菩提樹下問來人

　　賢宗法師開示

　　杜柯整理

　　有心與無心

　　同樣是活著，“有心”和“無心”，大有區別。

　　同一件事，有人會做得很好，有人卻做不好，爲什麼？除了能力大小之別外，還有重要一點，“有心”和“無心”。這個世界是有心人的世界，有心人內心細膩敏感，自信勇敢，蓬勃向上，有股強大的動力；而無心人呢，宛如一個稻草人，兩眼常常無神，表情經常僵化，沒有規劃，得過且過，他不知道怎樣去定位自己，也不知道當下應該做什麼，所以，他很難把事情做好。

　　也有一些人頭腦天天在動，但是他“沒心”。爲什麼這麼說？——他腦子是在動，可屬于妄動，就是佛家所說的妄念太多，正能量沒有，進來的都是烏煙瘴氣烏七八糟烏合之衆，腦子經常被這些東西占據，沒有一點建設性的信息和靈感；而一個真正的有心人，他做事非常沈穩而機敏，做一點可以想到十點，做十點可以想到百點，觸一而通叁，舉一而返十，這就是我們常說的聰明人。其實聰明人多是有心人。一個有心人，不管放在哪裏，都能幹出一片天地來。

　　特別是我們做企業的，或者說某方面的決策人，一定要養成這樣一種習慣：你的思維要永遠超越別人。記住，“思維超越別人”，而且成爲一種習慣。因爲思維是行動的指南，思維不先行，行動就會落後。只有思維超越了，才有勝出的可能，如果你永遠跟在別人屁股後面跑，那只能聞到臭氣。比如面對客戶，大家對他們的競爭，除了産品質量便是用心服務。不過，據我理解，最高明的商家是使客戶對自己産生依賴。可能，他對你有第一需求，第二需求，第叁需求，第四需求，你能滿足他第一需求，他對你産生一點點依賴；能滿足他第二需求，他對你依賴會多點；若是四個需求都能滿足，他對你産生完全的依賴；當你能滿足超出他想象的需求時，他對你的依賴永遠不會過時。

　　這便是創新。思維要超越別人，“超越”，本來就是一種創新。如果你能經常保持這種創新，企業就會占得先機，鋒頭不減。

　　相由心生

　　創新是一種極致的“有心”，而要想創新，必須靜心。心不靜怎麼創新呢？我們知道，創新是聚精會神豁然貫通的一種靈感。現實上，很多人一天到晚都難以靜下心來，除非是睡覺，就是睡覺潛意識還在不斷活動，夢想連篇。因此我們需要禅修。

　　多數人不僅不能靜心，還常常糾結、痛苦，把一顆心熬得千瘡百孔。有句名言說：你之所以痛苦，是由于錯誤的認知。換言之，你的痛苦是自己錯誤地認知世界的方式造成的。可見，無論什麼時候只要你痛苦，本身就說明你已經錯了。反過來說，一個保持正確認知的人，是不會痛苦的。

　　今天早晨，我跟我們寺院的義工講“相由心生”的道理。我說，你去看看身邊的人，那些老大爺或者叔叔阿姨，凡是面貌比較惡、猙獰、扭曲的人，他們的心態沒有很好的，脾氣也沒有很好的。反之，如果一個老人家很慈祥，很親切，很甯靜，很喜悅，他給你的面相就很舒服，不管他是80歲、90歲或者100歲你都樂意跟他交往、聊天，爲什麼呢？因爲他周身散發出那種感覺像春天的風一樣，你和他在一起就叫“如沐春風”。還有個詞叫“如沐春光”，如果你能做到電視劇中唱的“人在身旁，如沐春光”，那除非你在談戀愛，或者，對方是個極有魅力，儀表、精神氣質不同凡俗的人。和這樣的人在一起，當然是一種享受。

　　如果一個人總是皺著眉頭，吊著苦瓜臉，一見你向你大倒苦水，大家見了他就像見了瘟疫、毒蛇一樣，隨時怕咬上自己一口，脫不離身。這樣的人，只要一看他面相，就可以看出這些年生活的質量和生存的境況。當然，每個人的境遇不同，不可同日而語，但是有個理論非常有意思，他說30歲以前的面相是父母給的，30歲以後靠自己修。怎麼修？就是你現在每天的念頭。你每天在跟別人吵架，每天向別人倒苦水，每天抱怨個不停，那你去看看鏡子裏，你是怎樣一步步變醜的。

　　《韓非子》這本書裏面講到一則有趣的故事：子夏在路上碰到曾子，曾子說：“你怎麼胖了呢？” 子夏說：“呵，思想鬥爭勝利了，所以胖了。” 曾子說：“這話怎麼講？” 子夏說：“我在家裏的時候，學習先王(周文王)的道理，總是非常敬仰；但走出門後，看見很多富貴豪華的事物，又十分羨慕，這兩種情緒就在心裏反複打仗，不分勝負，所以我就瘦了。現在，經過一段時間，先王的道理終于戰勝了，所以我又胖了。”于是，韓非子就總結說：唉，立志的困難，不在于勝過別人，而在于戰勝自己，因此老子說，自勝之謂強。

　　在這裏，我們可以看出一個人的胖瘦和思想的關系，心裏面想的太多，經常矛盾，當然就痩了，因而有句話叫做“心廣體胖”；他還告訴我們，人最重要的不是戰勝別人，而是戰勝自己，所謂“自勝者強”。

　　相由心生，我們的面相與我們的心理密切相連，是隨著“心”轉變的。我就見過有的人，年輕時並不好看，發現年齡越大越好看。和他在一起，他永遠是那麼謙和、怡然自樂、善解人意，遇到什麼問題總找自己的不足，又覺得他非常可愛，有種孩童般的純真，卻有老人的大氣，當他是這樣一種狀態的時候，可以用“溫如玉，純如金”來形容，這是古代君子人格的標准之一。

　　因此，你自己的面貌氣質，給人展現的狀態，就是個人修行的說明書。特別是一個企業老板，自己首先就是一個名片，一個代言人，不管你做什麼産品，自己就是第一代言，試想一個做美容的老板，倘若自己不容光煥發，滿臉雀斑，形容憔悴，還有誰相信你的産品呢？

　　把握“度”也是智慧

　　我們長期以來形成一個習慣，就是只顧眼前，只看當下。比如，今天早晨爬起來一看眼袋大了，便趕緊去化妝，把它遮住，也不追究什麼原因，昨晚上睡著沒有？咖啡喝多了？或是昨天跟人吵架了？實際上今天有這個果，是昨天種下的因。“衆生畏果，菩薩畏因”，這是凡夫最大的愚昧。從菩薩角度看，因就是果，果就是因。因果相續，持續不斷，因此，他會從“因”上就杜絕了，防微杜漸，防患于未然。要想明天得到理想的果，就要今天種下理想的因。好因結好果，壞因結壞果，無因則無果。你今天的成績和失敗，都是自己造成的，當我們明白這個道理以後，就能坦然以對，不再做無謂的糾結和懊恨。

　　有一個調查報告說，一般的經商者，擁有1000萬到2000萬時是最幸福的，這個時候買車買房什麼都有了，感覺一切遂願。等他有一個億的時候，發現交往的人常常10個億或100個億，人家隨便買一個遊艇就5000萬，5000萬在自己這裏，一下就沒有了，那個時候才覺得自己很窮。

　　我們看，這個人曾經有過最幸福的時光，但繼續往前走便發現自己不那麼幸福了，非常可惜，我們說這是進步了還是倒退了？從他個人角度看，他覺得自己進步了，視野更開闊了；但從我個人角度看，我認爲他倒退了，越活越糊塗了。理智想想，在我們國內，你就是買一個遊艇，往哪裏放，買一個遊艇你有多少時間駕著它到外面旅遊呢？一年叁百六十五天你能用幾天？所以，應該明白自己真正需要的是什麼，而不是盲目跟風，逐物迷己。還有人拼命賺錢，要把它留給自己的孩子，讓孩子贏在起跑線上，但你想過沒有，就是他贏在起跑線上也不代表一定贏在終點上啊！當孩子爭氣的時候，你不需要給他存多少錢；當孩子不爭氣，你給他存再多的錢，他都會糟蹋掉的，人生的路很漫長，說不定他沒到中年就一無所有了——這時候，你爲誰辛苦爲誰忙？

　　《韓非子》中還有個有趣的故事，說衛國有一對夫妻在祈禱，妻子祈求說：“老天爺，保佑我平安無災，得到一百捆布幣吧！”她丈夫聽後說：“傻瓜，總是在求，爲什麼不多求點？”妻子回答說：“哼，超過了這個數目，你會拿它去買小老婆。”

　　這個故事倒很像現在的手機段子，也許是現在的手機段子抄襲了它們。不過，從事實角度講，這樣的事還真的存在，那個被稱爲“傻瓜”的老婆以我看其實是非常明智的，因爲她對人性的弱點、對他老公的弱點看得一清二楚。

　　顯然，錢多了不一定是好事，很多夫妻分手不是因爲沒有錢，而是因爲錢太多了，窮日子過得去，富日子過不去。我覺得世事的奧妙就是凡事在一個“度”上，過了那個度，可能好事就成不幸了。

　　企業如婚姻

　　“洞房花燭夜，金榜題名時”，乃人生兩大喜事。每每結婚時，新人容光煥發，情意綿綿。此時，大家都祝福他們：百年好合，白頭偕老，永結同心，等等。其實，殘酷地說，事實證明，這只是人們一廂情願的美好祝願而已，這樣的想法是違背自然規律的。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，事有起承轉合，物有成住壞空，什麼都在不斷變化，人的情感更不是鋼筋水泥澆鑄的東西，就是鋼筋水泥打造的也在慢慢變壞。人之情感，是這個世界上最不可靠的物事之一，要想以今日之短暫情感成爲綁縛一生的依靠，更是愚癡。很多人戀愛時好的不得了，但進入婚姻後彼此沒有不厭倦的，兩人只是迫于世俗的壓力和子女、經濟等原因才沒有分離，正如蕭伯納所說：一個已婚的男子，沒有人會說出他對婚姻的真實看法。

　　這麼說，有人輕易就抛棄了對方或者離婚便是正確的？非也，如此說，也只是讓我們明了婚姻和人性的實質，不要對婚姻或對方抱太大希望，如果你因爲失去了新鮮感就輕易離婚，那你對新的婚姻也會很快厭倦的，因爲新的東西都會不斷打折變舊，這是事物的必然規律。所以說，一個幸福的家庭要善于經營婚姻，其中就包括要培養對方對你更多的依賴性，以及自己不斷給對方製造的新鮮感。

　　大家看過《亮劍》沒有？那個姑娘很崇拜英雄，但真正嫁給他後才發現，他把她種的花拔掉，種菜；把她挂的一副油畫扯掉，換成毛主席像；把她的鋼琴扔出去；晚上不洗腳就上床睡覺……

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