..續本文上一頁失去別人的信任。

　　(二)绮語。绮語就是花言巧語。花言巧語傷風敗俗，沒有的事情講得天花亂墜，這是一種油嘴滑舌的行爲。講的東西跟事實有一定的差別，挂羊頭賣狗肉，這就是绮語。一個人總在你面前講華而不實的話，你會不會覺得他很輕浮，這樣的一個人，你對他的品風、對他的印象怎麼樣？肯定是大打折扣！所以我們不要花言巧語，不能講傷風敗俗的事。

　　(叁)惡語。惡口講罵辱毀謗，惡語傷人，就是我們經常說的破口大罵。曾經有個作家他怎麼想都想不出一個潑婦如何在大街罵人的場景，有次他爲了寫出這個場景從樓上拿水倒潑在樓下路過的婦人頭上，聽著那個潑婦大罵的場景，結果那個場景被作家描述得非常到位。我們經常被有些人大罵，罵的時候我無法想象，那種言語怎麼會罵的出來，這也是一門藝術知道嗎？有些時候我們說到一些話的時候不敢開口，他們卻像竹筒倒豆子一樣往外流，我真是佩服他們。但仔細想想看，如果你的嘴裏罵出這樣的言語的時候，你肯定不值多少錢，這個人的品質肯定很低劣。如果要培養好的素質，有一些過激的言語就不能從我們口裏說出來。做人行事，總要積下口德。

　　(四)兩舌。問此說彼，挑撥是非，甚至有些人稱自己是聖人，自己是佛祖，自己是某某菩薩再生。西藏真正的聖人不會講自己是活佛，更不會在自己的名片上印上“我是活佛”。他已經是活佛了就不需要到處說我是活佛，即使說他是活佛的也是很小很小的活佛，怕別人不知道，到處跟人標榜，那種人要敬而遠之。這個世間你要記住，他心裏缺少什麼東西恰恰是他吹噓最多的一面，他吹噓最多的往往是內心最匮乏的一面。你們仔細想想是不是這樣的。我以前收到名片，從上到下20幾個頭銜都印不下，還要加一張，還要折疊的，我一看只有幾個頭銜是真的，其他都是虛的，這就暴露了他內心匮乏的一面。我的朋友收到一張江澤民的名片，就是：中華人民共和國，江澤民，其他啥都沒有，只有電話地址，這就是名片，這種名片拿出去誰都知道。你看軍委主席，什麼星什麼花都沒有。大音希聲，大象無形，大愛無言，大智若愚，這裏面真正的表現是什麼？

　　學員：低調。

　　法師：對了，真正當他達到這個級別就不需要過分宣傳了。我經常跟大家講我們香海禅寺現在在做很虛華的東西，我們印了香海的小冊子到處去發，發來幹什麼？就是因爲別人不知道香海嘛！所以我們到處做這樣的宣傳。我經常講，當我們的宣傳到了一定程度的時候，我們把香海禅寺這幾個字都卸下，等到有名了就不需要名，等到有影響了就不需要影響。但是有一點，我們現在到外面去各種各樣場合講課，我們從來不宣揚香海禅寺，但我會做一招，就是我會把小冊子給他們，帶他們去念那10條，其他的都不用說，只要把這個做好了自然而然他的心就被我拉走了。昨天我去沈陽講課，好幾個遼甯省大集團的老總，都是做航空母艦，做導彈發射器的，讓他們來念這10條，念了以後他們說我一定要來香海禅寺禅修，這也是一種宣傳的技巧。你不斷說香海怎麼好怎麼好，他們心目中肯定打個大大的問號，當你推出一種文化，人家千裏迢迢也會來。去年烏魯木齊有個老板爲了來香海，坐了5個小時飛機飛過來，住了一晚，第二天又坐5個小時飛機飛回去，10個小時的飛機，他說他來得值，至今我們每次贈送書籍、光盤都會給他寄一份。我經常跟廠家說你們要做，就把宣傳冊做成確實可讀、可看的，人家看都不看它的時候就沒有任何意義。所以我們小冊子要印很多小故事，十分之八拿來傳達這種思想，十分之一做香海的宣傳，當看了前面8分的時候人家就不會扔掉，這就是如何宣傳自己。這就是佛教中利他的思想，做企業也一樣，你不想到利他的時候你的企業就會寸步難行，你如果只想要更多的錢，如何讓更多人在這裏買卡消費，如何在衆多産品中多接受你的産品，最後人家産生的只有反感。中國人的“放長線釣大魚”，說白了就是要利他，當你真正爲別人著想的時候人家就忘不掉你。我們看不透這點，只是想著回報，那你看待問題就會受到極大的局限，思想局限就影響做事情的格局，要達到這種格局就要調整內心，不斷打破自己，不要受約束裹足不前。你沒有站在一定的高度，以後的道路就很難行，這個世界比你格局大的人多得很，想要有成就的人隨時隨地都會把你淘汰。今天的成就在你看來高枕無憂，也許打開門的時候會發現所有的生意都被占領了。聯想創始人柳傳志講過一句話，我們今天在學習，說不定比你更強10倍的人，在你前面跑的人同時也在學習，這才是最可怕的事情。我們覺得自己很努力，但有個人資質比你好上10倍他還在拼命學習，他就會占領你所有的份額。我們很少有這種心量，用這種深度去看待它。

　　幾年前我到臺灣，臺灣佛教做的比我們好太多了。我就想，如果我在臺灣，我如何找到位置生存下來？佛教裏面也有精選法則、生存法則。我們時常會被評論，說我好我不會很開心，說不好我也不失落，我要做的、說的遠遠跨越于別人的評論上。我自己是這麼給自己定位的，只有這樣未來才會走得更遠，不以物喜不以己悲，你一定要站在事物發展的前端，這就是事物發展的規則。我們只有放下宗教、出家人、組織、民族乃至國家的角色設定，甚至放下人類的角色，那你的思想境界、看待問題的高度、所理解事物的深度才能跟別人的起點不一樣。如果你作爲企業的掌舵人，你一定要有這樣的高瞻性去看待企業發展的遠景，不然到時候你哪一天死掉都不知道。就像以前開雜貨店的人，突然有天對面開了一家沃爾瑪。他每天早上還是很早開門，還是很努力，但是就沒有顧客上門。他就奇怪爲什麼老天不眷顧他，知道爲什麼嗎？因爲他沒有適應快速發展的步伐。做任何事情一定要順應時勢來規劃自己的人生。要想做成事業的人，每個人都是個品牌，除了企業是品牌，自己的爲人也是品牌。你站在那裏就是品牌的象征，你的服裝、發型、言行、舉止，就是個品牌。所以你在別人面前形象不佳的時候你就要學學如何打扮自己，不要讓自己邋遢地在站在別人面前，我們有時候太隨意了，這個問題我也要注意了，我有時候也很邋遢。

　　第四不邪淫。邪淫是指跟夫妻以外的人發生關系，如果不符合道德規範的範圍，要學會兩種方法對待。一是換型，比如想象他是你的哥哥、你的父親，用這種思想去對待他，你那種想法就會淡很多。第二種方法就是不淨觀，假設你所愛的人死掉了，七孔潰爛，每一個孔裏都會爬出蛆，從嘴裏爬出來從鼻子裏爬進去。你想，哎呀那太可怕了！幾天後就變成臭肉，臭不可聞，一看到他就鼻子捏起來，早上吃下去的飯，馬上都能吐出來。你們可以去看看一部片子叫《入殓師》，講一個老太太在家裏已經兩周過去了，警察去收屍的時候我都能聞到那個臭味。想想看，你最愛的人死掉的時候就是一堆臭肉，你還會天天抱著他放在身邊嗎？

　　法國詩人波德萊爾所寫的詩歌《死屍》，體現的就是“不淨觀”。他說：

　　就是我愛，也不免一般的腐朽，

　　這樣惡腥的傳染，誰能忍受

　　你，我願望的明星! 照我的光明!

　　這般的純潔，溫柔!

　　是呀，就你也難免，美麗的後,

　　等到那最後的祈禱爲你誦咒,

　　這美妙的豐姿也不免到泥草裏,

　　與陳死人共朽。

　　所以佛教講我們每個人都是廁所，我們的皮看起來很滑很嫩，拿放大鏡一看其實毛孔裏面是很難看的。晉朝有個書生，他視力很差，又特別喜歡美女，人家一說美女來了，他就拿個玻璃球去照，一邊還流著口水，他的朋友跟他開玩笑，看到他太太走過來了，跟他說前面來了個大美女，人家給他弄了個放大好幾倍的玻璃球，他一看，這個女的怎麼這麼難看！其實你換一種角度去看實際上不是這麼回事，不要以爲你長得莊嚴就把眼睛放到後腦勺去在內心培養一份美德、一份高雅，要破邪淫就要培養這方面的觀察能力。

　　第五不飲酒。至于酒，佛教裏除非醫生說你生病了一定要喝你才可以喝。佛教講出家人酒瓶、酒味都不能碰，不然就是犯罪。佛的一個弟子喝得酩酊大醉，後來想弄個吃的來下酒，去偷了隔壁一只雞吃了，鄰居來找他問他是不是他偷的，他說不是他偷的，見到個女的起了色心，犯了邪淫戒，就因爲酒，把所有的戒律都破了。酒會蕩除你的慧根和慧命，所以酒一定要戒。

　　叁皈五戒我們就講到這裏，香海禅寺每一次的講課內容都在網絡上，以前所有的內容也都在網站上，你們可以去看，有空歡迎大家來禅修、來做義工，你們如果把地址詳細記錄下來，我們會給你們寄一些書，希望大家共同成就、共同進步！

　　附：學員分享

　　學員：請法師開示，法師說過不能貪嗔癡。人的貪欲可能不是貪錢，有時候我會花很多時間在愛好上，不是說要跟著心走嗎，跟著心走會沈淪嗎？一個人要沈淪其實很容易，向上是很難的。我怎樣才能找到這個心？該怎麼斷除妄念呢？

　　法師：我們適當地培養一些可行性的愛好是可以的，但是凡事皆有度。愛好不能成爲一種讓自己無法卸下來的重負，不能成爲一種你舍棄不得的東西。你要經常這樣想，突然間你的收藏品全部離你遠去的時候，你會不會長期困擾走不出來？如果不會，那麼作爲生活中的調節其實是可以的。否則的話我寫書法陶醉在其中也不行咯？所以不影響你的主業，適當地培養愛好，打發業余時間是可以的。這你要自己去把握和掌握它。

　　學員：我現在挺激動的，我覺得真的是一種緣分，我要分享的是昨天晚上發生的事情。昨天晚上完瑜伽後，我也不知怎麼就走去舍得書院了，我就想進去看一下。進去以後我不知道我該坐哪兒，我看到賢崇法師跟我打招呼，兩個座位一個在師傅旁邊，一個是後面一點，我就毫不猶豫坐旁邊了。我當時不知道規矩，後面有個師姐在泡茶，她說你坐這邊來我給你倒更方便一點，直到師姐說明天早上你們要做早課該回去了，我當時想著是不是冒昧了，我想我肯定有很多規矩不理解、不懂，很自我地闖到了那個環境，我也沒問是不是合適就坐那兒，問了一大堆問題，早上起來特別自責。我跟慧文師傅請教後才知道有很多規矩我不知道，我在生活中很自以爲是地做很多事情，這次來我就帶著這種迷惑，我希望得到定靜、喜悅、平和，定靜我可以通過打坐做到，平和我也可以做到，但是我總覺得我做的不好，我就反思問題到底出在哪兒？物質上我可以賺錢，去年業績我做得很好，我也來這裏禅修過，今年我懷著感恩的心回來，我到底哪裏做的不好呢？昨天晚上的事情我早上突然明白了，其實我想要的平和就是帶著顆謙卑的心去爲人處事，我帶著這顆心去禅修，自己一定能達到。我現在不自責了，更多的是感恩，我跟師姐說謝謝，她說她都不知道我感恩她什麼。我特別感謝賢崇法師和慧文師父，我相信我會經常到這裏來，我很感興趣的是教練技術和禅修結合，鮑雲跟我說過皈依的事情，如果我想成爲法師這樣的人我一定會走進來，一切隨緣，我會經常來做義工，這就是我想要的。

　　法師：你剛說的事情我給你做個回饋。我們的門沒有關起來的時候誰都可以進去，禅修中你只要尊重你所做的事情就可以了。如果一個晚上睡不著，那麼你的心就離禅修很遠了。還有呢，你剛才那種自責以後不能再延續下去，一定要讓自己具有果斷利索的行爲和心態，謙卑是好事情，但過激了就會走向另一個極端。

《“叁皈五戒”——順應天命的人生觀》全文閱讀結束。