..续本文上一页的境界，因为你念念不忘我的利益我的得失，我做了多少事，我会得到多少赞叹，那是被我执我见我慢障碍住的人，绝对空不了，你空不了怎么能有更大的空间去容纳别的东西呢？你们看过《功夫熊猫》，那个武功的最高秘籍是什么？是一张白纸。白纸代表什么？——很有意思，很值得深味。
所以我们生活当中如果有佛法所说的“毕竟空”的思想，时刻放射到我们生活当中，你生命的过程里面就能展现无法想象的境界出来，你想什么里面就能实现什么。六组慧能悟道时讲过：何其自性，本自清净。何其自性，本无生灭。何其自性，能生万法。所以“空”是人生的究竟智慧。那种“空”不是一无所有的空，而是通过空掉自己的执见、烦恼、面子、名望、金钱、欲望、企图，这些东西你都能放下，你所展现的生命状态就高于常人，异于常人。如果被这些东西困扰着，就像你身上绑着无数绳子不能动弹。所以我们做任何事情都要有这样一种思想，时刻给自己一种观照，当你解脱了，自在了，生命所显现出的价值就能在里面生起。所以大家一定要记住，佛法不是拿来学的而是拿来修的。我们每诵一部经，就把经里所讲的每一句话拿来观照自己，让我们通过学佛后真正改变自己。
我们今天讲的第一个主题就是空。“空”的内涵实在太深、太丰富了，它就像一个百宝箱里面什么都能变得出来，但它说到底又什么都没有，正因为没有所以才能腾出空间变出东西来。我们很多人别人说个什么事，他第一感觉就是我不能做，这个事我做不了。其实他是陷入了“经验障”和“知识障”，就是过去的知识和经验把他障碍住了，头脑中那个门关掉了。你不愿意接受的时候，你所有思想、灵感的门都关掉了，当然更不会了。所以我们不要这么去想，不要认为自己很一般、做不了什么事情，当你把头脑中某个门打开的时候你发现自己不是个一般的人，你又打开了一片新天地。那这个门怎么打开呢，就是要先把自己“空”掉，怎么“空”掉呢，就是要提升自己的思维、视觉、境界，要把你自己像一滴水融入到大海里面去，把你自己的使命跟人类的存在发展有机结合在一起，放小我为大我，直至最后到无我的状态，这个时候你思考的问题和方法就跟别人不一样了，也许你只是个平凡的搞卫生的工作，一个发收报纸的工作，但你这扇门打开的时候你就获得了人生的宽度、广度和深度，你的思想境界就不是个仅仅收发报纸和搞卫生的工作，而思想的境界又决定着人生的境界，当你的思想境界发生变化的时候你的人生怎么会不发生变化呢？
而我们众生往往达成的那种梦想和希望都是短暂的，偏激的，感性的，所以造成了很多困扰，好比说，你现在想我有30平房子就够了，等到你有30平米之后又发现我还要有100平的。实现了后又发现人家的房子是2000平的，于是自己拼命努力，赚钱，后来发现自己根本背不动了，发现我根本不需要那么大的。其实房子、金钱、工作等等这些东西拿来做什么，只是养活我们这个短短存在的身体而已。身体能存活多长时间？70年，80年？100年，或者120年？你想想看，宇宙的长久跟我们生命的120岁算得了什么，我们活到70岁，差不多眼睛看不清楚，嘴巴咬不动了，想到哪里去也不方便，实际上70岁以后的生命质量已经非常差了。现在的人有很多恐惧，其中之一就是怕自己老了，没时间了，所以想尽办法延长自己的生命。我碰到一个老人，基本每年三分之二时间都在医院里。我每次去看他，他鼻子里插两条管，耳朵里插两条管，喉咙里插一条，肚子上还要插好几个，你想想看，这种滋味是多么难受，其实是生不如死。台湾的圣严法师他真的很有智慧，前几年他生病，本来可以救回来的，但他说既然身体不行了，就让它走向衰竭，他也不救了。他那么有影响的人，想花多少钱都可以，但是他不救，为什么，因为身体的“业”到这里已经结束了，再把它抢救回来没有必要。后来他就让自己往生了。所以真正的学佛者他是达到一种大自在的境界，完全把生死放下的时候他的身心才能得到轻安和宁静，才能达到破除掉一切执着后的超然，如果能做到这样，今天他做皇帝坐在龙庭，明天当乞丐睡在桥洞里，他照样安之若素。这是什么？这就是解脱。不是说我们死了后才能解脱，你活着不能解脱的人死后也很难解脱，会由于惯性而进入那种循环。
因为太多的攀比、太多的不安份，让我们在这个欲海中碌碌奔忙，永无停息。有个很经典的故事，一个小狗使劲想咬自己的尾巴，怎么也咬不住，后来它妈妈讲，只要往前走你的尾巴就跟着你往前走了。幸福就是这样，快乐也是如此，财富、金钱和名望都是这道理。当你把一切都放下，眼睛只是看着前面的时候，实现人生的梦想要快得多。人往往走一步，会旁边看一看后面瞧一瞧，这样你永远走不快，这是个最基本的道理。但是我们都不是这样的，得到一个东西会坐在那里欣赏半天，再向别人炫耀半天。有的师父做了一点事情，见到你就说，哦哟，我做了什么什么，我的庙有多大，现在是什么职务，我现在怎么怎么。你发现当他不断地说自己成绩的时候，从那一刻他已经停止了前进。因为他总是觉得我现在做出这么好的成绩是多么了不起，不断地向别人诉说他的过去，不断地回头去看的时候，其实他今天什么也不会完成。事实就是这样。所以真正做事的人他是轻装上阵，心态很年轻，他的眼睛永远看着前面，不后看，更不左顾右盼。
因此我们的思想在决定着我们的未来，我们的行为同时又印证着我们的思想。人和人最大的不足就在于思想和眼界，当你站在一层楼你看到的只是墙壁、桌子、椅子，这些东西会给你造成障碍。当你站在屋顶的时候你的视界空阔，空间广大，你看到的就是一片天下了。所以学佛的人就是要求你的思维和眼界和平常人不一样，不断地把自己超脱出来，解放出来。我们以凡夫的眼光看待这个世界，都是生老病死，争名夺利。如果以天人的眼睛看到呢，人世间都是一片污浊，五欲匝地。以佛眼看到是某一个生命在某一个阶段所展现的不同状态而已。所以我们要不断去破除自己的贪嗔痴，不断破除财色名食睡五欲困扰，然后从更高的角度来看待生死，观照人生，那时候你所得到的智慧和眼界就根本不一样。这是我们讲的第一个主题，空。
三、学会布施，喜乐随身
仅仅有“空”的思想还不够，还要学会布施。为什么布施很重要呢，因为布施和“空”的思想互相依存，紧密相连。举个例子，我们现在都坐在这里听课，别人要是身体动一下，打个电话什么的，我们就会很不舒服，是吧，因为他干扰了我。当人和人之间有颗非常包容之心的时候，你心里是没有嗔恨的。当你心里没有嗔恨最快乐的人是谁？当然是你自己。这就叫“无染”的状态，外面的一切都不会改变我的心境。我们谁都希望每天活的很开心，吃的香，睡的香，那为什么做不到呢？很简单，因为我们没有一颗布施的心。
佛陀曾经讲过，如果一个人能够布施，他的一生当中就不会贫穷。你想不想发财？教你一个秘诀，就是布施。我们常人对布施的理解有偏差，觉得我把钱给了人家，我自己不是越来越少了？其实世间万事万物都有因果，你布施是因，自然会有相应的果出来。佛陀的教义、佛教的组织在世间两千五百多年为什么一直兴盛，没有衰亡？是因为布施。布施什么？布施法。我在寺院里，办公室里有人对我说，师父，我们的书花了那么多钱买的你转手就送掉了，多可惜！我说你要学会布施，只要我们能布施得起，我们绝对不会贫穷。我们不卖什么产品，但香海禅寺在短短几年里完成了将近七千多万的工程，靠什么？就是布施。
布施并不仅仅是你给人家多少钱的概念，布施是非常宽泛的，一块钱，是财布施，一本善书，是法布施。你身上的一切无不可以布施，你的眼睛可以布施，耳朵可以布施，当你一无所有的时候还可以布施微笑。你做的位置可以让出来布施，人家有病了你安慰照顾人家，这是无畏布施，你随时随地可以布施。能经常布施的人他身边会形成一种气场，正能量非常强，所有人都愿意和他在一起。所以你布施欢乐一定会得到欢乐，布施钱财一定会得到财富。为什么有人说我得不到呢，那是因为你贪着，老是想着我布施了多少应该得到多少回报，我们布施要讲究“三轮体空”、“无相布施”，就是说你布施时纯粹出于帮助别人、出于悲悯心，而不是想着某种投资式的回报心理，这样的布施功德是非常大的。当然，布施的回报有慢有速，它遇缘则生，没有回报是因为时间还没到。
当你把你的整个生命能量奉献出去以后，你会发现你已经不是自己了。为什么观音菩萨可以做到千处祈求千处应？因为他布施的是一种思想，一种悲悯心。我经常给企业老板讲，你如果把自己做成观音菩萨，你的企业最后就不得了，就是你把布施，把爱，善良种植到他们内心去，当你有这种精神的时候你的企业是不会垮掉的。我曾经看到这么一个故事，日本一个房地产公司建一个商场，地已经征好了，可是中间有一个钉子户，是70多岁的老太太，没有儿女，老伴已去世，一个人寡居在家里。房地产这么大个项目，所有的房子都拆迁了，就等着这个老人走。但这个老人就是不走，做什么工作，赔多少钱都不行，她说这个房子如果拆掉了我一生中所有的记忆都没有了，那我活着还不如死掉，我余年不多了，我要活在记忆里。有一天，在下雪的一个午后，她拄着拐杖拖着沉重的步子到公司去，想给这个董事长做最后通牒，告诉他无论采取什么方法自己都不会迁走。当她走进公司的时候衣服淋湿了，身上都是雪，公司里一个漂亮的女孩子见到她很热情，帮她把身上的雪拍掉，把大褂换下来，把满是泥泞的鞋脱下来，然后扶着老人给她倒了一杯热茶，问她来公司有什么事，需要我的帮助吗？这个…
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