..續本文上一頁，要花那麼多錢，你會不會窮得沒錢花，你建設寺院、給付工資、水電費什麼的都要花錢，怎麼還花那麼多錢買書印書呢？你是不是也太阿Q了？”對于這個問題，我並不這樣想。我們來到這裏建設寺院，最關鍵的目的就是爲了讓優秀的思想、理念影響到我們身邊的每一個人，讓他們從生活的困惑和局限裏面解脫出來，只不過我們現在資金少，我可以拿五分之一的收入來做這件事情，等到我們的條件慢慢改善時，我們還會把這筆投入增長到收入的五分之二，五分之叁，甚至五分之四，剩下的五分之一再拿來做一些硬件的建設。我們致力于通過佛教文化去影響這個社會，爲社會道德良知的建樹做一些力所能及的事情，這就是我們的目的。
我經常說，這個寺院建設得再好也不是我一個人的功勞，更不是我的私有財産，它是一個社會資源，這個道場是大家共有的，每一個人都有權利來這裏修習，每一個人也有義務將這裏當作自己的家。
我有時候出去十幾天，都不管寺院裏面怎麼樣。回來就有人報告我說，某某經常不吃早餐，某某不參加養息香，某某又不上殿打掃供養等等。我就會說，那是他個人的修行，每個人的修行都是自己設定的，不是依靠某種嚴苛的製度強求的。當你的心不在這裏的時候，你是修不成佛的，打坐一百年也是枉然。正好像大家來到這裏禅修，如果我要收你們每人叁萬塊錢，但是你的心不在這裏，也一樣一無所成。你看看這裏的師父們、義工們、廚房裏的阿姨們，他們的心在這裏，因此一舉一動都是在修行。
學習不是降服烈馬，不是別人要你怎麼樣你就可以怎麼樣。我無數次在各種場合這樣說：學習是出于自己內心的需要。有了求學的動機，別人才能影響你，才能夠幫助你點燃靈性的火焰。真正能改變我們的有時候不是長篇大論，也不是形而上的哲學思想，實際上就是簡簡單單的兩個字——無常。你每天對著它，每天想著它，每天觀照自己，其他的什麼都不用修，專修無常，你就會獲益良多。修行“無常”的思想，不是說就不顧自己的家庭，不顧自己的事業，跑到寺院裏面出家了。我們修行它，是因爲無常教我們拿得起放得下，教我們齊同萬物，不起分別之心。只有當你能放得下時，你身上産生出來的力量才超越別人。
爲什麼佛陀可以度無量衆生呢？正是因爲他時時刻刻認識到無常，因此所有的人他都能照顧。佛之于信徒，正如對鏡自照。每個人在鏡中都能看見他的微笑，他的慈悲，他的莊嚴相好。但是當你走開時，鏡中便不再有你了；照見下一個人時，佛陀仍舊在鏡中拈花示現。如果把每一個人的相貌都印在佛陀的鏡子裏，那他就找不見下一個人了。所以最好的方法，此刻拿起，此刻放下；彼處示現，彼處消弭。這樣，你的生活當中隨時隨地都是喜樂，而且所做的事情都能超出別人的想象，能量就被無限地激發出來。否則，你會在今天記挂著明天，明天又記挂著後天，你的心永遠不會活在當下，它就不得專注，這時自然很難把事情做好。
我知道無常的道理，因此常常用“不淨觀”來做觀想。很多人可能認爲，師父這樣想真是大逆不道，但是這卻正體現了“無常”的真谛。當我的父母60歲之後我就在想著他哪一天可能會去世，那時我的心會怎麼樣。我真的很舍不得的我師父、伯父，父母，以前照顧過的老人們，我就經常用這樣的思維來做觀想。明白了無常的道理以後，我決定每年再忙都要回老家去看他們一次，可能只坐一兩個小時，也可能就跟他們聊一聊，可能今年看了，明年不一定我還有時間見到他們。他們那麼大的年齡，80多歲了，隨時都有可能走，但我想讓自己的內心當中不留下遺憾。因此我時刻用無常來觀照自己，用無常來觀照我身邊所有的人，包括我們現在所做的事情。我也時刻在經曆的過程當中就想到無常，有時候我想如果大殿突然間因爲地震塌掉了，這一千多萬就泡湯了。我今天把香海禅寺建成什麼什麼樣，過了五百年、一千年，它會變成什麼樣子呢？到時候又會變成一片廢墟的話，那現在還要不要建呢？還是要建！人活著真的就是一個過程，當你理解了這個過程的意義，每一天都會活得非常燦爛。
你的生命是由每一個今天所組合而成的，昨天已經過去了，明天還沒有到來，只有今天才是最真實的。你坐在這裏說話、禅修，你面前的每一個人就是你生命當中最真實的狀態。真正的聰明人會好好把握當下，快樂地面對每一天，能做的事情把它做好，把負面的東西轉換成正面的來面對，你會發現每天都可以喜樂地活著。
七、如何打開思維的魔盒？
前天有一個人對我說，他的妹妹要開一個餐廳，應該怎麼經營？我沒有開過餐廳，但是我教給了他一個思考方式：首先得弄清楚自己的經營定位，你是針對什麼群體而開設的，這些群體的數量有多少，他們的消費能力有多少，都要考慮清楚。很大程度上，餐廳所在的區位以及餐廳本身的定位就已經決定了以後的經營狀況。但是最重要的一點仍然是，你在餐廳中放了多少的愛心。愛心怎麼能夠被看見呢？如果你總是想著要把我所曾經吃過的最好吃的東西盡心烹調出來，以合適的價格提供給客人，把客人當成是家人一樣，那麼餐廳就能夠做好；反之，你如果只是爲了賺錢，找一個敷衍了事的廚師幫你做菜，使你能賺到更多的錢，把不新鮮的蔬菜也放進去，只求能賣掉，賺到錢就好；又隨便招聘了一幫服務員，服務態度很差，上菜又很慢，只是把你的餐廳當作一份再普通不過的工作，態度傲慢而不馴服，如此不尊重客人，客人自然敬而遠之了，甚至他們還會在心裏詛咒你的餐廳倒閉，還會告訴親戚朋友不要到你這裏來。我們身邊這樣的例子很多。
記住，無論做什麼，都要站在對方的角度去思考，不要把“我”的利益無限放大，這時，“我”就是魔鬼，它不僅不會幫助你，反而會戕害于你。就好像作爲母親的總希望孩子以後有成就，學鋼琴、學英語、學書法，以後到哪裏都是琴棋書畫樣樣精通，但是孩子可能並沒興趣，他不想學，你還一定要強迫他，這時他不但學不好，而且會認爲媽媽不愛他，爸爸也不愛他，爸爸媽媽只是把自己沒實現的願望全加在他身上。有一個電視劇叫做《我的青春誰作主》，你們有沒有看過呢？其中就表現了兩代人之間因所求不同，觀念不同而造成了種種隔閡，這種狀態其實是做父母的自己造成的，只要調試自己的心態，按照孩子的性格、氣質與興趣去加以培養就好了。這樣，大家都會感到非常輕松。
在生活當中，當你的思維方式能夠變通時，無論遇到什麼，都能找到解決的好辦法；否則，再簡單的事情也永遠找不到方向，不知道如何去面對和解決它。當你跟自己的長輩、伴侶、孩子、朋友關系處不好的時候，你首先就要反思自己。不要一睜開眼就認爲別人不行，別人沒水平。這個沒水平的人是誰把他吸引過來的呢？還是你自己。爲什麼他成爲了你的朋友，是因爲你自己招惹了他，然後你又不認可他。最大的問題還是出在你自己身上。
因此，孔子說：“吾日而叁省吾身。”要反省的是你自己的思想和行爲，而不是別人的，這就是打開思維僵局的一把鑰匙了。我執，這個魔鬼時時障礙著我們自我超越、自我解脫，它讓我們把自我當作是世界的中心來進行供養，這是十分可怕的。
禅修最重要的不是在這裏打坐，而是大家回到生活中要在行住坐臥、言談舉止中修行。一點一滴都是修行，只有把禅修精神貫徹到生活的每一件事情中，禅修才能無處不在，無時不有。洗臉的時候要仔細感覺水灑到我們的面龐那種冰涼或者溫熱的感覺，感受濕氣浸潤自己的皮膚，直達你的內心；睡覺的時候要把雜念統統清除，要把心放平、放松，讓它來感受你的疲勞；吃飯的時候，要感受飯菜在你的口舌中咀嚼、變碎、吞咽的每一個動作；與人交談，要看到對方是你生命當中見過的最美的人，你願意付出全身心去跟他分享……如果你能如是而行，你就會發現這個世界真的很美。所有的醜完全取決于我們用小人之眼看待別人，用汙濁之心去看待問題，用排斥和抵觸的心去理解外在事物，所以總是認爲別人都是壞的，只有自己是好的。
禅修就是要訓練這樣的自我轉換能力。大家來到這裏禅修，只有短短的兩天時間。但是也許讓你早上四點多就起床，你簡直感到難受死了，難受是因爲我們的心裏在排斥。爲什麼不告訴自己：我從來沒這麼早起來過，那麼就讓我去體驗一次，這不是很難得的一種感受嗎？當你用心感受，並告訴自己敞開心扉去接納的時候，你的心一下子就能轉變過來，你甚至會從這裏面找到樂趣。生活中，很多人在抱怨，實際上就是因爲心念沒有轉變過來，一轉變便是海闊天空，一轉變便是其樂無窮，一轉變便發現青山妩媚、天地靜好。但是你如果一産生抵觸情緒，那便什麼都不好了，這就是思維的魔力。
每個人每天遇到的事情真的差不了多少，你不要去羨慕那些富翁和高官，也不要去鄙視乞丐和環衛工人。我看到那麼多的億萬富翁，他們無不是一肚子苦水需要傾吐，他們活得不自在。盡管他開著叁千萬的跑車，擁有無數資産，到處都是鮮花掌聲，前呼後擁，但是還是要面對一大堆問題。而那些生活得簡單而平靜的人呢？他每天活的很快樂，陽光照耀著他，他感到這個世界都在給他以無量的恩賜。高，高處苦；低，低處苦。苦之于人，並沒有階級的差別，只在于你怎樣用有效的思維來對治它。所以我們經常跟大家講，要感謝我所擁有的，也感謝我所沒有的。當你擁有了這些東西，就失去了另外一些東西，當你失去另外一些東西，就會得到了這一個東西，這就是生活。
我們總是覺得別人比我們好，永遠羨慕別人，卻從沒有回過頭來看一看，實際上我比他們都好。第一，我健康；第二，我年輕；第叁，我現在還沒有得癌症；第四，我還沒有掙紮在病床上，明天就要死掉；我現在還有房子住，我還有工作……你可以找出很多自己所擁有的東西，這就需要我們去觀照自己，欣賞自己，珍惜自己。
思維向度的轉換能夠讓你在瞬間快樂起來，不生煩惱，清淨自在。
今天我們就分享到這裏，謝謝大家。
《悟道在無常我思且無量》全文閱讀結束。