永坤集團香海禅修賢崇法師開示
地點：浙江桐鄉濮院香海禅修院
今天我想跟大家分享的就是“禅修”，禅修是不會離開我們的生活，應該通過生活去感悟一些真谛，通過了解這些思想之後，讓我們活著更自在、更快樂、更從容、更超脫。如果不能從生活當中去感受人生的時候，人生跟現實是脫離的，那我們就活在遊離思索的狀態裏面。生活中有諸多的感悟，也學到了好多方法，如何在生活中體現出來？
說實在話生活其實是很簡單的事情，簡單到什麼程度呢？有一個地方可以讓你住下來，冬天有一個讓你暖和的地方，叁餐飯能吃飽，簡單到僅此而已。但是現在很多人還是感到不快樂，衣服要穿名牌；出門要坐汽車，汽車還不行還要開好車；有房子住還不夠，還要住別墅，別墅一棟還不夠，還要天南地北到處都有。大家知道嗎？當你有一個家的時候就發現其他的家都是多余的。我有一個朋友，他在上海有房子，在海南有房子，在北戴河有房子，在北京有房子，甚至在烏魯木齊都有房子，他住在一個地方就想著另一個地方的人會不會把他的房子管理好，一天到晚就挂礙著其他地方的房子，所以他住著一點都不快樂。實際上我們擁有的越多的時候，就發現我們的心被瓜分得支離破碎。
我現在講最多的就是簡單的生活，用減法不斷把我們生活當中繁多的事情用簡單的心態去面對，當你越簡單的時候，你的快樂就會成比量的增長，當你越複雜的時候，你的快樂就會越來越少。實際上生活當中就是這麼簡單。你們想想看，你挂礙的事情那麼多，那你能快樂的起來嗎？實際上禅修就是轉換對物質事物的一種觀念和認識，讓我們對待物質的東西、對待人生名望和地位的東西、對待是非我執的東西等等，我們用最簡單的方式去面對。就好像我們去吃飯，要是在上海從一個地方到另外一個地方，有時候路上就要耽誤兩叁個小時，即使自己開車也一樣，紅綠燈一堵的話都要停上十來分鍾，爲了吃一頓飯跑上兩叁個小時，你說這一天有幾個兩叁個小時？所以我經常都不動，就在酒店裏面叫一碗面條，很簡單的把肚子填飽，因爲肚子餓了。“佛教裏面說餓了是一種病”，要通過飲食把它填飽，把這個病治掉。那我們爲什麼要去折騰那麼多無謂的東西？就是因爲這樣很多事情就出來，路上堵車就報怨，跟誰約了某某時間到，別人到了你還沒到，心理就開始著急。通過這個過程我們明白了，本來吃飯是很開心的事情，而因爲路上的事情，就把快樂變得一無所有。所以，生活當中用最簡單、最直接的方式去面對，就會發現生活真的是很快樂的。
生活當中就要通過禅修去轉變這樣的一種境界——讓自己的心跟自己的工作、讓自己心跟自己的生活、讓自己的心跟自己的身體時刻處于同等的狀態。就好像慧文師父剛才帶領大家去出坡一樣，這麼冷的天氣，讓我們手腳變得僵硬，一到室外就不舒服，如果不是通過禅修的話你們就會産生報怨：“這麼冷把我們叫到外面幹什麼呢？”就會有抱怨和排斥的心理，這種抱怨和排斥的心理就是我們內在煩惱的起因。當你有排斥心理的時候，一觸到跟你不符合的事情你就會冒火，煩惱就是從這裏産生出來的。如果這件事情非做不可，而且是無法逃避的時候，我經常教大家用一種方法，那就是用接納的心去面對，接納就是接受，接受就是理解。比如今天我確實不想出門，而我必須去。就好像這個月的叁十一號我在上海，祈福法會結束之後，有幾個朋友從北京特意趕到上海來看我，其中有個朋友生日要我一起去，這個時間我平常是要休息的，但是他們前面的這些鋪墊讓我沒有理由拒絕，我只能選擇去參加。到了下半夜兩點多，我就跟他們講我白天還有課不能陪你們了，然後再走掉。過了那個時間就打亂了我的睡眠時間了，睡也沒睡好，第二天講完課整個人特別累。當時他們叫我去的時候，我不想去就有一種抵觸的心理，後來想既然推不掉了，一定要參加，那我爲什麼不能快樂的去感受這個過程呢？當換一種心態去面對的時候，發現去參加這個活動的過程就很快樂。實際上生活當中不是每件事情都能按照我們自己的想法來做的，很多東西都不是我們願意的，我們不願意就會去排斥，然後再去報怨，這只能增加我們內在那種不良的情緒。反過來講你可以把煩惱變成快樂，把黑暗變成光明，把染汙變成清淨，完全在于我們一念之間。
佛教裏面講到六道輪回，在這個六道裏面，中間畫了一個心，你起哪一個心就會跟那一道相呼應，所以一念當中可以讓你上天，也會讓你入地。大家想想看自己是不是經常扮演各種這樣的角色？我們一生當中就經曆了無數個道，或者一天當中都會經曆著幾個道。爲什麼我們一天當中會出現那麼多道？比如你貪婪、憎恨、愚昧、怒火燃燒的時候，就處于下叁道；當你清淨、寬容、理解、喜悅的時候就在上叁道。
什麼叫修行？就是時刻的把握自己內心的那個念頭，時刻的把握自己內心情緒的變化。這個世間什麼東西會往上升？什麼東西會往下墮？實際上大家都知道，輕的東西往上升，重的東西往下沈。大家想想看什麼東西是內心當中輕的東西？什麼東西是內心重的東西？當你輕安、喜悅、光明、清淨，就會感覺到這些是很輕的、很舒服的；那麼憎恨、恐懼、愚昧之類的這些東西在我們內心當中就很沈重。
物質的東西也是如此，什麼鋼呀、鐵呀這些東西都是往下墮落的。羽毛、氣球這些東西都會往上升，說明這些東西是輕的，輕的東西能升起來，說明它都是好的東西。而我們的內心也是一樣的，所以修行就是往輕的方面去努力。你們看那個股票上漲的時候那個弧線就往上漲，往下墮的時候你的錢就賠掉了，你的心理就沈重了，原來那麼多家産現在全沒了，甚至有時候還負增長。在生活管理裏面，在我們面對的工作上也要用這樣的思想去規劃，自己的人生和工作都是如此。如果離開了這個軌道，就會發現很多東西都脫離了我們正常生活的軌道。
所以我經常講，凡是成功的東西都跟正面的東西産生呼應；凡是失敗的東西都是跟負面的東西産生呼應。既然知道我們一個念頭就能決定上天和下地獄，就應該好好的把握那個念頭，如果我們下落的心産生得很頻繁的話，那我們的內心就會産生急躁、愚昧、憎恨，當這些東西時刻處于我們內心的時候，用那種心情和狀態跟別人去談事情，跟別人去做任何事情都是不容易做成的，因爲你整個身上散發出來都是負面的東西。你如果能把負面的東西排除在身體之外的時候就會很快樂。正面的東西在你內心當中的時候，你考慮問題會很周全？你這個時候跟別人交往別人也能感受到你的快樂，自然而然的很東西就能按照你的設想完成。所以說心想事成不是上天給你的，而最終的根源就是我們自己內心的念頭、觀念和思想所輻射出來的言行舉止。
所以，我經常講的最多的一句話就是“追求幸福人生的人，首先要戰勝自己內在的不足”。這樣的人每天都要學會自我反省、自我覺察、自我更替，最後超越自己。其實這種話不是我在課堂上跟大家講，也是我每時每刻都在面對自己的內心世界。如果內心達不到自己所期待的那個結果的時候，就發現做事情真的是舉步維艱。因爲你的內心是負面的，這樣正面的人就不願意跟你來往，然而那些負面的人跟你來往的時候只會把你拖下水，要是跟負面的人交往越多，顛覆得就越大，久而久之你整個人就會變成負面的了。想想你身邊所有的朋友、所有的環境、所有的事情都是負面現象的時候，你泡在這個染缸裏面能不黑、能不臭嗎？
所以我經常講，如果想讓自己升華，就要把那個燃燒的火焰點燃起來。然後盡可能的讓身邊的朋友接受這樣的一種思想來提升自己。我們最近讓大家每天早上念“日誦警策文”，讓他們的家人和身邊的人也一起去念，盡可能的鼓動更多的人一起來接受這樣的一種思想，剛開始的時候只是讓他們種下那個種子，等到那個種子開花結果的時候，就會産生無數個種子，同時那個種子就會不斷的種到別人的心中。一棵樹和一片樹林産生的效應是截然不同的。因此，我們內心當中有愛就不要去吝啬，盡自己的能力把這個愛種到別人的內心當中。那樣我們就能改變一個團體、改變一群人、甚至改變一個世界，同時在自己的內心當中也會産生無盡的反饋。所以，不要吝啬自己的“愛”和“付出”，要學會把這個愛傳播給別人。光明的心、喜悅的心、清淨的心、幸福的心都是從自己的內心升起來的。我們要做一個光明和愛的傳播使者。可能在傳播的當中會碰到這樣和那樣的挫折，這是很正常的事情，不是所有的人一見到你就能接受你的思想，甚至還有人會罵你，說你無聊。
我們寺院買了很多好書，想更多的人一起去讀它，于是都寄給他們，但還是得到一些人的舉報，來電話報怨“給我們寄的什麼書？亂七八糟的等等”。這樣的人都有，真的世界無奇不有。我們真正的想去愛別人，可得到的回報卻不是那麼回事，這也很正常。但這種人真的很少，一千個只有一個。我們花那麼多錢、那麼多時間、人力、物力，每天堅持發一條短信去啓迪人家，最後移動公司受到叁次舉報，我覺得這種現象都很正常，因爲他們的磁場跟我們不一樣，在他們內心當中總是認爲所有的人都不是好人，覺得別人都是壞人。爲什麼在他們觀念裏面沒有“好人”，你們有沒有想過？在唯識的思想裏面叫做“種子生現行”。我們爲什麼見到一個人會不高興？爲什麼這個人對我講一句話我會不舒服？唯識學講到第八識——阿賴耶識，它就像一個大倉庫，它存在的種子好幾億兆，無始以來面對生活、工作等等，所有的種子都存在阿賴耶識裏面，當它的種子碰到外緣的時候産生相應的頻道，它的那個種子就會起現行，種子就會生根、發芽、結果。就好像種子碰到水、陽光、土壤、空氣的時候就會發芽了。
我們仔細的去想想自己的生活，當別人說…
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