..續本文上一頁如同小時候媽媽告訴他，做人應該具備什麼樣的精神一樣的樸質。媽媽說做人要誠實，不能說謊話；做人要利益別人，做事要有堅持的精神。企業管理，不就是小時候媽媽告訴我們爲人處事的這些最基本的理念嗎？當你把這種“活法”用到管理當中，這就是企業管理最高的境界了。那麼我們和朋友之間的關系和諧，與家人相親相愛，與他人溝通愉快，是不是也是“活法”的延伸呢？
當你學會去付出，別人自然就會更喜歡你，管理企業最終的目的實際上也就是一種心與心的交流，心與心的對接。
很多人講，我們不是老板，就不需要學習企業管理了。其實我們每一個人都需要懂得管理的道理。我們自己本身需要管理，每一個家庭需要管理，你的朋友也需要管理。爲什麼有的人找東西，把整個包都倒出來，東西還不能找出來，那就是因爲他的生活缺乏管理，因而亂七八糟。而有的人給人感覺總是井井有條的，非常清爽。非常潔淨，非常舒服。那就是他通過管理自己的形象，給你的一種印象了。還有的人穿得很邋遢，顔色搭配得不對，雖然可能他穿的每一件衣服都是名牌。但在他身上就是很難看，很不和諧，他也沒有管理好自己。
我經常跟人家講，每一個人實際上都是一個品牌。你的性格，你的狀態，在別人心目中就會形成一種特定的印象。印象一旦形成，就會對你接下來的事業、家庭、人際交往造成很大的影響了。所以我們自己如何定位，你的人生就展現出一個特定的樣子。
但是有時候，說起來那麼簡單，可是我們往往還是做不到，或者說，即使認識到了自己的問題，卻不會付出行動來提升、優化自己的品牌。我們在不斷地犯同樣的一個錯誤，可能還是不會吸取教訓，因而重蹈覆轍。在摔倒、爬起、摔倒的過程中不斷掙紮，直到有一天遍體鱗傷或者大徹大悟。實際上，這就是人生，每一個人都擁有或曾經擁有過的不同的人生。
叁、心不自心——以正道、正法修持心靈
我們每一個人都以自己的那種生活閱曆，或說“經驗”來認識這個世界的萬事萬物。面對同樣一個人，不同的人就會有不同的诠釋。所以說，正是你的心態、你的心靈世界決定著這個世界是什麼樣的世界。在小偷的眼中，所有的人都是小偷。因爲他覺得，每一個人都和他一樣，每個人都會偷別人的東西，或者說每一個人都生來具有偷盜的本能。小偷會安慰自己說，“竊鈎者誅，竊國者侯”，所以自己並沒有什麼不義。小偷看到別人偷情、欺騙朋友時會産生一種同理心，認爲這個世界上根本沒有什麼君子。
所以，我們在禅修過程中，要用一個什麼樣的心態去诠釋這個世界，就是首先要思考的問題。如果說，你原來的觀念是不正的話，你就要想辦法把它修正過來。你哪一種行爲如果不徹底或者不規範的話，你也要想辦法把它修正過來。
很多人認爲修行是道人、出家人的事情，但是實際上任何一個人如果想要達到圓滿的人生境界，都需要不斷地修行。那麼修行用什麼方法呢？就像前兩天照明法師說的，用觀照，用覺察的方法來修行。用心念時刻覺知當下，你就會覺得在你的心中時時都充滿了溫暖的陽光。即使陰天沒有太陽，你也會把所有的生命都放在遙遠的野外，那裏有暖陽的照耀，在那裏我們可以看清一切事物的本然真相。禅修實際上就是這樣，把我們內心最困擾自己的恐懼、挂礙，全部擺在太陽下，用智慧的心去觀照它、融化它。
比如我最初的時候是不怕蟑螂的，但是因爲在佛學院上學的時候我找了很多青島啤酒的箱子，習慣把我的書全部裝在紙箱裏，再用封條封起來。畢業了以後，回到老家，因爲暫時沒有可以定居的地方，所以那些書就一直封在箱子裏。後來，等我的書架做好，要把書都移出去的時候，把那些箱子打開，竟然看到幾百只蟑螂蜂擁而出，有的甚至還用翅膀飛出來，真是非常恐怖。我所有的書上，都積滿了蟑螂的糞便，惡心極了。從那一天我看到蟑螂密集出動的樣子以後，我如果再看到蟑螂，心裏就會生起一種莫名的恐懼和惡心。其實想想，蟑螂也不會怎樣，並不會咬人，也不會傷害人，但就是因爲有這樣一個心結打不開，看到蟑螂就會不舒服。當我意識到了自己的症結以後，就想盡辦法來消除內心的恐懼。再以後，如果有人說哪裏發現了蟑螂，我就過去抓住它，還把它放在瓶子裏面觀察它。我就觀照自己說，爲什麼會害怕蟑螂呢？實際上，蟑螂還是很漂亮的，赤紅的顔色，圓潤的身體，飽滿而長的觸須，光潔的翅膀。也許蟑螂界也會有美醜的分別，也會按照觸須的長短來評選“美髯公”呢。這樣想，漸漸的就覺出它的可愛來，也就不害怕了。
這也就是說，當我們自己內心意識到有問題的時候，就要努力面對那個問題，越逃避，越害怕，就永遠也解決不了內心深處的問題了。禅修正是要幫助你覺察，而後修正、面對。比如有的人做事情，剛開始熱情很高，慢慢的就沒有耐心了，其實，那種沒有耐心的狀態正是需要我們修的。
我以前對數字很排斥，看到數學方面的問題就覺得好像百爪撓心，十分不愉快。這次在上海交大讀EMBA，就不得不面對一大堆數據、參數，不懂得這些，投資就會有障礙。我一看到那堆數字，頭都大了，但是我還是對自己說，千萬不能有排斥的心理，否則我根本就不能接受它，也就沒有辦法學習了。後來我發現，當我勉力去接受它以後，常常做出來的決策跟老師最終給我們的答案竟是一樣的。當我排斥的時候，則得不到正確的答案。其實，絕大部分的人智商都是相近的，你在一個領域中投入多少時間、精力、興趣，你就會有相應的所得。
生活在某種意義上真的是平等的。每一個人每天都有24小時，絕大部分的人出生時都有健康的身體。那麼爲什麼別人能把事情做好，我們就做不好事情呢？正是因爲用心的程度不同以及面對困難的心態不同啊。所以，禅修就要對治我們內心的恐懼、浮躁或者挂礙。讓我們用冷靜的思維去分析身邊所發生的每一件事情。
我昨天在和別人分享，那個做“老幹媽”辣醬的老幹媽，是一個家庭婦女，根本沒有學過企業管理，但爲什麼她就能把企業做那麼大呢？有個記者去采訪她，問她怎麼樣把企業做得那麼大？她說，就是因爲我把每一個來這裏的員工，都當做自己的孩子。她用慈母的心來對待她的員工，讓她的員工都體會到一種母愛。
你想想看，當我們在處理人際關系時，如果是與這個人相處得不和諧，一定是因爲你自己的心在對他進行抵觸。當你的心在抵觸的時候，所得到的反饋也是相同的。所以我們要改變的不是外在的環境，而是自己的心態。
上個月，我碰到一個上海的朋友，他的能力很強，做事情很快就能上軌道，但是不知爲什麼，做著做著慢慢就就做不下去了，最後就炒了別人鱿魚，或者被別人炒鱿魚。他一直都在不斷地跳槽。我對他說，當你決定邁入這個公司的時候，當時你肯定認可這個公司的理念，認可他們做事情的方式。所以，以你的心態找工作是沒問題的。但是爲什麼做做就堅持不下來呢？你不要跟我講，某某主管不好，老板不好，實際上最不好的不是別人，恰恰是你自己。你和這種理念産生摩擦，和那種方式又産生隔閡，覺得東家西家都不盡如人意，這就說明你自身有很多問題需要解決。這就是佛教所說的心與境的關系，你有什麼樣的心，就會産生什麼樣的境界。
你們爲什麼要把休假的時間放到這裏來，到香海來禅修嗎？實際上也就是爲了解決我們人生當中重複出現的問題，對治這些困擾。但是解決問題，不是你來這裏叁天就可以的。禅修的方法爲你們提供一個觀照自我的門徑，但是真正想解決問題還是要不斷通過自己的反省、審查自己的行爲，最後在實踐中把自己生活中碰到的問題一個個處理掉。
四、天長地久——人性的圓融之道
爲什麼托爾斯泰說，幸福的家庭各個相似，不幸的家庭各有各的不幸呢？
以前，我看到有雜志上說，有一個博士要寫博士論文，他就找了一個自認爲很簡單的課題去做調研。他選擇的課題是“婚姻與家庭的持久之道”。他采訪了6000多對夫婦，去問他們，你們爲什麼能走在一起？回答多是因爲愛情或者對方身上有什麼優點吸引了我。
然後，那個博士又到去法院了解夫婦離婚的原因，往往與愛情無關，而是因爲日常生活出現了各種各樣的問題。他舉了很多案例來說明。第一個案例，男方是一個警察，他的太太是一個醫生。這位先生經常不洗腳就上床睡覺，而且很喜歡吃肉。因爲太太是醫生，非常愛幹淨，每天都要洗澡，而且不主張經常食用大魚大肉。就是因爲生活方式不同，他們婚後每天都在吵架當中度過，到最後就過不下去了。還有一個案例，兩個人是大學同學，先生是從農村裏面出來的，親戚朋友很多，兄弟也很多，兩個人畢業以後，都很努力的工作，和他們一起畢業的同學們不是買了車就是買了房子，可是他倆的生活過得還是那麼拮據。原因就是男方有那麼多親戚需要他們幫助，某某弟弟要上大學了，學費要他們出，妹妹要幹什麼事情，家裏沒錢，又要找他，很多親戚到他家一住就是好久，長時間處于這樣的狀況，兩個人就開始吵架。最後覺得過不下去了，愛情也沒有辦法解決這樣的實際問題，于是就離了婚。
這個寫論文的博士感到很難得出結論，于是就去問他的導師，他的導師說，你再到公園問問那些金婚銀婚的老人家，看看他們是怎麼走過來的。可是老人家似乎也沒能給他高深而理想的答案。他們只是說，兩個人在一起就要不斷地容忍，就是要寬容，要善待對方。這位博士覺得似乎婚姻的真谛不應該是那麼簡單的，但是得到的答案又擺在面前。
最後，他在兩種情況的對比中找到了答案。他說，所謂婚姻就是一種生活方式，兩個人在一起，一定找到一種共同的生活方式。在這種生活方式中，雙方在不僅在精神上也在現實生活中組成一…
《商道 人道 天道》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…