掌握規律，圓滿人生

　　大家早上好！大家有沒發現，這個環境、氛圍讓人感覺特別舒服，內心容易甯靜下來，仿佛找到心靈的港灣。其實我們人活在這世界上，最難調服的敵人就是自己的心。我們在生活、工作、爲人處事當中碰到的所有問題，都是因爲這個心的觀念、思想造成的。

　　我想每一位來到這裏參加瑜伽也好、養生也好，實際上都是想守護自己的那顆心。我們新瑜伽的安妤老師就特別有這方面的靈性，大家有沒有看到，每一本手冊裏面你們的筆記本，都是他們昨天一個一個地給你們抄的，都是用手工寫的！現在什麼最值錢，手工最值錢。當你們翻開這個筆記本的時候，有沒有感受到她們的召喚、她們的用心？這就是心，心在哪裏，哪裏就有風景；愛在哪裏，哪裏就有感動。真的，人世間當你用心去守護你的世界的時候，那個世界就會豐富多彩！會有陽光、有喜樂、有自在、有祥和，那個地方就會有愛。如果你心不在那裏的時候，不管你花出去多少錢，那個地方永遠是個空殼。所以人家說什麼是家？家就是有愛、有心，我們用心去經營，用心去打造那樣一個甯靜的港灣。所以我們回去的時候，就會把所有的包裝都卸下來，感受自己最自在的那份天空。

　　在人生的道路上，從某一個角度來講，我們每個人都是一樣的，一個健全的身體，每天24小時，同樣大的腦袋瓜。但是我們所産生的思想和觀念卻是各種各樣，千差萬別。就算是同樣一件事情，每個人都會用不同的思想和感受去诠釋它。爲什麼會有那麼大區別呢？因爲我們根據自己的出身、所受的教育、生活的環境、所結交的朋友，自己的經曆來解讀這些事情，當然就會不一樣。這些所有的不一樣，大家知道歸根結底來自哪裏嗎？就是我們的心!

　　我們每個人身上有很多東西是一樣的，比如我們都是兩個眼睛，一個鼻子，一個腦袋，兩只手，還有黃色的皮膚，黑色的頭發。這就是我們這個地方的人的“共業”。但是每個人的手又都不一樣，臉不一樣，身高不一樣，這就是“別業”。外表上有同和不同，內心裏也有同和不同，這就是共業和別業。我們生活在這個世界，爲什麼有的人如此幸福和快樂，而有的人卻天天活在地獄裏面，煎熬著難受，大家有思考過爲什麼嗎？就是我們對人生的诠釋不同，你以怎樣的態度和角度去诠釋這個世界，它展現給你的就是什麼樣的。這也是我們要上今天這個課的原因，我希望在這一天當中，大家好好的去感受和體驗一些東西。

　　大家今天是來禅修的，禅修實際上課不需講太多，最關鍵的就是修。學會怎麼樣把一個好的思想注入到你的生活當中，去改變你的心態，轉換原來困擾你、局限你走不出來的這樣一種狀態，從而提升自己的生活品質。這就是我們今天要做的事情。

　　很多人會認爲禅很深，很難琢磨，難以理解。的確，你可以覺得禅很玄，玄得讓我們琢磨不透。但同時它也很簡單，簡單到我們的一舉一動、一言一行、行住坐臥、生活起居處處都可以展現禅的境界。就像大家現在坐在這裏，當你感覺到很舒服，你的心能保持一種非常平和、自在的狀態的時候，實際上那個狀態就是禅。如果說你坐在這裏卻想著一會我要幹什麼事情，誰又打電話來了等等，那你就沒有禅。

　　就像早上，只剩下半個小時的時間，我要到奧康去，因爲我答應人家到了溫州一定要到他那裏去轉轉，而他又只有開完會一點時間。如果趕不回來讓大家等我就不好意思，又怕我們過去沒見兩分鍾就要往回走，那趕過去也沒有任何意義了。這時候我在車上就在修禅，我就看著自己那個心，讓自己的心安住下來。怎麼安住？我去了，見了，如果達不到自己原來所設想的結果，那也要學會把它放下，這就是因緣。佛學裏面講因緣，就是可能各種各樣外在的條件約束著你，讓你不能按照你想法達成。那每做一個過程的時候，我們就要接受當下這個狀態。在接受這個狀態時你可以想，用什麼方法去解決這個問題會起到最好的效果，實際上那個心的安住就是禅修。

　　你不燥、不急、不難受，不抱怨，在這個過程當中永遠保持非常平和的心態去面對它，能做成那是好事情，做不成也不要去抱怨。我今天有個幾千萬的訂單能接下來最好，如果接不下來也可以接受。當然，既然這件事情對你很重要，那就應該在前面做更多努力，做最充分的准備，而不是臨時抱佛腳，無可挽回了才來後悔莫及。這樣的話，你就會活得更從容，這種心態的調整就是禅。在佛學的思想裏面，我們人碰到很多問題，實際上最大的問題都是我們強加給自己的，我們的欲望、我們的貪執、我們的放不下，所有這些都能局限我們産生各種問題。

　　什麼東西困擾著我們呢？我們要有多少錢，我們要有多大的名，我要在這個世界上做出多少轟轟烈烈的事情。但我告訴你們，最後你所做的所有的事情，在人生的道路上就是一個過程。大家仔細回想一下，從小到大就爲成家立業，但當家成起來之後，你發現自己苦苦追尋的那個伴侶不是我想要的，跟他在一起産生無盡的痛苦，最後怎麼辦？只好各奔東西。一段時間之後，還是一直找不到自己理想的對象，這時你又會挂礙、留戀以前的生活。當你開一個公司，你覺得這個産業很好，能賺一筆大錢，能買房買車，甚至在想我要成爲什麼樣的社會人士。但當你真正踏入這裏面去的時候，發現不是你站在門外所看到的那種狀態。接下來你變成一個生活的工具，變成一個唯利是圖的商人，變成一個自己看自己都感覺到面目可憎的人。這不是你想要的，但你必須要接受它。

　　因爲我們內心當中總是在期待一個非常圓滿的東西，我要把這個東西做得沒有任何問題，沒有任何瑕疵。但最終當事情真正做起來的時候，就發現它有很多問題，達不到我們的設想。我們希望孩子很聰明，希望他健康成長，希望他在學校裏永遠考第一名，希望他多才多藝，什麼都能心想事成。但是生活往往不是這樣的，所以我們心底的落差很大。你招了工人，一個月給他那麼多錢，但是他所做的事情達不到你的要求，你心裏又不舒服了。所以你就發現生活當中有很多的果，跟我們所期待的是不一樣的。但這個時候你再去排斥、再去抵觸、再去抱怨是沒用的。那最好的方法是什麼？面對它、接受它，然後解決它，其實生活就這麼回事。

　　那爲什麼現實的結果和我們的願望之間總是有那麼大的差距呢？因爲任何事物都有其自身存在的規則，而我們往往沒有掌握，甚至背離這個規則，所以就沒有辦法心想事成。比如，大家覺得什麼樣的人會喜歡練瑜珈？第一，想要健康。第二，想要漂亮。第叁，有時間。第四，有錢。第五，追求一種心靈的境界。 那我就要根據這樣的一個定位去尋找我的客戶，找到之後，就不斷的從這些方面去滿足他們的需求。如果他有10分需求，我能滿足他8分，9分，那我們就能得到他們更多的認可；如果遠遠超出他的需求之外，比如他有10分需求，而我能滿足他12分，13分，那他就可能會成爲我終生的客戶，甚至把他身邊的朋友都介紹到我們這裏來，對不對？這就是一個最基本的規律。當你能以這樣的一種思維去做事情的時候，你就發現我開一個瑜珈館就爆一個，因爲我能不斷滿足他們潛在的需求，能超出他們的預想之外，自然而然的，就能得到他們的認可，所以我就會開得很好。反過來講，人家有10分需求，你只能滿足5分，甚至這5分還做得不滿意的時候，你擁有的資源就會越來越少。

　　這裏面有幾個最基本的東西，市場的規律，事物存在的規律。我們在市場當中做任何事情，有沒有依照這樣一種思維去做？我們都會想著用最短的時間，最快的方式從這個人身上把投資拿回來，這也是做生意最基本的思想。但如果你沒有把事物自身的運作規律解讀透，你的錢就不容易拿回來。或者說就算拿回來了，卻發現客戶不斷跟我們産生抵觸。也許可能你暫時可以拿到一些錢，但很快你就在這個市場當中消失了，走不遠。

　　 所以現在都在講可持續發展。什麼是可持續發展？就是我做這件事情，要考慮如何才能不斷挖掘並滿足客戶的需求。現在市場經營當中，每個人都不斷在思考這件事情。像我們香海禅寺，爲什麼能在短短的四五年時間內打造這麼大的一個平臺出來，並産生不錯的影響呢？就是因爲我們從來沒有想到去索取，只想到去付出。你想想看，當一個人對你沒有索取，從來只是在你身邊默默關心著你的時候，你說這個人是什麼人？講佛是太虛無缥渺了，那只有父母。如果你身邊有這樣一個人，你會離開他嗎？你會抛棄他嗎？不會的。你會想方設法跟他粘在一起，因爲他對你永遠只有付出，所以你們找伴侶就要找這樣的人，這樣的話就沒有問題。

　　 所以真正懂得做市場的人，他所做的每一件事情永遠都會超出他消費者的期待值。那我們生活當中如何讓自己找到幸福？那你就要解讀幸福的規則。讀懂這個理，當你把理讀透之後，你會發現孩子你能教育好了，家庭能幸福了，工作能勝任了，人際關系也和諧了。我們就是這個理沒有解讀透，所以才有那麼多困惑、苦惱、焦慮、不安，所以就算你有再多的錢，開上再好的車，住上再大的房子，你還是不幸福。

　　 這個理如何去了解它？我們這個地方很漂亮，白色的牆，這樣的一個地板，這樣的一種氛圍。走進來就很舒服，有一種主人爲每個人所設定的溫馨和用心。她們爲了排大家的座位都排了好多遍，就是爲了讓這個座位排得更合理。我說那麼麻煩幹嘛，大家進去自己找個地方坐下不就好了，但是用心就不一樣。不像我這樣，讓你們自己想怎樣就怎樣。我經常跟學員講，你們想躺著就躺著，想坐著就坐著，想歪著就歪著，找到一個你自己最舒服的方式就行。但唯一的要求是你躺著不要打呼噜，因爲打呼噜會把別人的注意力轉移到你身上來。如果要求大家這樣工工整整坐著的話，會有一種壓力感。當我們身體放松的時候，…

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