..續本文上一頁符合這種規律，我們的道路就會越走越開闊。你所做的事情不管別人知道多少，不管別人了解多少，不管別人認可多少，你都要時刻進行自省，我所做的事情是不是跟我提出來的理念相吻合，大衆的接受性，大家的認可和支持度如何。如果我們違背了這一點，就很難把事情做好。
實際上不管哪一種場合、哪一種狀態都是一樣的，你想把家庭經營好，要想到家庭和諧、幸福、美滿這樣的一個果，就要想我要用什麼樣的因可以達成這個果。大家說一說家庭幸福需要什麼樣的一個因？和諧、愛、付出、包容、感恩、責任、尊重、友愛，對父母要孝順，對子女要愛護，正確的引導，學習的能力，溝通，還有很多。當我們家庭不幸的時候，是不是沒有去種這些因？當你沒有種這些因的時候，你想得到家庭幸福的這個果可能嗎？不可能的。我們經常會抱怨，我爲你付出那麼多，我承擔了那麼多責任，就得不到你的尊重。我尊重你，我有責任心，我感恩，爲什麼不和諧？或者我有和諧，我愛護、我孝順、我友愛，爲什麼就得不到你的包容？實際上可能十個因當其中一個沒有種，那個果還是達不到。就像我們平常所說的一個種子種到地裏面去需要有水、陽光、空氣，還有土壤，這四個是缺一不可的最基本的前提。這就是我們所說的一個事物的存在一定要具備相匹配的緣分，只有這個緣分具備了，這個種子才能發芽，才能茁壯成長，才能長成參天大樹。這就告訴我們，事物的存在，必須要有它相同的條件。
我們來到這裏禅修，學佛，最重要的是要讓我們有智慧，通過這個智慧引導我們的身心進行自我修正，我們的人生才會得到圓滿。如果我們違背了這種規律去做事情，你會恰得其反。這就告訴我們一個思想，我們活在這個世界上每做一件事情，都不能違背事物存在的規律，剛才我們所說的家庭幸福就需要有這些緣分。沒有這些因緣和條件的時候，這個幸福你是達不到的。那我們的人際關系也好，企業也好，也是這樣的。
所以在我們處事的過程當中，在人和人相處的過程當中，在我們思考問題、解決問題、面對問題的過程當中，有沒有發現它最基本的原理？一切事物的存在都要了解到它存在的因緣。當我們理解到這種因緣和條件之後，你就發現這個問題解決起來會很容易。所以現在有人說，這個産業是屬于朝陽産業，朝陽産業是一直往上漲的，如果這個産業是屬于夕陽産業的時候，它已經走向沒落。麼是朝陽産業？如果我們所推出來的思想，能夠解決大家所想解決的問題，它就是一個朝陽産業。
那天我到南京跟富騰集團的老總在那裏聊天，他現在在做一個農業項目。我們國家領導人每天都在想盡辦法要解決農民的收入問題，就業問題，飲食起居問題。他就提出一個理念，他說中國的農業不應該是人家說的，我去圈一塊地，養豬，豬糞拿來種菜，然後加工，送入市場，作爲一個生態農業的這種方式，這種做法是小家子氣，只不過在某一個村子裏面進行打鬧而已。他說中國的農業應該改變一種全方位的思維，就是說哪一塊地，哪一個區域，哪一種氣候，哪一種土壤適合種什麼東西，這整塊地就種一種東西，他用科學方法測試土壤可以種什麼，然後依靠整套的技術人員進行整片的管理。所以他們在魯西幾十萬畝地圈下來，專門種幾樣東西。他們養牛，所有的牛都是母牛，然後母牛養小牛是用人工受精。養羊也是一樣。一般我們平常養羊都會養十只母羊，然後要有叁到四只公羊，才能自然繁殖，他這樣就不要了。本來一年生一胎，這樣就可以一年生兩胎，通過這種方式大量繁殖。一般企業要做成上市可能都很難，他就兩年時間就做成上市了。他所有的東西都是生態的，所有的東西都是有科學數據在那裏顯示，他所種出來的東西，效果比一般的超過好幾十倍。這就是群體經濟，實際上群體經濟在我們中國現在來講，還很少，我們只能從國外的生産當中看到。
上次在交大的時候，他們就放了個錄像給我們看，麥當勞裏面的薯條是美國北部一個地區專門種的，基本上不用人工，土豆種下去，土豆施肥、土豆收起來，土豆加工，全部是機器。車開過去，土豆全部跑到車裏面去，車一拉回來，往工廠裏面一輸入進去，裏面就把它洗掉，大的切成小的，最後全部薯條出來。所以美國那邊種的土豆拿到中國來不會比中國的土豆貴。這就是集體化生産，這就是他們全部用科學的有機搭配所産生的集體效應。我們用農民單家一個人種、一個人産能得到這樣的一個效果嗎？
所以我有時候在想，實際上我們生活當中碰到的所有問題，就是一個思維的問題。就像我們在寺院裏面吃飯，可能一般人會認爲沒有肉吃，又要必恭必敬的坐在那裏，不能翹二郎腿，又不能講話，就發現這個飯簡直吃得很難受，對不對？但也有很多人就很喜歡到這裏來吃飯，他覺得這樣吃飯特別好，飯菜很香，還很衛生，然後通過前面的唱供感恩之後，他就發現這個飯吃起來與衆不同。所以有些企業來到我們這邊吃完飯回去之後，就要把我們的供養詞都搬回去，叫他公司裏面所有的人打好飯之後，先要念供養，然後進去吃飯。我說你這樣做也是不對的，你不能把你的工廠變成一個寺院來做。但我說你可以念個日誦警策文，把你工廠的宗旨、使命，一起拿來念，讓大家學會感恩，感恩國家、感恩農民、感恩廚房的阿姨、感恩客戶，這樣去吃這頓飯的時候，我們就會感激所有爲我們付出的人。所以這是一種思維方式，你從不同的角度，就會發現你看到的問題不一樣。
很多老板來到這裏就說我要單獨住一間，我不能跟別人住在一起，我要有什麼樣的一個床上設備，我要什麼什麼，他們就提出很多要求出來。這幾年我也經常到外面出差，我是很不習慣跟一個人住在一起的，我早上有時候兩點就起床，有時候五點鍾起床，有時候叁點鍾起床，我基本上是困了就睡覺，我半夜醒了我也會爬起來，看看書，幹點什麼的。所以兩個人住在一起的時候，我就很在乎別人的起居習慣。以前我們開會的時候，我兩點鍾起來，人家還在睡覺，我就跑到廁所裏面去把浴巾鋪在地上，拿一本書躲在裏面看書。最後他醒過來就很奇怪說：“師父你躲在廁所裏幹什麼？”我說：“我怕吵醒你，所以在裏面看看書。”這裏面就有一種約束。
後來我們在學習的時候，到外面去展開拓展訓練，給我們一個大房間，30幾個人住在同一個房間。你們知道30幾個人住在一個房間是什麼狀況嗎？就是那種上下床，軍隊一樣的，時間一到，哨子一吹，所有的人去刷牙洗臉，哨子一吹你們一起去吃飯，然後晚上到10點鍾所有的人都要同時熄燈，然後我躺在那裏就發現，整個房間真的是很好玩，一個個打呼噜，磨牙齒，反正那個聲音此起彼伏，什麼都有。那個時候我就告訴自己，無論什麼聲音聽過來，左耳聽過來右耳放走，右耳聽過來左耳放走，把自己沈澱下來，實在困的時候那就做一個休息。當你這樣去想的時候，你的內心當中就不會抵觸，你就發現生活實際上很好玩的。每一個過程當中就是一種修行。當你碰到問題，你以什麼樣一個思維、心態去面對，這種就決定著你人生的幸福與否。
禅修就是靜下來不斷改變我們的思維方式，改變我們解讀事物的角度和方法，在生活當中隨時隨地都處于覺醒的狀態。我經常跟大家講，你不要認爲師父出家了，師父在這裏做住持了，師父就是一個聖人，就是一個完人，師父什麼都懂。我說不是的，我是一個很平常的出家人，我也有喜怒哀樂，我也會生氣。關鍵是我們如何覺醒是人最理智的狀態，當一個人碰到問題，你能處于理智的狀態的時候，你才能明白自己，才能了解自己，才能時刻站在很清楚的角度去解讀問題。
我們經常講一句話，叫做我是誰？我在哪裏？我往哪裏去？人最難的就是了解自己，最難的是不知道自己在哪裏，在什麼位置，在什麼狀態，在什麼場合。我們經常到外面去學習的時候，我就不斷的告訴自己，此時此刻我就是一個學生；我們到市政府去的時候，我就跟自己講，我是被管理的某一個支點；當我站在講臺的時候，我就告訴自己，我要用我所學到的有用的東西去幫助別人。時刻都知道我是誰，我在哪裏，我往哪裏去的時候，你就明白自己。當你明白自己，你就知道自己的角色、自己的位置、自己的狀態、自己的未來。就能有一個清楚的自我評價、自我認識，你就不會迷失掉自己。真的這點很難，我們動不動就會迷失掉，動不動就不知道我是誰，這就是我們最大的問題。
禅修就是讓自己浮躁的心沈澱下來，時刻知道自己處于哪裏。我在開車，我就知道這個時候我就是一個車夫，我要把車開好，不管後面坐多少人，不管我接下來要去做什麼事情。因爲你要是車沒有開好，出車禍，你可能就損害別人，損害自己。那個時候你就沒當好你車夫的責任。
所以在人生的道路上，當你會時刻覺醒自己的角色的時候，你就發現你隨時隨地都能處于一個喜樂的狀態。早上起來，哇！發現自己還活著，也覺得是一種恩賜！你們早上起來的時候有沒有這種感覺？我們很少去想，就覺得我晚上要睡覺，明天肯定是活著。當我晚上睡覺的時候，我就告訴自己，我今天已經結束了，當我睡覺的時候我就死掉了，今天醒來發現我還活著，你就會感恩今天的每一個過程。我有飯吃，我有工資拿，我有房子住，我不缺衣少穿，你就會發現這一天活著是最快樂的。處于喜樂狀態的時候，你打開窗戶會看到陽光，你對著一棵樹，看著它的綠色，看著它開出來的花，你會感覺到特別的美。你見到每一個人都會大聲打招呼：早上好！只有這種狀態，你發現人活著是最有意義的！不然的話，你每天都會覺得別人欠你的，早上起來怎麼早飯還沒做，地還沒掃，昨天的衣服又沒給我洗……好像誰都不是，誰都欠你的，誰都有問題。
當你晚上睡覺，你想到我已經死掉的時候，還有多少恩仇能讓你夜…
《思維決定高度，格局決定結局》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…