..續本文上一頁向的規律不吻合的。我們要想達成理想境界，就要不斷地修正自己的行爲、言語，甚至眼神，一切的一切都必須要去修正。你不修正，就發現事情做起來非常難；而當你發心修正，則會感到左右逢源，事事水到渠成。

　　我們求佛，或者禅修，怎麼樣才能把自己的心修成圓滿呢？那就要靠我們不斷去觀照自己的思想和行爲。如果我們原來的知識儲備不夠，就要觀照如何去學習，如何去提升自己的能力；如果我們的語言表達不流暢，那就要觀照如何去訓練論辯、言辭。禅修不僅僅是行跏趺坐時進入禅定的那個瞬間狀態，而更應該時時刻刻都存在在我們的生活當中，融貫于生活，時時體證，處處修行，方是正道。

　　以前，我在廈門讀書的時候，廈門大學就在我們學校的隔壁，裏面的很多學生、老師都與我成爲了很要好的朋友。那些中文系的老師，他們講到一些哲人的時候，我發現自己不怎麼懂，于是回來就使勁去啃哲學書籍；講到西方文學作品的時候我不懂，回來又埋頭去看，比如《紅與黑》、《悲慘世界》、《巴黎聖母院》、《茶花女》等等，都是那個時候讀的。當自己覺察到某個方面欠缺，我就去補充，那麼我這方面的能力就能不斷地增強，這就是一種修行。

　　生活當中隨時隨地的修行是諸多修行中最爲緊要的。人家罵你，你能做到不生氣，那就是一種很高的境界。人經常幹類似這樣的傻事：走在馬路上被狗咬一口，很多人就要把狗咬回來，不要笑，我們還真是經常幹這種事情。如果說撞到桌子時要打回桌子的人還只是少數的話，那麼人家罵你一句，你就要打他一頓，人家打你一頓，你就約了一大堆人，到他家門口把他揍得半死不活，這樣的情況就太多了。其實這跟你被狗咬一口，你再咬狗一口有什麼區別呢？我們爲什麼總是放不下那一刹那的面子，放不下那一刹那的仇恨心呢？實際上就是因爲心的格局太小了，這時你就會在很多小事情上跟人家去斤斤計較。心量格局大的人，無論人家在他面前再怎麼折騰他，他從來只是一笑而過，因爲他們在心靈層面上相差得太遠了，他根本不屑跟別人去計較這些東西。

　　當別人罵我們，我們生氣，其實正說明別人罵對了，別人的言語觸及到了你心中最脆弱的部分，因此才會大動肝火。那麼，對治嗔火最有效的方法就莫過于把你的心修行得很強大，很自在，很柔軟，像水一樣，任何堅硬、促狹的語言到你這裏都能消解于無形，這時，你就不會生氣了。相反的，如果一個人總是很容易就被別人的言行所左右，那麼他只是這個世界上泯然衆人的傀儡之一，能有多大的成就呢？他整天都在活給別人看，他之本身沒有意義，他只有軀殼，而沒有實在的心靈。

　　我們要修的就是使自己豐足的那一面：你的思想境界、人格魅力，人生定位等等，要從這些方面去升華自己。我們來到這裏禅修，正是爲了訓練我們的覺察力，覺察我們的心，覺察到我們碰到外境的時候心是如何改變的。

　　當然了，我們不可能只用嘴巴說一說，用耳朵聽一聽，修行兩天，一下子就能達到圓滿的人生境界。我們需要有長期的定力，堅定的意志，不斷地踐行，才可能做到。生活中你所遇到的每一次困難，每一個逆境，就是禅修的最佳導師。

　　有一個人再婚人士對我說，他現在的太太非常漂亮，但是他發現兩個人性格不符，這時候他覺察到其實還是以前的那個太太好。當時他之所以選現在的太太，就是因爲她相貌好、身材苗條，帶出去別人都會羨慕。這就是因爲追求外在的東西，而忽視了內在的東西了。他發覺現在這個漂亮的太太特別貪婪，心不安定，每個月給她叁萬塊生活費，她還是不滿足，她要求丈夫一次性拿30萬給她開店，但她又沒有能力做生意，什麼都依附在她丈夫身上。漸漸的，那個丈夫就發現兩個人的距離越來越遠，所以就來對我訴苦。我就安慰他說，當一個女孩子決定跟你結婚，並且爲你生孩子，就等于把一生都交給你了，這時她已經進入另外一種狀態了，所以你一定要包容，一定要接受，不能因爲她的一點小脾氣就跟她吵架，甚至還想到離婚，現在她這種狀態就是在修煉你。很多人看到別人的生活，總是認爲別人好，自己身邊的人不好，經過了很多事情以後，發現原來在你身邊的那個人其實是最適合你的，雖然他身上可能很多毛病。所以我們不要吃著碗裏的，看著鍋裏的，心裏總是不滿足。

　　實際上你們有沒有發現，這個世間有哪一樣東西經得起你無數倍地放大？經得起你永遠參看呢？你總會産生疲憊感、不新鮮感，即使是再好的東西只要重複在你面前出現，漸漸也就沒感覺了，那就需要我們提升自己內在的境界。你可以去學音樂，學文學，學插花，練瑜珈，學美容，從生活的各個方面去提升自己。兩個人相處久了真的就是親人了，親人就當作一個人生活當中必不可少的對象去面對，不要老是去圖新鮮、貌美、潇灑、浪漫，這都是很虛的東西。當我們自己的境界不斷得到提升的時候，他的生活樂趣可以通過多種方式得到。好好珍惜我們自己所擁有的東西，珍惜我們自己的健康，珍惜我現在的朋友，珍惜我的父母，珍惜我的這份工作，當你好好心安下心來去接受，你的人生夢想就能夠不斷實現。

　　今天到寺院裏面來，有這麼好的機會來學習，從佛法的角度來講，那是你們無量劫以來所修行的功德之果報，所以要好好珍惜，不要認爲來到這裏是被老板逼的。我們來到這裏就是來到了無盡華藏面前，到處都充滿著金銀財寶，大家一定要撿一點回去。我們所能給你的不是有相的金銀財寶，而是人生內在的富有，當你內心的思想境界豐足之時，你回到生活當中處處都可以撿到寶貝。

　　所以生活就是一念之間的轉變，當你轉變成正面時，陽光、喜樂、富足就會跟著來，當你轉換成負面時，抱怨、恐懼、挂礙就來了，人生就是這樣的一種選擇。甯心修持，天堂在目；馳騁心狂，地獄洞開。

　　今天的課程就到這裏，下面的時間留給大家提問，阿彌陀佛。

　　五、如切如磋，如琢如磨

　　學員：師父，剛才有個老師父開示我們痛苦與快樂的區別，那麼痛苦與快樂修到源頭，修到他不知道痛苦也不知道快樂的時候，那是一個什麼狀態呢？

　　賢崇法師：那是木頭的狀態。

　　學員：這個狀態是癡愚的，還是智慧的呢？

　　賢崇法師：痛苦和快樂都沒有，哪裏來的癡愚與智慧的分別？那是一個“天地與我並生，萬物與我爲一”的狀態，那是最最甯靜的狀態。

　　學員：我想問一下，在世人的眼裏，覺悟的人就是佛，那要如何斷某個人是覺悟的人呢？

　　賢崇法師：有的人從理論上覺悟，有的人從行爲上覺悟，真正要成佛還是要從行爲上覺悟，最後達到圓滿的境界。但是，每一個人心中都有各不相同的理想境界，很難用某一種思想概括所有的人，每個人都在修自己內心當中的那個圓滿，當你不斷升華，一碰到痛苦就能很快把它轉變過來，一碰到問題也能很快從局限裏面解脫出來，這一刹那就是佛的境界。

　　學員：師父，我想問一下，如果遇到一個假善，一個很虛僞的人該怎麼辦？

　　賢崇法師：遇到虛僞的人，惡的人，就不理他。佛陀在世的時候，他的弟子問他，他說我碰到一個很壞的人怎麼辦呢？他說“以默摒置之”，見到他就當作空氣一樣。

　　學員：師父，和尚的最高境界是什麼？

　　賢崇法師：和尚的最高境界就是出家。身出家，心出家，皈依佛，身心不二。

　　學員：那麼和尚的最高追求又是什麼呢？

　　賢崇法師：和尚最高境界就是成佛了。這是我們一生當中所做的事情。

　　學員：好的，謝謝師父開示。

《一刻甯靜 一片天空》全文閱讀結束。