..續本文上一頁父母對于子女的教育也要注意因勢利導，根據孩子的不同性格來加以培養。教育應當是一種引導，而非強製。很多父母把自己沒有實現的夢想強加到自己的孩子身上，比如你從前特別想去某一所大學而沒有去成，就千方百計讓孩子去那所學校上學。如果你讓孩子按照你的意願去活著，那麼最好最好的結果也就是讓孩子和你一樣，根本不可能比你更加幸福快樂。孩子的叛逆、創造、異想天開，是非常可貴的。在這個社會上取得大成就的，往往都是一些具有創造力與自由意志的人，他們往往都是叛逆者。劉邦、朱元璋、喬布斯，不都是一些具有開拓精神的叛逆者嗎？而從來乖乖聽話的人，最後就只能成爲一潭死水，發臭發黴，最終遭人鄙薄。

　　修行是打開自己的心量來接受，是突破自己的畛域來布施，也是超越自己所設置的牢籠來自由地飛行。爲了正確的人生信念，爲了實現自己的人生使命，而勇敢地生活。

　　四

　　“意志被認爲是決定自己按照某些規律的概念去行動的一種能力。這種能力只是有理性者才有的。”

　　——康德

　　昨天有一個藝術家來到我這裏，對我說了自己的一個想法，他想把全國著名的畫家都集合到某一個寺院裏，開展一次藝術方面的活動，借此提高寺院的聲譽。我對他說：“一個寺院的狀態，並不是你的主觀意願可以改變的。它與這個寺院的負責人的起心動念相關。一個寺院要提升自己的聲譽，就要做一些切實能夠影響和幫助大家的事情，使更多的人願意接受它，信任它，扶持它成爲弘法利生的重要場所。”

　　建築是爲人服務的。寺院之所以建造起來，是因爲它被人所需要。有的寺院擅長幫助大家做佛事，那麼信衆有需要時就會來找它；有的寺院具有得天獨厚的景觀與曆史文化優勢，那麼遊客有需要時就會到訪；有的寺院擅長弘法與培訓，那麼渴望學習與解脫的人就會主動彙集到這裏。寺院之所以被需要，以及它在何種程度上被需要，這都是由這個寺院的運行理念來決定的。

　　我來到香海禅寺時，曾經有人勸我說：“我們這裏有一個項目，如果能夠在你這裏開展起來，每年承諾給你個人100萬元。這個項目就讓人在你這裏設點解簽、算卦，然後讓人去燒2800元到8800元價格不等的香。”我對他說：“我不是葛朗臺。不會用100萬來毀掉自己的慧命，哪怕是一個億、十個億也不能夠使我這樣損害人格。”當然，我們現在寺院建設非常需要錢，但是我不能夠用這樣的方式來獲得財富。或許我是一個爲了理想而活著的人，或許有的時候我會有些不現實的想法，但是我堅持正義的人生使命。

　　如果我們寺院的定位真的是正確的，那麼我們自然能夠幫助到更多的人，也自然能夠達成“十方來十方去，共成十方事”的理想。這些年，我們不出售任何的産品，只是通過課程與禅修培訓來幫助別人，很多人得到助益以後，也回來幫助我們修建這個道場。這裏的每一樣東西，都是大家捐贈給我們的，我們通過這些設施繼續影響和幫助更多的人，以此持續不斷地精進進。只要堅持正念，以後的人生就會越來越開闊。

　　一個心理學家與一個醫學家曾經聯合起來做過一個實驗，考察心理因素與癌症患病的相關性。實驗發現，抑郁、憤怒、擔憂、恐懼等負面情緒會加速癌細胞的激活速度。一個正常人每天會産生大約兩千多個癌細胞，但是好的細胞能夠消滅這些癌細胞。然而，當一個人長期處于負面情緒中時，癌細胞就會乘以倍數的增長，這就好比是一個人天天泡在毒缸裏一樣，疾病就自然會降臨到他的身上。

　　我常常會觀想：如果一個人把一千萬現金放在我面前時，會不會使我服從他的意志，去做傷天害理的事情呢？當我們將一切的過程與結果都進行一個徹底地觀想時，你就自然會明白金錢與坦蕩孰輕孰重，資産與名節孰輕孰重，享受與人格孰輕孰重。

　　人這一生能吃多少東西呢，能占多大的空間呢，能花掉多少錢呢？我身邊有很多朋友擔心自己過多的房産無人照看，抱怨自己的別墅冰冷無情，那麼爲什麼還要將這些無情的東西作爲自己畢生奮鬥的目標呢？你幫助一個人，就會活在一個人心裏；你成就一種美德，就會獲得內心的充盈與快樂。把這些名缰利鎖統統思考清楚，便不會再糾結與遲疑了。

　　儒家說“君子慎獨”，佛家說“不欺暗室”。我們不做壞事，並不是因爲畏懼懲罰，而是因爲要時刻能夠面對心中那個幹淨的自己。我們是爲了要對得起自己的靈魂才不能夠因一己私利而迷失。那個清潔的自己面若蓮花，不需要任何的珠寶金玉來裝飾而自然莊嚴美麗。那些出賣過自己的人，因爲內心流轉的惡念而背上了隱形的卻最爲沈重的包袱，他所呈現出來的狀態自然是糾結的、痛苦的、陰暗的、怯懦的、不快樂的。孔子之所以能夠安貧樂道，將不義之財視若浮雲，就是因爲他明白仁義能夠賦予他的價值，要遠遠高于金錢。

　　五

　　“有叁種主要的生活：剛剛提到的是最爲流行的享樂的生活，公民大會的或政治的生活，和第叁種，沈思的生活。”

　　——亞裏斯多德

　　我有一位朋友，他在一個城市裏買了十套房子。有一次一位教授到那個城市去講學，那個朋友就請教授住在他的某一套別墅裏。他開車帶著教授來到那個小區，在小區裏兜了半個小時都沒有找到自己的房子，最後還是打電話給保姆才找到的。原來因爲房子太多，他根本就沒有到過自己買的那棟別墅，只有保姆一個人留在那棟別墅裏看家。他購買房子的意義何在呢？

　　前兩天還有一位鄂爾多斯的朋友告訴我，鄂爾多斯房子的數量已經遠遠超過了那裏人口的數量。可是在那裏，依然有很多人買不起房子，還在觀望。那麼請問，建造這些房子的目的究竟是什麼呢？房子不是爲了人民的需要而建造的嗎？現在甯願讓房子空著也不肯使自己的利益受到損失，這些開發商的做法難道是正確的嗎？

　　當我們能夠換一種方式來看待物質的時候，就會發現生命之所需，不過一箪食、一瓢漿而已。物質和快樂在人生中會形成一個杠杆：物質越多，快樂就會越少。因爲得到的人，最害怕失去。而失去，又是生命的必然。

　　有一次，我去杭州的一位女士家裏參觀。她的衣服放滿了整整叁個房間。一個房間放秋冬的衣服，一個房間放春夏的衣服，第叁個房間放了幾百雙鞋子。簡直可以去開一家服裝店了。但是，她每一次出門之前，總還是會覺得很苦惱，覺得沒有衣服穿。她每出門一次，就要花上兩叁個小時來挑選衣服，搭配鞋子、包、首飾、手表等等。這樣的生活，難道不會感到疲憊嗎？

　　我的另一位EMBA的同學對我說，她過去也是處在這樣的一種狀態中，總是希望得到別人的贊美與肯定。後來她發現，這樣的生活一點也不快樂，因此，她現在的追求就是越簡單越好。當我們將自己的欲望放低一點，再放低一點時，快樂就出現了。欲望越少，快樂與幸福就會越來越多。

　　在這裏，最重要的一點就是信仰。如果我們能有一種堅定的信仰，便不會淪爲欲望的奴隸。

　　我們這裏的義工們工作非常辛苦。他們在這裏的工作量，讓他們到外企去做，給他們月薪一萬可能他們都不願意。可是，在這裏，他們每月只拿幾百元，卻那麼勤懇認真地完成每一件事，這就是信仰的力量。

　　上回，我們這裏的美編任波爲了趕印書籍，晚上工作到十一點多，稍稍休息了幾個小時，淩晨叁點便又開工了。他們不追求物質上的享受，只是全神貫注于當下所做的每一件事情。專注，不紛弛，這就是信仰。

　　人們常常被社會上各種各樣的信息所牽引，廣告、直銷、朋友的言辭，都可能會影響你的價值判斷。而信仰則是爲人的根基，懷有堅定信仰的人，不會懷有從衆的心理，而懂得冷靜地判斷每一件事情，分辨其好壞，鑒賞其優劣。

　　每一個人來到這個世界時，都是原創；爲什麼活著活著，就成爲了拷貝，成爲了盜版呢？因爲別人的價值就是你的價值，別人的觀念就是你的觀念。最後，你就被別人異化，成爲一個無差異的個體，成爲一個機械般的複製品。

　　禅修是一個寶貝，如果你每天能夠抽出二叁十分鍾堅持禅修，不但能夠改善你的身體狀況，而且能夠促使你具有理性的獨立精神，不斷向內思考，不斷超越自己。它能夠爲你種下一個根，使你的人生再不動搖，這個根，就叫做信仰。

《留一個角落，靜靜安放信仰》全文閱讀結束。