清心静虑凝神想象
——贤宗法师讲于昆明爱心联盟讲坛
杨柳整理
一、想象改变世界
想象，这种具有源泉性意义的创造力不仅对于小说家而言是不可或缺的，它对于我们的日常生活也是至关重要的。今天，就让我们从想象谈起。
渊源于生活的想象，有时候也会反过来主宰生活。一个念头，一个想法，如果能够在某种机缘的灌溉中成长为行动，那么，想象就会具有改变世界的力量。俄国作家康·帕乌斯托夫斯基曾经讲过一个故事，据他说，佛罗里达就是因为想象的力量而被发现的：
中世纪时，有一个年老的西班牙小贵族，晚年在卡斯蒂利亚的领地上过着非常清苦的生活，他住在阴森的、如同囚室一般的砖房里，他的身边只有一个老迈的、记忆力严重退化的保姆负责照顾他。他整天坐在尖拱形窗户下的一张破沙发椅上看书，只有书脊中干透了的糨糊的哔剥声，打破屋里的寂静。窗外耸立着一棵像铁一样黑不溜秋的枯树，单调枯燥的高原台一直伸展到天际。西班牙的这个地区一片荒凉，让人腻烦，但是小贵族却已经习惯了。他终日在幽闭中独处，很少有人知道他曾经有过甚为相得的妻子和美丽的女儿，不过她俩都在同一年、同一月生鼠疫死去了。从此他就杜门不出，偶尔有个过路人由于天黑了或碰到坏天气来投宿，他也不怎么乐意接待。
有一天，有个披着粗呢斗篷的风尘仆仆的人，把一头老毛驴系在那棵黑不溜秋的树上，前来叩他的门。在熊熊燃烧的火炉旁吃晚饭时，那人给小贵族讲述了自己危险至极的航海经历。在向西而行的探险中，他们的船曾经听到过海妖塞壬的歌声。在经历了一场关乎生死去就的哗变以后，他们继续航行，终于见到一片闻所未闻的海域。海上布满水草，草中开着一朵朵硕大的蓝莲。于是他们就在此地举行了弥撒，开始环海而行。不知经过多少天，水平线上突然出现了一片新的大陆，这是一个神秘而美好的黄金国，在这个国度里，漫山遍野都是宝石和金银。
小贵族默默地听完了这个故事。那人临走时，从皮囊里拿出一只由黄金国带来的玫瑰红色的海贝，赠给年老的小贵族。那人走的当晚，下起了滂沱的大雨。闪电在满是沙砾的台地上空缓缓地亮了又灭，灭了又亮。
贝壳就放在小贵族床边的桌子上。他醒来时，看到被天火的闪光照亮的贝壳。在贝壳深处时明时灭地出现由玫瑰红的光泽、浪花和云霞构成的那个奇异之国的幻景。在闪电一次次明灭之间，他不断在贝壳中见到那个传说中的黄金国：无数大瀑布，水珠飞溅，浮光耀金，从突兀峻拔的海岸上倾斜到大海中。整晚，小贵族都沉浸在由贝壳和闪电之光影带来的奇幻世界中，他相信，这个贝壳的奇异产国，它是真实存在的。
当天小贵族就去马德里，跪在国王面前，恳求国王恩准他自费装备一艘轻快帆船，西渡大洋，去寻找那个神秘的国度。仁慈的国王允准了他的要求，但当他走后，大臣们纷纷议论这个痴心妄想的疯子，不知上帝将会为这样的疯人指出一条怎样的道路。
经历了数月的艰辛与磨难，在数度生死之劫、屡次煎迫身心的焦灼与绝望之后，终于，在一个黎明的光华中，有个横断大海的国度展现在航海者的面前。岸上重峦叠嶂，祥云纷呈。群山掩映出绮丽多姿的色彩。无数条清澈的河流，由这些山上直泻到海洋之中。在郁郁苍苍的森林上空，欢乐的鸟雀翔集。这个国度好似天和光的妙龄女神遗忘在海角的一条钻石腰带，光华熠熠，璀璨夺目。
小贵族跪下来感恩上帝，感恩上帝在自己的暮年，用奇异的贝壳幻境激发了他追求新事物的意念。他用自己爱女的名字佛罗伦西亚命名这片幸福之地……
在这个奇特的航海故事中，我们看到，一个贝壳所带来的光影竟然可以激发出人心之中无限的动能，促使人无所畏惧地去探求枯淡生命之外的种种可能。这不正是意念的力量，想象的恩赐吗？
二、想象改变人生
我们知道，学习的过程，首先是从摹仿开始的。夙慧者毕竟是绝少的，我们在这一席人生中，不得不通过不断重复的摹仿，掌握各种各样的技艺。无论是学习书画、烹调、缝纫、冶炼、种植还是管理，无一不是从摹仿中蹒跚而来的。
以学习书法为例，最开始时，我们要做的就是临帖，仔细观察字帖中字的笔画与结体，严格摹仿古人所写的字，但这只是学书的第一步。好比是小树刚刚种下去时，我们用许多支架将它固定，使它能够存活下来，站立起来。但是，小树不能够永远依靠支架生存。
而后，我们用“背临”的方法，也就是把字帖拿开，根据自己的记忆和书写经验尽量将字帖中的字背下来，古人是怎么行笔的，每一个字的结构关系是什么样子，都可以被“背临”下来，这就好比是学诗时由读诗过渡到背诗一样，然而仅仅能够背诵而不能够创作，便还是难以成为诗人。
所以，学书的第三步就是要在实践经验积累和艺术感觉培养的基础上自立自度，逐渐发展出独具一格的、具有鲜明的个人风格的字体了，这就好比师傅教会你做衣服的基本工序，可是有的人只会做粗糙的布衣，有的人能够和师傅做到一样的水平，极少数人则能够突破师傅的教习，通过各方面的研练和提升，做出美轮美奂的华服来。从匠人到艺术家，靠的就是这最后一步的翻越。
可以说，决定学习之成败的并不是模仿得好不好，而是能否向上一击，得到最终的超越。想要师法古人，而不堕入前人前见的泥淖之中，最为重要的一种能力就是“凝神想象”。
如果相声演员在讲相声的时候总是想着要抖多少包袱，引得观众发笑，那么在他搜肠刮肚找“包袱”的时候，相声中最自然的精神和最有感染力的部分就大打折扣了。同样的，如果老师在讲课的时候，总想着还有多少条知识点没有讲，还有多少书袋没有掉，还有多少前人的见解没有引用，这就伤了老师传道的天真。
最好的状态就是凝定住自己的心神，以内心冲决而出的想象为奔马，自然而然地传授天地的精神与宇宙的光华。当然，这种凝神想象的状态还是基于苦修与积累的。但只有冲破那些陈见，才有可能达到你自己，找回你自己，感动你自己。也只有首先感动自己的人，才有可能去感动和影响他人。正如我们写字时，手只是一个工具一样；讲话时，我们的口也只是一个工具；真正的灵魂在于你的心。
我们之所以强调凝神想象的作用，首先就是为了使大家能够在生活的各种场域和境况之中保持独立的思考与心智，不拘泥于陈见，而能够独辟蹊径。
人的思维很容易陷入到一种惯性之中，统一的教育和相似的人生经验会使人陷入到某种定见之中。一旦陷入定见，则非常容易遭遇种种瓶颈。为什么在商业竞争中，总是会落于人后呢？为什么在日常工作中，总是不能够有所突破呢？这都是因为高度趋同的知识理性和行为方式在起作用。如果市场的竞争压力很大，那么绝大多数人的选择都是尽量地排挤自己的竞争对手无疑，但是这样的定向思维却很有可能适得其反。我曾经举过一个例子：在上海某商圈中，一家百货大楼由于生意不好，所以就把通向其他商场的后门全部关闭，使顾客只入不出，但长此以往，他们的生意反而更坏了。后来，有人对他们说，想要提高业绩，就必须打开通往其他大厦的门，不仅要打开它们，而且还要做好明显的导引标志，惟其如此，顾客才会认为来这家商场购物非常便捷，很容易从这一家寻到另外的商家。果然，大门打开以后，商场的营业额节节攀升，顾客非常乐于来到这家商场购物，因为他们认为，这家商场是坦诚的，是经得起比较和考验的。
只要我们愿意深入反思自己每一个念头的由来，仔细区分它们是来自于他人的影响还是来自于自己的心，渐渐的，我们就会发现那些借自于外部世界的思想很容易让人陷入到一种可怕的异化之中，而只有那些来自于自己本心的念头能够使我们获得助益。
有一个关于财神的故事：村里的人家在新春迎财神时，总是习惯给财神准备最好的供品，鸡鸭鱼肉、山珍海味，希望财神能够来享用这些供品，从而为自己的家族祈祷来年的财运。有一户人家非常穷困，但对于财神也十分尊重，由于家里的经济实在拮据，拿不出任何像样的食物可以作为供品，情急之下，只能用家中最好的一盘咸菜来供养财神。那一年，财神来到了这个村庄，他感到饥饿，想要享用一些供品。于是就沿路观察每户人家的菜肴，准备选择其中最有新意的一家前去，也把来年的财运带给这户人家。他发现，每户人家的菜总是千篇一律的酒肉荤腥，看多了便觉得恶心、反胃。唯独那一家穷人的咸菜看上去清爽可喜。于是财神就来到穷人的家里，享用了他们准备的咸菜，十分满意地离去。在接下来的一年里，这户人家竟然倚靠着财神的恩典，发了大财。乡人知道财神降临到他家，就纷纷前去取经，他们七嘴八舌地问那户从前赤贫而今巨富的家人说：“告诉我们，财神喜欢吃些什么东西呢？”这家人非常忠厚，就实话实说：“我们去年只是准备了一碟咸菜而已啊。”乡人听了，都以为自己已经洞察了天机，来年迎财神时，家家都只准备了一碟咸菜，希望财神能够眷顾。但是那一户富起来的人家却认为，既然财神曾经降福于我们，那么我们就应该用最好的菜肴款待他。从前是我们没有钱没办法预备，但是如今有钱了，就应该准备上好的酒菜。于是，他们精心准备了金樽清酒、玉盘珍馐，要一酬财神的美意。那一年，财神又来了。他还是四处转悠，看了看各户的酒菜。当他发现人人都用一盘咸菜来敷衍他时，财神感到十分生气，而只有那一户准备了丰厚佳肴的人家使他感到了娱神的诚意。于是他再一次眷顾了这户人家，使他们在下一年中又发了大财。
从众心理、人云亦云，总是不能够使我们在人生中活出自己的光彩，既然无法成为一个性格鲜明的个体，又如何能够获得人生成就呢？若想要改变人生，…
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