..續本文上一頁女孩子其實根本不知道她是公司的什麼“客戶”，她來公司的目的，但她有顆善良的心，布施的心。最後從從樓下走到辦公室的門前時老人想，公司裏有這麼好的員工，這麼好的公司我爲什麼不支持他們呢，這個時候她已經決定遷走了，所以她去了之後說出的話和以前自己准備說的完全相反，僅僅是在進門前的一念之間轉變了。

　　所以，我們有時候做不好某件事的真正原因其實是我們自己。現實中，一般人都會把問題推給別人，不斷地指責別人，這是沒有效果的。你越說他不好，他越覺得你無理取鬧；當你反過來反思自己的時候別人就會爲你而改變。所以真正的修行就是在自己身上下功夫，把自己修好了你生活遇到的任何問題都會迎刃而解。

　　所以這就是我們怎樣從佛法的智慧裏面去吸取，來指導我們的生活。當你的心裏“空空如也”沒有自己的時候，你才會更好地行布施，否則就被“小我”所控製，所羁絆。

　　四、無境慈悲，逆來順成

　　提到慈悲，大家都知道，我們佛教裏有個大菩薩以慈悲稱著，她就是觀世音菩薩。釋迦摩尼我們不一定知道，但觀音菩薩沒有不知道的。不信教的也知道，甚至基督教、伊斯蘭教都知道，道教還把她列位觀音娘娘。有些求佛的弟子說，基督教聖母瑪利亞也是觀音菩薩的化身。從表面上可以這麼去講，實際上它的內涵是一致的，就是慈悲，也是慈祥，也是付出，也是友善。

　　觀音菩薩代表一種境界，就是以樂拔苦的那種心，無量衆生不管在哪裏呼救都有一個人在身邊去幫助他，那個人所代表的就是觀音。當你在修觀音菩薩法門的時候，就要觀照自己像一個觀音，你想，我像一個觀音，我的相貌如此的完美，我的笑容像她那麼慈悲，然後你的一舉一動一切一切都相似，你這樣切換過去自己就是觀音了。雖然你還未達到觀音的那種境界，但是要時刻這樣要求自己，觀照自己。佛法修行就是這樣，當你要修觀音菩薩法門，那你就要切換到觀音菩薩那種頻道去自我修正，最後你就會漸漸成爲觀音菩薩的化身。

　　實際上我們夫妻之間、父子之間、員工之間，或者說同事之間、朋友之間，來到我們身邊的每一個人都不是無緣無故的。既然不是無緣無故的，這個人不斷地讓你難受、和你沖突，實際上是有因緣的。相反，你要感謝不斷讓你難受這個人，因爲通過他讓你的心智你的人生會得到飛躍性成長，這種理論我們講起來很容易做起來難，但是，此時此刻就是你最好的一個修行。你以什麼角度解讀世界你其實就是什麼樣的人，因爲你的頻道和它相應，你覺得這個世界是冷漠的，那麼你的心就是冷漠的。你厭惡這個世界，世界也厭惡你，你怨恨這個世界，世界也怨恨你。如果你覺得世界很美好，那麼你的心也很美好，你以慈悲之心觀照這個世界，你就覺得這個世界溫暖、慈祥。佛教有句話：萬法唯識。就是說你起個什麼心動個什麼念，這個世界會跟著變。“我”是生活當中的一切源頭，我們今天有什麼樣一個結果就是以前種下的因。我們要想吃西瓜那肯定種西瓜，種南瓜結不出西瓜出來，這是佛法因果最基本的規律。但是我們不這樣做所以我們結不出這個果來。

　　《法句經》裏面講到了慈悲，修行慈悲有十二種利益。你看有慈悲心的人在學校裏他會得到同學的擁護，在公司裏會得到大家的支持，在市場當中永遠都是獲利的，所以你不管在哪個地方都會得到巨大的利益。慈悲有這麼多的功能和利益，爲什麼我們得不到呢，因爲我們的慈悲還沒有達到究竟，沒有達到徹底，還沒有達到慈悲叁昧的境界，因爲我們的慈悲還沒有做到“無境”，“無境”是什麼？同體大悲，無緣大慈。別人生病，就像你自己生病一樣，別人痛苦就像你自己痛苦一樣，別人沒錢花就像你自己沒錢花一樣，如果能做到這樣，那才是真正的慈悲。孔子講己所不欲勿施于人，同理，如果能做到設身處地地感同身受，這就是慈悲。

　　所以有慈悲心的人他擁有巨大能量，走到哪裏就把磁場帶到哪裏，“無敵”于天下。古代有很多帝王，他把別人城池攻破以後爲什麼不能持久地占領那個地方呢？就因爲他從來不把這個地方的人當做同族人看待，他把這些人當奴隸，而不是父母兄弟。你以慈悲心面對他這些人就願意被你統治，反之就會不斷反抗。我們回頭來看看，清朝、蒙古族現在還有嗎？沒有了。五胡亂華的時候那幾個民族，現在還有嗎，沒有了。這和我們《道德經》裏面的智慧是相應的，什麼“安靜，居後，處下，包容，牝母，大地一樣”，這些思想是我們中國人真正的智慧。你能自己卑微到像大地一樣的，你是最低的，但沒有人能掀翻大地。水是最柔弱的，但它可以淹沒一切，至柔而至強。水能成其大就因爲它永遠往下流。當你把你的人格、思想、面子全部放下，放到最低，你才會生出巨大的能量出來，這個時候你就像大地，像大海，不可搖撼。那幾個少數民族因爲不知道我們中國人《道德經》的智慧，所以他們失敗了，因爲他們不擁有佛陀慈悲的思想，所以滅亡了。

　　五、無上法寶，悲智雙運

　　我們來總結一下。慈悲和智慧是佛教的兩個翅膀，就像鳥之雙翼人的雙腿一樣，缺一不可。慈悲要用智慧去引導，智慧要用慈悲去衍生，所以它們相互依存而抱縛。一個有智慧的人沒有慈悲，他沒有福報；一個有慈悲的人沒有智慧，就像一個土財主。在我們生活中有很多老好人，處處被人壓、騙，爲什麼，因爲他沒有智慧，僅僅有慈悲心，最後他沒能真正做好自己的事情。所以我們要用智慧去引導我們的人生，但智慧來自哪裏？來自你眼光的高度，透視事物的深度，來自“空”的宇宙觀。這就需要我們不斷地觀照自己，在現實生活中去修行，從日常的每件事做起，佛法雖然是出世間的，但並不離世，相反要在市井生活中去成就。所以說佛教離我們並不遙遠，它和我們的生活息息相關。

　　如果你能部分地汲取我上面所說的智慧與慈悲的力量，能夠以“空”觀關注你的人生，以布施來化緣你的生命，那麼你的人生將無往而不利，這是一條解脫之路，終極解脫的大道，千百年來，自人類有史以來，沒有第二條解脫之道。　　

《靈山有路，“放下”是勤》全文閱讀結束。