，可能超越于書本，超越于老師，所以一定要培養一種興趣和愛好。我經常跟人家的父母講，你如果要讓你的孩子學習成績好，你首先要培養他的興趣，培養他的愛好。同時對我們來講也是這樣的，如果說我們對這個事情,對這個行業有感覺，能賺到錢。自己的內心又升不起那種歡喜，那這個事業以後也做不到哪裏去，因爲你不喜歡，不斷地在排斥，不願意把全身心投到裏面去，你即使現在很賺錢，在未來你也做不出什麼成績出來。當你每天都能在這裏面找到一種價值，找到一種喜悅，找到一種人生的這種定位的時候，你不斷的會思索，不斷地去調整自己，這樣的一個事業，即使不賺錢未來你也可以做得非常成功，很有成就。這就是我們所說的，歡喜覺支。
第四個，除覺支，要我們端除一些負面的東西，斷除一些障礙你的東西，斷除那些讓我們的身心不能體現的精神境界，也就是我們所說的要光明就得排除黑暗，要清淨就得排除染汙，要真的東西就得排除邪的東西。因爲，我們的人就是由這兩例組合而成的，一面是天使一面就是魔鬼，我們選擇天使的時候，我們就要遠離魔鬼。所以在我們的內心裏面應該把這些負面的東西排除掉，從斷除煩惱到清淨自在。你不要認爲魚和熊掌永遠可以兼得，清靜和染汙同時並存。所以一定要有所選擇，一定要有所向往，才不會和那些負面的東西纏繞在一起。所以，不要腳踏兩只船，不要認爲什麼東西自己都想得到，這是不可能的，雖然你現在可以騙天，可以騙地，可以騙自己，最後所有的人都看得清清楚楚，只有自己不知道而已，真的有時候就是這樣。所以說一定要除掉內在的煩惱，一定要排除你自己不想要的東西，在你的心田裏面清掃出去。
第五個，舍覺知，舍是舍離，這個舍就是一種布施、就是一種付出、舍是一種奉獻。當我們能用布施的心態來貫徹自己人生的時候，我們的人生價值就無限寬廣，不然的話就活在自私自利的那種狹小局限裏面，你的心放不下，你的心打不開，你的人生就無法得到從容和自在。你的人生格局就會非常非常的局限。所以我們人不要活在自我局限裏面，不要被我私、我利這樣的一種觀念所捆綁，一定要在這樣的一個局限裏面解脫出來,只有解脫出來，你碰到了任何境你才能接納，碰到了任何問題你就能理解，碰到了任何讓你原來困擾的東西，你都能從這裏面得到超脫。
我那天跟一個女士在談，她先生跟他以前的第一個戀人現在要走在一起，她很難過，她先生又毫無廉恥地跟她講自己是怎麼怎麼愛她，讓她接受這個現實，接受有兩個老婆的結果。她簡直郁悶的不得了，來到我這裏，一把鼻涕一把眼淚的在哭。我就跟她講，不要認爲我們的人生永遠是一帆風順的，包括感情，包括事業，包括健康，包括朋友，都會變化。現在可能被某一個人忠實就覺得他永遠離不開你。不是這樣的，不僅他會離開你，事業也一樣，我說當你不能接受這個狀態的時候，你就選擇一下你自己以後的路應該怎麼走，你選擇了那個可能就失去了這個，你不能接受這個現實，不能接受這種狀態，未來的未來你還是會痛苦，可能今天家庭的幸福被你避開了，明天事業的矛盾又出來了。如果家庭的問題你不能解決，事業的問題你一樣也不能解決，以後人際關系你一樣不能接受，甚至健康等等。因爲我們人只要活著，我們的身邊就不斷不斷會出現各種各樣的問題，讓你無法接受，讓你不能解決，讓你永遠痛苦下去。當你一件事情能得到解脫，再大的問題出現你也一樣能接受。所以我經常教他們一種阿Q的想法，什麼阿Q的想法？想想明天我就要死去了，我今天還有什麼事情不能面對的？明天我的父母，我的兄弟，我的朋友都離我遠去的時候，這個世界上所有認識的人都在我面前消失的時候，我就成爲孤家寡人，我怎…
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