..續本文上一頁，就有不足，總會有讓別人解讀不到那樣一種理想境界的時候。如果說我們香海禅寺是水的時候，什麼器皿來我們就會變成什麼模型，那自然每個人都很開心。當我們自己是個固體的時候，你那個固體跟我這個固體如果不融合就會産生碰撞，産生碰撞自然就會不開心。可能我是這樣解讀的，你是那樣理解的，他是那樣思考的。不一樣就有沖突，有沖突就有矛盾，有矛盾就有是非，就有各種各樣不如意的狀態出現，這是不是很正常？真的就是那麼回事。

　　所以我們要通過禅去修煉自己的生活，讓自己從不圓融的狀態修成圓滿的境界。什麼是圓滿？就是我們所說的像水一樣的圓滿，裝到酒杯裏就變成酒杯，裝到茶杯裏就變成茶杯，往那裏一倒它就融入到桶裏面去。在我們人生裏面，你們有沒有想到把自己變成水？如果沒有的話，那你就有很多棱角。有很多棱角的時候，在社會的各種碰撞當中肯定會出現很多問題。那你不能怪別人說你，也不能抱怨別人，唯一的就是調整自己，讓自己更圓融。

　　 當然了，我們要記住一點，這個世間只要你的腳邁出一步，肯定會有人說你怎麼不邁左腳，怎麼不邁右腳，你腳邁得多難看，你走路的姿勢多麼醜陋不堪。很多人說師父玉樹臨風，笑得多燦爛，但也有人說我不好啊。有人說你好，就會有人說你不好，永遠是這樣的。只要你做了就會有人說，你的影響越大，說你的人就會越多。所以不要被別人負面的東西所影響，走你自己的路，吃你自己的飯，盡可能讓自己以更多的圓滿體現在世人面前。最關鍵的一點是什麼？你過得快樂不快樂？你活得清淨不清淨？你對生活的解讀是什麼樣的心態？最後展現在你面前的就是什麼樣一個世界，什麼樣一個人生，什麼樣一個命運。

　　真的告訴大家，你們如果能把禅修這樣一種理念貫徹到生活的方方面面，從現在開始你就成爲玉皇大帝，天天快樂。你如果把這樣一種思想像垃圾一樣扔掉的時候，那你永遠活在地獄裏面，煎熬、掙紮、恐懼、不安，那生不如死。到時候可不能埋怨說，師父，我也來禅修過，我怎麼那麼痛苦呢？那不能怪我，因爲我不是上帝，佛也不是上帝：你們只要對他恭敬，他就可以拎你到天堂去。這是不可能的！需要你們自己去改造。你如何去解讀禅修，如何把禅修貫徹到生活當中，那就是你自己的決定，不是偉大的佛陀，更不是慧海法師，不是我，也不是慧雲能決定的。所以禅修你如果運用得好，生活真的很快樂。

　　那天我跟一個溫嶺的師父在打電話的時候，他經常給我講一些他自己不順心的事情。我說我每天都會碰到不順心的事情，每天都會有很多人在我面前抱怨。我是怎麼解讀這些事情的？我說人家要求我，跟我說的時候，我就想盡辦法幫助對方。當我自己碰到困難的時候，我就想盡辦法把它放下。想到解決的方法以後，我再把它拿起來，再去面對它。我覺得是你的事情，你永遠無法逃避，不是你的事情，你想攬過來，也不可能把它做好。生活當中就是那麼簡單的事情，你的心打開了，這些事情在你面前就不成爲事情。當你的心裹緊了，每一件事情在你面前永遠不會消失。該你負責、該你面對、該你解決的問題你逃避，那些事情就像影子一樣，永遠跟隨著你，無法擺脫。所以最好的方法是什麼？接受、面對，再想想辦法，用什麼辦法去解決，就這麼簡單。活著實際上很簡單，只要我們的欲望少一點，只要我們不要去跟別人對比，你發現你在哪一個工作崗位當中都能做得很出色，甚至超越別人。將來有一天你可能就成爲心靈和物質豐足的富豪。如果你不能以這樣一個思想去解讀你的生活，那你永遠不會幸福，即使你擁有上百億資産，你還是活得很痛苦，因爲你兩個眼睛總是盯著別人比你好。

　　我經常講，如果讓你當胡錦濤總書記的時候，你覺得奧巴馬比你還牛，心裏也不平衡。如果真讓你當上奧巴馬的時候，你覺得也不是那麼回事，美國那麼多眼睛盯著你，經常在你身上找原因、找毛病。那你說到底什麼是最舒服的？發現是沒有止境的。只要有對比，你的內心永遠都得不到平衡。當你放下的時候，一切問題都能迎刃而解；當你拿起來的時候，它就變成身上的包袱，沈重地壓著你。所以放下就是跨越，背起來就是一個負擔。日本很多人讀完書以後都不想當老板，都想當員工。因爲員工很輕松，沒有那麼多負擔。日本員工的工資都很高，稅收很高，老板實際上賺不了多少錢，所以他們都願意當員工。五天班一上，把東西一撂，就可以開著車去旅遊了。所以你們不要認爲當老板就很舒服，當老板就很風光，當老板就可以開好車，那是因爲你沒有體驗當老板的滋味。你賺了十年的錢，一投進去最後變成泡沫的時候，哭爹喊娘都沒用。

　　理解了這個道理之後，找一個最適合自己的生活方式去生活。也許可能我只適合掃地，那我就好好把地掃好，每天按時上班下班，老板就不會炒我鱿魚，我就可以通過這個工作養活自己。

　　你們可以看看稻盛和夫的一本書——《人爲什麼活著》。一個人活在這世界上，不管你做總統也好，掃地也好，都是一個修煉人格靈性的過程。當我們把心安下來做事情，你就發現活著真的很簡單；當你的心不能自我限製的時候，你每天都會活得很痛苦。不是所有的人都適合當老板的，當你不了解自己，不能降服自己的心的時候，災難的日子就在那裏打開了。

　　有句話叫做“禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形”。中國所有企業的平均命運才3.5年，爲什麼那麼短呢？就是因爲有很多人不安分做事情：我要創業，我要當老板，我要幹嘛幹嘛。于是他就把老媽的錢借了，把親戚朋友的錢借了，把能借的錢全部借來投進去，結果破産了。原來你在別人心目當中是非常值得尊敬的，但你破産了把別人的錢欠了，人家向你討錢，你沒辦法給別人錢。如果你有誠信，你還要花十年時間去打工還債。所以當你不能好好定位自己，不知道自己是誰的時候，你的人生就會出問題。但是反過來講，如果這件事情很成熟了，有80%到90%的成功率的時候，那你也不要害怕，去嘗試一下。

　　就像我原來在普陀山教書，後來不教了，跑到這裏來下海。當時跟我一起來的還有一個師兄，那時這裏有個老人家整天管我們，他是在那邊抽簽算命、看卦的，他說是政府派他來這個寺院管我們的，我們出門還要向他請假。你想想看，我們當時是個老師，受那種氣，我的師兄才來沒幾天就跟他吵了七次架，最後很生氣說再也不來了，就走掉了。

　　但是我就覺得任何東西都有一個人家認識你，你認識別人的過程。當你的願景和方向很大的時候，這種吵架、別人指使你，那都是小事情。你如果把這些小事情當作一個天大的事情來面對，那驅趕你的永遠是你自己，不是別人。到現在爲止，我也不覺得我是這個寺院的主宰者，而是我們所有人在一起共同去完成一件事情，一起把這件事情做起來。當你用一種很開闊的心量去解讀自己的時候，你就活得很開心，這就是對自我的認識。當你了解自己，你就知道定位自己，當你知道定位自己，你就知道如何去做事情。人生就那麼簡單，當你明白這個道理之後，你就知道如何安住自己。禅修就是時刻讓自己安住，安住心、安住身體。當你的心能安住，你處處都充滿著喜樂，當你的心不安住的時候，它永遠是懸在空中的，不得安甯。這就是禅需要在我們的生活當中産生的一種狀態。

　　大家回去，走路、吃飯、工作、交談、隨時隨地都要讓自己處于安住的狀態。有時候我也不安住，他們在講話，我老在看手機；有時候在談這件事情的時候，心還挂著外面，我發現那個過程就是不安住。當你發現你的心遊離、不安住的時候，就趕緊提醒自己回來，專注地把事情做好。既然我不能離開這裏，那我就把這件事情快速地解決好，然後去做第二件事情。所以從現在開始，就要用這樣的一種覺察，或者說觀照、覺知，時刻覺察自己的身體、情緒、行爲等等。當你不斷這樣去做的時候，你會發現我們的身體在某一種層面上是可以掌控的，當然那種掌控只能是攀緣性的掌控。如果我們能隨時隨地用這樣的一種姿態來解讀生活，我們的生活就會有翻天覆地的變化。這就看你在禅修的過程當中如何去體驗它。

　　好，我們今天的課就講到這裏，謝謝大家！

　　2010/11/21 講于香海禅寺第38期《感恩禅》

　　香海慧雲整理

《行住坐臥悟禅機》全文閱讀結束。