..續本文上一頁上是爲了告訴你們，在生活中要做有心人，當你的心在哪裏，哪裏就會有陽光，哪裏就會有收獲，哪裏就會燦爛。如果說我們在哪裏受到挫折，那我們首先要考察自己的行爲，問問我們的心有沒有在那裏，心沒在的時候別人不會跟我們合作，我們就會受挫。我們在這裏坐著不舒服，或者跟別人交往感覺不自在，都是因爲沒有用心。
所以我們就要注意訓練自己的心，用心體會生活中的每一個念頭、動作。爲什麼那些偉大的詩人能夠在自然面前觸目成詩？因爲在那個興會自然的當下，他是絕對專注的。正是專注産生了“人生代代無窮已，江月年年只相似”的千古一歎，産生了“近鄉情更怯，或恐是同鄉”的羞赧之心，産生了“晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鹦鹉洲”的唯美體驗。當你隨時隨地感受生活的時候，你就在隨時隨地都能找到喜樂。反之，如果總是想著我要這麼早起來要上班；客人來了，該吃飯的時候沒吃上飯，很晚才能回家。當我們不斷地在抱怨的時候，你身上的痛苦就成倍數地增加，當你去接受的時候它就消失得無影無蹤。
你們僅僅在這裏禅修，其實是很不夠的，還要把禅修的習慣帶回家。要記住兩點：第一，每天用10分鍾到20分鍾時間使身體放松、思想專注、調節呼吸、靜靜地坐著，把自己的心調整到非常愉悅的狀態，去感受心跟身體對接的過程。這個時候你把手機調成靜音，任何東西都不要去想，就好好地跟自己的身體相處，跟自己的心靈對話。在跟自己相處的過程當中去感受自己的狀態。你會一下子知道以前認爲唱歌、喝酒，陪朋友聊天、旅遊是人生當中最快樂的事情，其實還是不究竟的。當你的心真正靜下來跟身體去對接的時候，就能感覺到此時此刻才是最美好的。
我們要做的是在生活當中隨時隨地尋找一份自在。你們回去好好念念《心經》，那種境界是多麼的愉悅，多麼的自在。人活在這世界上就是短短的幾十年，你如果不好好珍惜，每一個刹那一下子就會過去，要想時光倒流是不可能的。就像我，一下子就奔五張了，真的感到時間飛逝，寸陰是競。以前在班裏讀書的時候，我是班裏最小的，那時候領導一來檢查，我們都躲到房間裏面去，因爲按照規定不到18歲不能出家，所以我們就要藏起來。那時候真的好羨慕其他同修，20歲多好。他們身強力壯，他們可以輕易拎起一桶水。那時候我又瘦又小，老是成爲被別人威脅的對象，那時很羨慕別人，現在發現我走到哪裏都不是最小的了。當我們一邁上20歲，一年一年真的太好過了。很多二叁十歲的青年，你們的老爸老媽可能總是催著要讓你們趕緊成家，成家以後趕緊生孩子，說什麼25歲以後就嫁不出去了，25歲以後就找不到男朋友了。他們就會在這些問題上糾結，我們這裏好多女孩子的父母就跟她們的關系特別緊張。父母之所以擔心，就是因爲時間真的過得很快，所以我們要珍惜每天的過程。
昨天已經過去了，我們不能讓時光倒流；明天還沒有到，我們不可以提早進入明天。那什麼東西才是實實在在的呢？就是今天，就是當下。你想想看，我們之所以變成今天這種狀態，就是以前的每一個當下所做的事情形成的結果。你的知識、你的能力、你的長相、你的健康、你的心情等等，都是過去各種經曆積累而成的。
反過來講，你如果想未來變成什麼樣的狀態，那麼其實今天的每一個當下和過程，就會造成你未來的果。這就是因果的規律。所以我們千萬不要忽略今天，千萬不要讓自己的時間隨意地浪費，千萬不要去交不想交的朋友。生活當中我們每天都會見到各種各樣的人，你選擇什麼樣的朋友，就會在你的周邊形成什麼樣一種氛圍，不好的人以後會成爲你人生的終結。人生是好是壞，很大程度上是由我們自己決定的。
叁、精進求是，謙退守常
我經常跟大家講，人生當中要注意幾個方面：第一，隨時隨地要有學習力。當我們年輕的時候，當我們健康的時候，當我們精力充沛的時候，總是覺得時間還有一大把，覺得時間可以隨便浪費。但是真的就像《阿甘正傳》裏說的：“時間就像盒子裏的巧克力，”總是吃一顆少一顆的。它走了，就永遠不會回來。人生又好像是你擁有一個漫長的假期，開始的時候就覺得放假的時間好長啊，但是很快就到了盡頭了，那個時候，心裏就會充滿悲傷。你現在浪費時間，以後一定會悔恨。這不是我現在在這裏倚老賣老，我只是試圖讓你們明白一個道理：一個沒有規劃的人生無異于慢性自殺。這就涉及到人生中所要注意的第二個方面：要有一個可行的人生規劃，並爲之付諸行動。
一個永遠被事情推動著走的人，他永遠不會成爲自己的主人。比如說父母爲你安排了一個對象，你看著差不多就嫁給了他，過了幾年發現這個人非常不好，就開始抱怨父母。這真是十分荒誕的。每一個人都可以做出自己的選擇，在時間的流中安排好自己的生活，這既是權利，也是義務。所以我們要成爲自己生活的主人，要成爲自己心靈的主宰者，要以理智去規劃我們自己的人生。
雲居禅師曾經開示他的弟子說，人生有十種後悔：
一、逢師不學去後悔；
二、遇賢不交別後悔；
叁、事親不孝喪後悔；
四、對主不忠退後悔；
五、見義不爲過後悔；
六、見危不救陷後悔；
七、有財不施失後悔；
八、愛國不貞亡後悔；
九、因果不信報後悔；
十、佛道不修死後悔；
這些事情不做以後都是會悔恨不已的。那麼怎麼才能不後悔呢？禅師給他的弟子指了一條明路：“你只要把十後悔中的“不”字改爲“要”字就可以了，例如：“逢師要學，遇賢要交，事親要孝，對主要忠，見義要爲，見危要救，得財要施，愛國要貞，因果要信，佛道要修。”這一字的藥，你好好服用！”這一席開示真的值得我們好好去體味。
把“不”字改爲“要”的藥方是教我們去實踐值得行動之事。那麼，落實到具體的方面，我們要怎麼樣做人生的計劃呢？首先你要想一想，依照自己的興趣、愛好和能力可以在未來完成什麼，夢想當中希望做什麼樣的職業，用紙寫下你最想要的。第一是什麼，第二是什麼，第叁是什麼，第四是什麼，不斷記錄、更新，在對比當中，把你認爲不重要的事情排除掉，當還剩一到兩個的時候，目標就選定了，然後你要做的所有事情就是向著那個目標前進。這樣的人活著才是不會迷失方向的。他不會因爲要上班而不願意起床，也不會因爲人家叫他去哪裏玩他就去了，更不會因爲一時的寵辱而改變自己的初衷。沒有計劃的人，永遠被別人所牽著走，無論他活到多大，都是渾渾噩噩的。
大家從事美容行業，一定都看過《美容盛典》這本書。這本書是誰寫的？還不是人寫出來的。那麼爲什麼人家能成爲這方面的權威，我們就不行呢？還是因爲我們對于自己的規劃不夠，或者是對于規劃的執行力不夠。當我們在學一樣東西的時候，首先是要認真地去聽，然後就要用你的行動去實踐你所學到的東西，通過不斷地實踐，在你的頭腦當中就會産生新的思考圖示，知道這樣的做法是好的，那樣是不可行的，你會找到一個最好的方法，然後就把這個最好的方法固定下來，把自己每天的心得記錄下來，當你每天這樣去做的時候，就會找到很多竅門。
想做好美容行業所要學習的事情真的是很多。第一要了解心理學，第二要了解人體結構學，第叁要了解營養學，只有當你有了基本的了解之後，你才會知道怎麼樣去做，才會得到很好的效果，如果我們不學，時間就浪費了，那麼我們永遠都不會在這個行業裏成爲一個權威的專家。
我們每一個人都希望自己的人生有很好的前程，但是往往在做的過程當中，不能堅持往好的方面去努力，因爲精進的過程總是伴隨著磨難與痛苦的，它不總是面目可親。比如有一個老師來講課，老板讓大家過去，大家就一個個在那裏打呼噜，感覺反正就是被逼去學習的。以前我們在學校裏面做學僧的時候，我們的老院長用拐杖把我們趕去練太極拳，我們都覺得幹什麼要學太極拳呢？那都是老頭子練的東西。所有的學生都被趕到那邊去排成隊，我們就裝模作樣地練，心不在焉的，所以沒有學到多少東西。現在我們想起來，真是覺得很後悔。如果當時好好學的話，身體肯定就強壯多了。可是現在即使想去學也找不到很好的機會，也沒有時間了。有些東西錯過了，就真的無法彌補了。
我自己經常到外面去學習，不管到哪裏去學習，我坐在底下聽課，都把自己當成一個學生，一個什麼都不懂的學生。聽課就像吃東西一樣，大米、蘿蔔、青菜，無論是什麼我們都要先吃進去，使它們在我們的胃裏面消化，消化之後，好的東西成爲我們身上的營養，壞的東西我們就把它排除掉。學習就是這樣的一個過程，當你學習的時候，要把好的東西吸收進來，以後它們就成爲推動你人生前進的一股力量。當我們不斷思考總結的時候，你所學到的東西最後就變成你自己的。人生取決于你自己，而不是取決于別人。
四、修身正根，明心見性
修行是什麼呢？就是修自己內心當中最圓滿的東西，我們叫它心性。心性是怎麼樣修起來的呢？很多人都認爲佛是高高在上的東西，或者說佛是一個圓滿，是我永遠達不到的東西，佛的思想境界離我們很遠很遠，我們不可能去完成。其實並不是的，我們每個人都可以把自己修成一尊佛，修成什麼樣的佛？修成你自己理想的生活狀態，就是你自己心目當中的那尊佛。比方說我要做個有智慧的人，那個對智慧的期待就是你心中的佛；如果我要做一個有能力，發大財，日進鬥金的人，那個日進鬥金，腰纏萬貫的狀態也是你心目當中的理想境界，也是你心目當中的一尊佛。你要達成那種境界，也要去修煉。
我們爲什麼強調修正？也就是向“正”修行。因爲這個世間凡是成功的事物都是跟正向的規律之運行相吻合的，但凡不成功的也都是跟正…
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