..续本文上一页是什么促使而成的？欲望！人家说欲望就像一堆燃烧的火，不断炙烤着你自己，而且还烫伤着别人。

　　你看看电视剧《蜗居》里面，那个人她就是拼了命想要房子。她老公吃快速面她都叫他不要吃，应该吃筒面，筒面放到开水里烫烫就吃。她老公就说，他有好几个月都没吃快速面了，闻到那个面的肉香都会流口水！为了那个房子就这样去过生活，多么无奈！我总觉得生活真的就看我们自己以什么样一个心念来解读，你就会出现什么样一种生活状态。

　　佛学的思想要求我们正确地解读生活，正确地看待事物，正确地跟自己的内心产生对接。我们不能正确解读生活的时候，就会被一切事物千差万别的事相所困扰，不清楚自己处于什么样的一种状态和位置。所以我们每天都活在游离、失落当中。我们对这个世间到底了解多少？我们内心当中总是希望有一个永远不变、固定存在的东西。就像两个人交朋友，希望能够结婚，结婚之后能够白头偕老，但最后刚刚结婚没几个月就闹离婚了，这是怎么产生的？跟我原来的理解怎么会有那么大的反差呢？为什么会这样？这就要明白一个道理，就像这张桌子，刚开始做出来的时候，也是很漂亮的，但是在使用当中它慢慢的不断在碰撞，不断在幻灭，总有一天会整个都坏掉的。那你说是我的心对这个物质的解读不对呢？还是这个物质展现在我面前的状态不对呢？

　　关于这点，佛陀跟国王有一个对话。他跟佛陀讲：“我60多岁了，发现脸上的皱纹越来越多，脸上的斑也越来越厚，身体都走不动了，死掉以后会往哪里去呢？”佛陀就问他：“你10年前看到恒河和现在看到恒河的感觉有什么区别呢？”国王说：“没什么大的不同。”佛陀又问：“那20年前呢？”他说：“也一样的。”佛陀又问：“你最早见到恒河是什么时候？”国王说：“我3岁的时候妈妈就带我去看恒河。”“那3岁时候看到的恒河跟你现在60岁看到的恒河有什么不同？”他说：“是一样的。”佛陀问：“你以前看到你自己的身体是什么样一个状态？你现在看到自己的身体又是怎么样一个状态？他说：“那老多了！”“那是你的身体在老呢？还是你的觉知性在变化？”我们都认为自己老了，自己要死了，自己不行了，所以我们内心当中产生恐惧。对死的恐惧，对这个世间的留恋，对我们所拥有的一切放不下，但是真正解读透我们内在的觉知性以后，你发现实际上不是这样的。我们的觉知性没有因为某一个物体而产生变化，只不过我们的身体在变异而已，我们3岁跟现在不一样，20岁跟现在也不一样，为什么有那么多不同？佛陀要解读一个思想，就是说我们的身体是不断变化的，我们所接触的物质也在不断变化，唯一不变的就是我们的觉知性。从这一点来看，即使我们老了，死掉了，我们的觉知还是不会变化，这就告诉我们生命是永恒的。

　　现在用物理学的实验来讲，水烧开了变成了雾，冷冻了变成冰，雾凝结了变成雪。这个雪、冰、雾和水，虽然展现在我们面前的状态不一样，但实际上它的实质是没有变化的，结构没有变化。同样的，我们的身体在不断变化，但我们内在的觉知是不会变的。就像前面那个国王讲的，他3岁看到恒河的感觉和现在看到的感觉还是一样的。60多年过去了为什么没有变化，就是我们的觉知没有变化。这就是禅宗里面经常在解读的：如何回归到我们清净的本性，如何提升我们清净的如来性。这种如来性就是我们的觉知。

　　我们前面讲过，睡觉的时候你感觉被东西压住了，手动不了，身体动不了，你很恐惧，实际上那个不能动的东西就是我们所说的“攀缘心”，就是我们的眼耳鼻舌身对这个世间解读的一种状态。就像说我见到你，我觉得你的相貌很庄严，你的笑容很美，我很喜欢，那是我的攀缘心在解读这个物体。攀缘心所展现出来的，它不是我们真正原本清净的本性。我们要修行、要体验、要回归的就是这样的一种原本清净的境界。回归了那种境界之后，你发现内心当中没有恐惧，没有障碍了。你内心当中那种清净、自在、喜乐的状态就像泉水一样的随时冒出来，你做什么事情都能不违背事物的规则去运行它，而且很容易成功，就是因为你对一切问题都产生一种喜乐的状态。我自己就很有感觉，每一次站在讲台上，面对这么多人，我该怎么样来解读这个群体？比如他们对我的讲话没反应，他们在那里打呼噜，他们老是跑出去接电话，他们有的人拿着包就走了。如果我老是看着这个场面负面的东西，那我后面的话就不想讲了。可能本来讲得激情澎湃的，后面都不想再说下去了。那是什么？就是攀缘心在解读东西，没有回归到自己原本清净的本性。

　　实际上禅宗里面讲的“开悟”就是要打开这样的一种境界。这种境界打开了之后，你发现你身上的能量千百万亿倍地增强。像佛教史上著名的两位诗僧：寒山和拾得，原来是个文盲，但开悟之后，竟然可以作诗，诗作得很好！很多禅宗的祖师大德原来都是一些很平常的人，但当他开悟之后，那种境界别人根本是无法达到的。就是因为他把内在潜在的涌泉穴给打开了，所以生命之水就从那里迸发出来，这种现象太多了。还有禅宗六祖慧能大师，他原本只不过是一个砍柴的樵夫，就像当地的一个农民一样的，一字不识，天天劳作，赡养他的老母亲，这样的一个人。但最后中国佛教遍布中国大江南北，甚至现在影响世界，就是慧能大师的影响。这是什么状态！实际上我们要想真正体现强大的能动力，就需要开发我们自己内在这个层面的东西。

　　像现在很多成功学，他们也想开发这些东西，但是他们用什么方法？一天到晚教你我要钱，我要车，我要房子老是教大家去想我要我要。结果要了半天最后学费被老师赚走了，自己什么也没要到。这里面我们就要明白一个道理，当我们没有从内在去开发潜在的自我觉知的本来面目的时候，我们身上展现出来的能量肯定是有限的。

　　经常跟很多艺术家在一起对话的时候，我就在想，为什么有的艺术品在经过历史长河的淘汰之后，一直到现在还没有人能解读它，没有人能超越它？他们是在怎样的一种状态里面去完成这个作品的？大家有没有到法国看到那个微笑的蒙娜丽莎？现在很多人去模仿，但要达到那种逼真的境界做不出来。它永远那么微笑，永远那么安详。是靠什么做出来的？就是用生命去解读。当你内心当中产生这样一种灵知之后，用你的身体去体现这种状态。你看梵高作画的时候，他哥哥给他一点钱，他把生活费留下之后，剩下的就全部用来买涂料。没钱买涂料的时候，就憋，憋，憋到钱一到，他就到涂料店里去买很多很多，连笔都不用，直接用手去涂写！那种生命内在的爆发，一切东西都可以作为他的工具去体现，这是什么境界？真正好的艺术品是没办法用手、用眼睛、用头脑去分别的，那些能分别的东西都是垃圾知道吗！

　　为什么现在很多人写出来的东西我们不愿意看？因为里面没有灵魂；为什么我们一件事情做不好？因为我们没有用心；为什么我们生活不快乐？因为我们永远徘徊在外面，不会去欣赏生活；为什么一篇诗，一篇文章会让那么多人流泪？因为他用心去创作的，当你对接上的时候，你的心跟他的心是呼应的。你看一些好的作品，我们看了就会深深的受到里面所解读出来的那样一种境界所震撼。

　　我以前讲课的时候也想做PPT,也想要准备什么什么，最后这些东西做出来了你就发现你都不想讲。你如果越往下讲，后面的人听得就越昏昏欲睡。因为你在卖弄，不是你生命内在里面体验和解读出来的东西，人家听得肯定要睡觉，因为不是他想要的。你们有没有理解到这样一个层面？我上次去交大的时候，他们一个老师叫李涛，他是南京大学商学院的一个教授。我在交大讲课，他也在交大讲课。他说师父你赐我一个名字，我也要一个法名。我说你这么聪明，就叫慧海，智慧如海。他经常跟我打电话一起分享，他说：“我这么多年来，还被清华大学列为十大讲师之一，但让我感受最深的就是，当你完全没有拘束，从内心当中流露出来的东西，才是最能感动人的。”你如果打个PPT告诉大家这个是什么这个是什么，人家没感觉，人家只不过是用耳朵和眼睛来了解它，不会用心去感受。可能我拿笔记本记了下来，但回去以后把笔记本往那一撂，生活还是照常不变，所以这种状态就没有感觉。

　　我这几年在各种场合都一直从内在去训练自己这样的一个层面，讲出来的东西一定是自己很有感觉、很有体验，而且自己很受用的一面。这样去跟大家分享的时候，真的就是我们所说的艺术的解读、心灵的碰撞、心跟心的交流。这样的一种交流才会产生共鸣，这样才会有收获。也只有这样去交流的时候，我们这个过程才会有意义。

　　我们在生活当中如何去贯彻禅修？实际上只要你随时随地时刻用心去察觉自己，你就发现你每时每刻都能保持很良好的状态。你吃饭吃得很香，睡觉睡得很甜，做事情时也能专注地把它做好。如果说碰到哪一些缘分没有成熟，或者我们没有做好的时候，你也会在那个场合把它放下。然后把新的东西拿起来，又可以把它做好。这样我们就不会每天活在惶恐、障碍、恐惧、不安之中。真的，生活就是这样，你用什么样一颗心来解读，你的世界就变成什么样的世界。

　　当我们家庭碰到问题，企业碰到问题，生活碰到问题，身体碰到问题，朋友碰到问题，平常人第一个反应都会把所有的问题强加给别人。好像说我们禅修班没办好，这是慧云的事，这是慧安的事，就是你们没弄好，或者说是他们厨房不配合，把所有的问题都强加于别人。但仔细想一想，所有问题的根源都在于我自己。林敏跟我讲，师父啊，在宁波有人说香海禅寺坏话，说香海禅寺衣服怎么怎么不好，说香海禅寺做的什么什么不对。我说那很正常啊，因为我自己不是佛，不是一个圆满的人。不是圆满的人肯定就有弱点…

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