人生是一次短暫的旅居，所以把禅修跟生活有機結合在一起，禅修不等于你靜靜坐在這裏，實際上行住坐臥，言談舉止時時刻刻都可以體現禅修的宗旨。
這次我在交大拓展訓練的時候，一個房間住叁十多個人，一到晚上睡覺的時候，呼噜聲此起彼伏，這些人每個都是老板，都有一個大肚子，都是打呼噜的高手。有時候聽著他們打呼噜打著打著中間斷就斷了，我還在等著他把後面的呼噜打完呢！這也是對我的一個成長，我平常不喜歡跟別人住在一起，進去的時候他們說給我單獨安排一間，我說不用，這個機會很難得，我也要接受一下團體生活，我也要挑戰自己的極限。我平常累的時候就觀照自己的心，讓它放松下來做一個深呼吸，拍打一下，精神很快又找回來了。所以，我們禅修的過程就是要跟自己的生活連在一起。累得實在不行了，回來就應該閉上眼睛，把心收回來，做幾個深呼吸，這樣你的能量又可以回來了。
我常把禅修比喻做止沸，經常拿一涼盆水放到沸騰的水中，沸騰就會止住，那鍋水就不會燒幹。我們的身體也是這樣的，不斷在沸騰的時候，水就會燒幹，禅修就是那盆涼水，是讓你補充能量的，我們身體的毛病都是自己正常循環當中出問題了，我們自己本來有一套免疫系統，自己可以調節自己，都是我們自己平常的時候自己沒有注意。比如我那天牙齒痛，後來我就找到原因了，那時連續幾天很晚休息，宋老師老是拉我去吃留蓮，又吃了很多辣椒，這樣一來就上火了。其實，我們本來都有一套非常好的免疫系統，這種免疫系統要靠我們自己去保護。
所以，禅修要跟我們的生活緊密地結合起來。回家吃飯的時候，感覺飯菜很美味，要記得贊美做菜的人；看到公婆、嶽父嶽母也要贊美他們；看到孩子，要學會欣賞他，甚至看到花草你也應該贊美它兩句，那個鮮花就會與你産生物感，開得更燦爛更美麗。你們知道《水知道答案》這本書嗎？連水都知道你對它的贊美，更何況你贊美的是人！我們用全身心的愛迎接今天，學會贊美別人，學會鼓勵、欣賞別人，當我們身上每一個細胞都鮮活存在的時候，你身上肯定不會有毛病，癌症不會來到你身上。你不用去擔心，擔心本身就是一種毒素，就會使負面的東西在我們身上成倍地增長。我們要把任何擔心都抛開，用清淨喜樂的心活在這個世間，這樣才會開心。我們人往往不會欣賞自己，不會欣賞自己所擁有和得到的東西，總是想著別人的東西，有對比的時候就很痛苦。剛才有個同修講到別人開寶馬，住別墅，總是去攀比，但是，我們自己擁有的別人也未必有，應該珍惜自己現在所擁有的，你就會發現生活處處都是美好的。安靜地思考自己的能力、地位等等，自己目前有多少資源就做好多少事情。
我最近經常講，人要相信命運，很多東西是要因緣條件成熟了才能推進，條件不成熟你再怎麼想都沒用，事情還是做不成。一切東西的存在都有自在自爲的規律，違背了原因和條件，你還想達到的那個目標就會很痛苦，就會像趕鴨子上架一樣。
我們在面對困難、碰到問題的時候不要跟著自己的情感去對抗，不要感情用事。比如你父母得了絕症了，在你有能力的條件下就去治療他，實在不能治療就沒必要弄得兩方面都痛苦。大家知道有一本書叫《人間正道》，後來拍成電視劇《天道》，裏面有一個人他的父親得了癌症，最後發現再努力也沒辦法，就只好眼見他父親去世，結果別人用異樣的眼光看他。大家想一想在不可能醫治的情況下放棄治療到底是孝順還是不孝順？不過我們作爲子女的，只要父母有萬分之一的希望，都要想法設法地去治療他，如果治療不了才選擇放棄，這時候病人也能減少一些痛苦。
人活在這個世間要遵循因緣法則，如果不遵循，即使你花了大量的精力，結果還是得不到什麼收獲。這也就是要求我們明白我是誰，我在哪裏？就像我以前學英語一樣，我的語言天份特別差，整個學校就我英語最差，後來還跑到廈門去學日語，我很刻苦地學，沒想到別人學幾天就超過我了。我在甯海將近四年，就連最簡單的說吃飯我都不會講。我這種言語的天賦很弱，在學生時代很渴望把英語學會，甚至規定自己每天要背多少個單詞，自己的房間到處貼著單詞，發現還是不行就放棄了，不想再浪費時間了。這也是在告訴我們人要遵循因緣法則。我經常講敬天愛人，大自然的法則不能違背。就像我們的身體一樣，冬天寒冷了就應該多穿點衣服，但是很多女士還是穿的非常少，年輕的時候還好，等到你年老的時候問題就來了。
所以，我們要明白我是誰，我在哪裏？我是人，我活在這個世間，衡量萬物，同時也被萬物所限製、所衡量。我們在萬物中不過是一個點，因此不能以點概面。就像外面的草一樣，很多人都說要打什麼除草劑之類的，我說不需要。還有我們寺院到了冬天樹木就開始掉葉子，你今天掃了只是掃今天的葉子，明天掉下來的葉子你還是要掃。你一口氣想把後面所有的東西都解決掉是不可能的，每天要做的就是當下的事情。只要你努力把每一個過程做好，原來期待的結果就自然地浮上來了。當我們明白自己在做什麼的時候，就自然而然知道後面該往哪裏去了！每個人都有自己的想法，每個人都期待美好的結果，但是如果結果能不能按你的預期實現呢？那就要一步步慢慢地做起來。人生路上，時刻關注自己的內心，明白自己所處的位子，屬于什麼樣的一個角色。人最不容易做到的就是明白自己是誰，不知道自己的處境，所以才活得痛苦。
叁、有大願者必有大福報——禅修究竟爲了得到什麼
今天要講的第二個主題是“有大願者必有大福報，有大福報必有大成就、大業績”。
我經常跟一些年輕人講，要把自己的人生定位爲一個有大願力之人。願是理想，願是人生方向，願是人生期待的美好結果，願越大成就越大。一個有大成就的人，他的愛慈濟衆生，芸芸衆生都會成爲他力量的推動者。世界上的大型企業之所以能遍布五大洲，是因爲它的每一個産品，所推動的理念都能普澤到很多人。一個世界首富必然有非常大的心量，他的出現能把許多問題解決掉，解決的問題越多，他的成就越大。首先要想到是爲了別人，有一顆想幫大家解決問題的心。
德魯克的管理學就講到了我們每個人存在這個世界都是一個點，在這個點上定位好自己之後，就要思考如何把這個點運作得最好。比如說我們寺院的客堂，你在客堂工作，就應該把接待客人的工作負責好，寺院也是這個社會的一個點。當人人各司其職，都能把它運作好的時候，這個社會才能良性地運轉。但是我們人往往忘記了這一點，自己的觀念裏面總是想著我要得到什麼，而不是付出，不是去幫助這個社會解決一些問題。
我們的願力爲什麼發不起來？是因爲我們的思維出了問題，我們經常會忘記自己在這個時間屬于什麼樣的角色。現在很多企業都講企業文化、企業的定位、市場份額等等，而把最根本的東西忘記了，做起來就很辛苦。招一個員工不是爲了讓他天天給你賺多少錢，而是聯合在一起去完成一個使命，把這個樞紐運作得更好，所有的事情不是爲你做，也不是爲他做，而是形成一個共同的、面向大衆的、能夠産生更大福祉的使命。所以，我告訴寺裏的義工，你們來這裏不是幫賢崇法師完成理想，而是一起搭建一個平臺，讓這個平臺惠及更多的人。我們爲什麼要創立“和基金”，要完成一個什麼理念？其實就是一個義工銀行，義工銀行運作好了以後就解決了將來自己的養老問題，不用依靠家人和國家。我健康的時候幫助別人，然後把時間存到義工銀行裏面，不健康的時候把這個時間取出來用，這樣就不需要依靠子女。這個方法如果運作得好，以後的養老院就不需要請外面的人。我們旁邊有個養老院，早上起來大家把凳子搬出來一起曬太陽，從早上曬到晚上，這是對社會資源最大的浪費。因爲他活著要消耗社會的資源，這個時候你還健康就可以去掃地、拔草、種菜、幫別人按摩等等，爲什麼不去這樣做呢？
所以，我想以後通過“和基金”創立一個這樣的機製，只要我健康就是一個資源，只要我健康就可以幫助別人。我們是社會的樞紐，我們的存在是幫助社會解決問題，所以，才有“和基金”等諸多的想法。
我們的存在不是爲了向社會索取多少，而要把自己定位成一個爲社會解決問題的角色，你以後的成就就能夠無窮大。這就是有大願者必有大福報，有大福報就有大成就，所有的問題都能得到解決。
爲什麼從古至今有那麼多人在頂禮佛陀？不是他能保佑你什麼？不是的，其實是他教你的智慧能讓你得到快樂、得到解脫、得到自在、得到喜樂，佛陀這種思想是爲了讓更多的人因爲他而得到解脫。
所以，我們要思考一下自己在這個社會的作用，思考一下我在哪裏，要往哪裏去？從自身的角度去思考一些問題。如果爲了爭取名利才顯示出我自身存在，那麼你自身的德行不夠的時候，即使給你名望也駕馭不了。我經常講富貴有叁種：第一種如山中花草，自己春天綻放，秋天結果，這是用德行得到的富貴；第二種像盆裏的花草，通過人的培植才能開花結果，這是通過功名得到的富貴；第叁種則是靠權力得來的富貴，就像把花從地裏撿起來插到花瓶裏一樣，今天看上去很漂亮，兩叁天就枯萎掉了。如果你想讓自己的富貴能持續下去，就需要你的德行，就要像山中的花草那樣一到春天就自然而然地綻放。我們要發大願力，爲這個世間奉獻自己的一份力量，你的力量可能很小，只要你去努力和堅持，星星之火可以燎原。我們提倡“愛的裂變”，只要你把愛通過自身推廣開來，人生就會有變化，通過你傳播給十個人，那十個人能夠再傳播給另外的十個人……
找到自己就知道如何去做。一般人衡量一個人只看他的財富有多少，名望有多少，頭銜有多少。我在外面經常收到很多名片，那些人頭銜真多，一張印不完印兩張，還要折頁，那麼多的頭銜實在的也就一到兩個。這就是我們一般人衡量別人成就的標准。佛教裏面講的是要用減法，不斷地減，減到爲無，減到爲空，等到你內心當中對名聞利養的追求歸零的時候，你身上所産生的能量會成倍數地增加，以前是加法，但是歸零之後産生出來的就相當于乘法。當你開家長會的時候，在幼兒園裏還顯示自己是個董事長，這樣難道不愚蠢嗎？那個場合你和工人、農民一樣，就是孩子他爸，就要把所有的包袱卸下來，歸空才能自在，才能謙卑，這樣才能真正學到東西。爲什麼一個人小的時候學習新的知識最快，隨著年齡的增長學習的效率越來越低呢？很大程度上就是因爲小的時候你擁有一顆謙下的心，感覺自己是一個孩子，因此將自己放得很低，而謙下就是最大的高貴，這使你學會最多的東西。
每天禅修就是要讓自己歸零。我們每天都有煩惱産生，障礙在自己身上層出不窮，因爲你把自己看成一個實實在在的固體，一個固體跟另外一個固體碰到一起，矛盾就由此産生。空性就是把自己認定爲無，像虛空一樣，什麼東西過來都沒有關系，那你還有煩惱嗎？還有計較嗎？還有我慢、我執嗎？當這些東西都沒有的時候，誰都傷害不了你，因爲你讓自己空掉了，空是人生的最高境界，是最究竟的大智慧，當你空的時候，在你心中可以升起無量無邊的大智慧。
我們這個地球飄浮在空中，那些宇航員都在外太空的時候都在那裏飄，爲什麼我們沒掉出大氣層之外？爲什麼我們不會掉出地球之外？因爲我們的業力、執著、欲望強強地把我們的心捆綁在這個地球之上，離開了就活不了，這就是業力，是與生俱來的欲望深深地把我們綁在叁界中。所以，要把這個世間困擾你的東西都解除掉。你對這些有一絲一毫的貪戀、執著、放不下的時候，你的內心就不能得到解脫，不能歸零，不能歸空，你就不快樂。歸零、歸空就是我們每天禅修要自我觀照的一個修行方法。
最後一個要求就是要專注、堅持、锲而不舍、持之以恒。專注其實也是歸零的體現，你心中沒有歸零的思想根本做不到專注，大家坐在這裏還想著家裏、公司、朋友等等，你就不能專注當下，不能專注當下就得不到多少東西。專注也是我內在要修的一個方向，我經常不專注，開車的時候有時打手機還發短信，最近我到上海都不開車，改坐火車，坐火車可以看書。有一次坐火車我也抵觸了很長時間，因爲那個車是四位數字的火車，再加上這車是跑遠途的，衛生打掃得不好，剛進去的時候特別難受，臭味實在難聞，後來時間久了就感覺好多了，也就接受了，其實這都是我們內在的情緒在抵抗。大家這幾天來這裏禅修，來了就把心安下來，時刻關注自己的心，這只是一個短暫的訓練，最主要的就是把這種關注當下的理念與日常起居做有機的結合。當你生活中時刻處于這樣的狀態，身體就是打開的而不是綁緊的，是奉獻而不是索取，是包容而不是敵對，負面的東西都會改變過來，很多事情你就能做好。這是兩種思維方式，兩種看待問題和理解問題的方法。
今天就到此結束，我們這個禅修講課講得太多了，應該還是讓大家自己多修，在這裏只是播一個種子，要得到收獲還要大家回去以後的堅持，回去不堅持講得再多都是沒用的！
《禅修中的認識論與價值觀》全文閱讀結束。