..续本文上一页上是为了告诉你们，在生活中要做有心人，当你的心在哪里，哪里就会有阳光，哪里就会有收获，哪里就会灿烂。如果说我们在哪里受到挫折，那我们首先要考察自己的行为，问问我们的心有没有在那里，心没在的时候别人不会跟我们合作，我们就会受挫。我们在这里坐着不舒服，或者跟别人交往感觉不自在，都是因为没有用心。

　　所以我们就要注意训练自己的心，用心体会生活中的每一个念头、动作。为什么那些伟大的诗人能够在自然面前触目成诗？因为在那个兴会自然的当下，他是绝对专注的。正是专注产生了“人生代代无穷已，江月年年只相似”的千古一叹，产生了“近乡情更怯，或恐是同乡”的羞赧之心，产生了“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”的唯美体验。当你随时随地感受生活的时候，你就在随时随地都能找到喜乐。反之，如果总是想着我要这么早起来要上班；客人来了，该吃饭的时候没吃上饭，很晚才能回家。当我们不断地在抱怨的时候，你身上的痛苦就成倍数地增加，当你去接受的时候它就消失得无影无踪。

　　你们仅仅在这里禅修，其实是很不够的，还要把禅修的习惯带回家。要记住两点：第一，每天用10分钟到20分钟时间使身体放松、思想专注、调节呼吸、静静地坐着，把自己的心调整到非常愉悦的状态，去感受心跟身体对接的过程。这个时候你把手机调成静音，任何东西都不要去想，就好好地跟自己的身体相处，跟自己的心灵对话。在跟自己相处的过程当中去感受自己的状态。你会一下子知道以前认为唱歌、喝酒，陪朋友聊天、旅游是人生当中最快乐的事情，其实还是不究竟的。当你的心真正静下来跟身体去对接的时候，就能感觉到此时此刻才是最美好的。

　　我们要做的是在生活当中随时随地寻找一份自在。你们回去好好念念《心经》，那种境界是多么的愉悦，多么的自在。人活在这世界上就是短短的几十年，你如果不好好珍惜，每一个刹那一下子就会过去，要想时光倒流是不可能的。就像我，一下子就奔五张了，真的感到时间飞逝，寸阴是竞。以前在班里读书的时候，我是班里最小的，那时候领导一来检查，我们都躲到房间里面去，因为按照规定不到18岁不能出家，所以我们就要藏起来。那时候真的好羡慕其他同修，20岁多好。他们身强力壮，他们可以轻易拎起一桶水。那时候我又瘦又小，老是成为被别人威胁的对象，那时很羡慕别人，现在发现我走到哪里都不是最小的了。当我们一迈上20岁，一年一年真的太好过了。很多二三十岁的青年，你们的老爸老妈可能总是催着要让你们赶紧成家，成家以后赶紧生孩子，说什么25岁以后就嫁不出去了，25岁以后就找不到男朋友了。他们就会在这些问题上纠结，我们这里好多女孩子的父母就跟她们的关系特别紧张。父母之所以担心，就是因为时间真的过得很快，所以我们要珍惜每天的过程。

　　昨天已经过去了，我们不能让时光倒流；明天还没有到，我们不可以提早进入明天。那什么东西才是实实在在的呢？就是今天，就是当下。你想想看，我们之所以变成今天这种状态，就是以前的每一个当下所做的事情形成的结果。你的知识、你的能力、你的长相、你的健康、你的心情等等，都是过去各种经历积累而成的。

　　反过来讲，你如果想未来变成什么样的状态，那么其实今天的每一个当下和过程，就会造成你未来的果。这就是因果的规律。所以我们千万不要忽略今天，千万不要让自己的时间随意地浪费，千万不要去交不想交的朋友。生活当中我们每天都会见到各种各样的人，你选择什么样的朋友，就会在你的周边形成什么样一种氛围，不好的人以后会成为你人生的终结。人生是好是坏，很大程度上是由我们自己决定的。

　　三、精进求是，谦退守常

　　我经常跟大家讲，人生当中要注意几个方面：第一，随时随地要有学习力。当我们年轻的时候，当我们健康的时候，当我们精力充沛的时候，总是觉得时间还有一大把，觉得时间可以随便浪费。但是真的就像《阿甘正传》里说的：“时间就像盒子里的巧克力，”总是吃一颗少一颗的。它走了，就永远不会回来。人生又好像是你拥有一个漫长的假期，开始的时候就觉得放假的时间好长啊，但是很快就到了尽头了，那个时候，心里就会充满悲伤。你现在浪费时间，以后一定会悔恨。这不是我现在在这里倚老卖老，我只是试图让你们明白一个道理：一个没有规划的人生无异于慢性自杀。这就涉及到人生中所要注意的第二个方面：要有一个可行的人生规划，并为之付诸行动。

　　一个永远被事情推动着走的人，他永远不会成为自己的主人。比如说父母为你安排了一个对象，你看着差不多就嫁给了他，过了几年发现这个人非常不好，就开始抱怨父母。这真是十分荒诞的。每一个人都可以做出自己的选择，在时间的流中安排好自己的生活，这既是权利，也是义务。所以我们要成为自己生活的主人，要成为自己心灵的主宰者，要以理智去规划我们自己的人生。

　　云居禅师曾经开示他的弟子说，人生有十种后悔：

　　一、逢师不学去后悔；

　　二、遇贤不交别后悔；

　　三、事亲不孝丧后悔；

　　四、对主不忠退后悔；

　　五、见义不为过后悔；

　　六、见危不救陷后悔；

　　七、有财不施失后悔；

　　八、爱国不贞亡后悔；

　　九、因果不信报后悔；

　　十、佛道不修死后悔；

　　这些事情不做以后都是会悔恨不已的。那么怎么才能不后悔呢？禅师给他的弟子指了一条明路：“你只要把十后悔中的“不”字改为“要”字就可以了，例如：“逢师要学，遇贤要交，事亲要孝，对主要忠，见义要为，见危要救，得财要施，爱国要贞，因果要信，佛道要修。”这一字的药，你好好服用！”这一席开示真的值得我们好好去体味。

　　把“不”字改为“要”的药方是教我们去实践值得行动之事。那么，落实到具体的方面，我们要怎么样做人生的计划呢？首先你要想一想，依照自己的兴趣、爱好和能力可以在未来完成什么，梦想当中希望做什么样的职业，用纸写下你最想要的。第一是什么，第二是什么，第三是什么，第四是什么，不断记录、更新，在对比当中，把你认为不重要的事情排除掉，当还剩一到两个的时候，目标就选定了，然后你要做的所有事情就是向着那个目标前进。这样的人活着才是不会迷失方向的。他不会因为要上班而不愿意起床，也不会因为人家叫他去哪里玩他就去了，更不会因为一时的宠辱而改变自己的初衷。没有计划的人，永远被别人所牵着走，无论他活到多大，都是浑浑噩噩的。

　　大家从事美容行业，一定都看过《美容盛典》这本书。这本书是谁写的？还不是人写出来的。那么为什么人家能成为这方面的权威，我们就不行呢？还是因为我们对于自己的规划不够，或者是对于规划的执行力不够。当我们在学一样东西的时候，首先是要认真地去听，然后就要用你的行动去实践你所学到的东西，通过不断地实践，在你的头脑当中就会产生新的思考图示，知道这样的做法是好的，那样是不可行的，你会找到一个最好的方法，然后就把这个最好的方法固定下来，把自己每天的心得记录下来，当你每天这样去做的时候，就会找到很多窍门。

　　想做好美容行业所要学习的事情真的是很多。第一要了解心理学，第二要了解人体结构学，第三要了解营养学，只有当你有了基本的了解之后，你才会知道怎么样去做，才会得到很好的效果，如果我们不学，时间就浪费了，那么我们永远都不会在这个行业里成为一个权威的专家。

　　我们每一个人都希望自己的人生有很好的前程，但是往往在做的过程当中，不能坚持往好的方面去努力，因为精进的过程总是伴随着磨难与痛苦的，它不总是面目可亲。比如有一个老师来讲课，老板让大家过去，大家就一个个在那里打呼噜，感觉反正就是被逼去学习的。以前我们在学校里面做学僧的时候，我们的老院长用拐杖把我们赶去练太极拳，我们都觉得干什么要学太极拳呢？那都是老头子练的东西。所有的学生都被赶到那边去排成队，我们就装模作样地练，心不在焉的，所以没有学到多少东西。现在我们想起来，真是觉得很后悔。如果当时好好学的话，身体肯定就强壮多了。可是现在即使想去学也找不到很好的机会，也没有时间了。有些东西错过了，就真的无法弥补了。

　　我自己经常到外面去学习，不管到哪里去学习，我坐在底下听课，都把自己当成一个学生，一个什么都不懂的学生。听课就像吃东西一样，大米、萝卜、青菜，无论是什么我们都要先吃进去，使它们在我们的胃里面消化，消化之后，好的东西成为我们身上的营养，坏的东西我们就把它排除掉。学习就是这样的一个过程，当你学习的时候，要把好的东西吸收进来，以后它们就成为推动你人生前进的一股力量。当我们不断思考总结的时候，你所学到的东西最后就变成你自己的。人生取决于你自己，而不是取决于别人。

　　四、修身正根，明心见性

　　修行是什么呢？就是修自己内心当中最圆满的东西，我们叫它心性。心性是怎么样修起来的呢？很多人都认为佛是高高在上的东西，或者说佛是一个圆满，是我永远达不到的东西，佛的思想境界离我们很远很远，我们不可能去完成。其实并不是的，我们每个人都可以把自己修成一尊佛，修成什么样的佛？修成你自己理想的生活状态，就是你自己心目当中的那尊佛。比方说我要做个有智慧的人，那个对智慧的期待就是你心中的佛；如果我要做一个有能力，发大财，日进斗金的人，那个日进斗金，腰缠万贯的状态也是你心目当中的理想境界，也是你心目当中的一尊佛。你要达成那种境界，也要去修炼。

　　我们为什么强调修正？也就是向“正”修行。因为这个世间凡是成功的事物都是跟正向的规律之运行相吻合的，但凡不成功的也都是跟正…

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