..續本文上一頁他擁有了“正命”的人生信念，最後成就無上道業。

　　我們每個皈依佛門的弟子，皈依時要發四個宏願：衆生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。這四大宏願要做到可不容易，是非常高的要求。這就是要求每個皈依的弟子，都擁有正命，走正道，得圓果。

　　如果你能將自己與芸芸衆生聯系一起，爲他們而活著，此時，你已經不是自己了，你和衆生合而爲一，你會發現，自己身上有無窮的力量，不竭的智慧，也不會爲那些繁瑣小事糾結，一切物質、名望、地位，都沒法左右你，因爲這不是你的目的。

　　只有契入了佛教“空”的思想，才能夠灑落無絆，縱橫無羁，沒有什麼阻礙你。你天天在求名、求利、求情感，怎麼可能觸摸到佛的境界呢？

　　5、正定

　　定就是禅定。佛教裏面有戒定慧叁無漏學，戒是定的前提。戒是什麼，比如你現在要打坐，必須讓自己內心靜下來，不能胡思亂想，不能說話，不能亂動……這些“不”就是戒，你守住戒，內心就慢慢定下來，就能進入“定”的境界。

　　所以戒是我們要達到某個目的的必要手段，無此手段即不能達到。我們上課，也有很多“戒”，大家不守這個戒，就不能上課了。

　　戒能生定，而定生慧。定是我們打開智慧最好的方法。

　　到了“正定”之時，所有的煩惱和妄想都抛諸腦後，心中是如如不動的，直至最後，達到涅槃終極目的。

　　6、正業

　　第六個，正業。指正當的職業。

　　人活著必須謀生，就有了各種職業。不是所有職業都可以做，我們只能做善業，不能做惡業。哪些是惡業？諸如賭博，殺生，酒業，妓院，等等都是惡業。

　　欲想事業長久，必須做善業，有人靠販賣毒品爆發，有人靠走私起家，即使享受一時的風光，必定逃不掉後來的惡果，此生沒有就在下生，因爲因果規律是宇宙不變的原則。看看那些在民族危難之際發國難財的家族現在還有嗎？早就煙消雲散了。

　　聶雲臺的《保富法》裏面有很多這樣的案例：一些豪族，往往到不了第叁代就衰落了，有的到第二代就不行了，福報更淺的，在當代，自己的晚年都保不住。相反，如果這些大戶人家做過一些慈善，對社會有益，而且發財的職業正當，就會一直保持興旺，像曾國藩的後人，林則徐的後人，還有範仲淹的後人——當丞相的就有十幾人，孔子的後人，更是遍天下，代有不乏能人者。

　　做有利于別人，有利于社會的事，就是正業。

　　7、正精進

　　何謂正精進？努力、積極地做事——往正確的方向前進。

　　苟日新，日日新，又日新。人生需要這種精神才能有所成就。叁天打魚兩天曬網，一曝十寒，都不可取。“自信人生二百年，會當水擊叁千裏”，要有這種志氣與精神。

　　每個人都應該給自己做職業規劃，我應該怎樣成長，一年之後，十年之後應該達到什麼程度。這樣做任何事都有方向。沒有方向的人就迷失了，下班回家無所事事，十分無聊，用打麻將，看電視，喝酒來消磨時間。

　　同樣，打麻將，有人一打一個通宵，有人打成腦溢血，打到死在牌桌上，這不是我們提倡的正精進，賭博是害人害己的事，我們把這種人叫“狂徒”，有個詞叫狂徒末路，狂徒往往與末路聯系在一起，結果不言而喻。

　　像我們這種修行人，也要給自己做規劃，比如我念佛，一天念多少聲，一個月念多少，不能今天念幾聲，明天不念，一年離佛近，叁年離佛遠，那樣永遠不能成就。

　　8、正見

　　正見，正確的見解。

　　釋迦牟尼年輕時曾經跟許多修行人、大學者學習，他們各有所長，傳授他方法，最後他發現，這些方法都不究竟。後來他幹脆把所學的東西徹底放下，自己去悟，最後坐了四十多天，夜睹明星霍然而悟，悟出緣起性空的思想，于是成就無上佛道。

　　佛陀也曾經修苦行，自己痩成一把骨頭，還是不能解脫。成道後，他教育自己的弟子，要走中道，就是不苦不樂，要用正確的方法修行，不是說你一味吃苦就可以成佛。

　　這就是正見。

　　我們在日常生活中也要有正見，沒有正見，即沒有正行，行爲偏了，惡果就來了。

　　那麼什麼是佛法的正見呢，正見的佛法一定是利于人類正確向前發展而不是偏激的，第一，對他們的生活有用，第二，讓他們身心輕安，第叁，讓他們內心充滿快樂，第四，讓他們真正得到解脫。只有這種思想才能幫助每一位衆生，如果每個到這來念佛的人，家庭也不管，子女也不管，父母也不管，事業不也管，什麼都不管就一門心思成就自己，實際上這樣的人是有悖于佛法的。佛法教育我們先把世間的事做好，才談出世。佛法在世間，不離世間覺。一個連自己生活都處理不好的人，如何自度度人？真正的修行人，無論是在家還是出家，都會把事情做得非常圓融，他走到哪裏也能做出最佳成績。

　　所以有人一聽說信佛就大驚失色，這肉不能吃，婚不能結，要抛家離子到深山老林去，誰受得了啊？！其實是邪見。佛法如蓮花，出汙泥而不染——它站在現實的土地上，生出超現實的美麗花朵，這正是它高妙之處。

　　好，八正道我講完了，道理很淺顯，大家都能明白，關鍵是我們聽了之後要能做到，落實到行動中。下面是互動時間，大家可以自由提問。

　　9、提問時間

　　　　我爸爸腦海裏老是有個聲音，指著他罵，怎麼辦？

　　不管他罵什麼，對你來說都是消自己的業障。第一不要去理他，第二不要受他影響，第叁把自己放空，你覺得自己就像天地萬物，不斷觀想，把自己融到山河大地之中，你就是一切，一切就是你，這樣去觀想的時候什麼聲音都幹擾不到你，試著看看。

　　　　聽說《金剛經》能量強大，我們學習《金剛經》時是背誦原文呢還是背誦譯文？

　　要了解它真正的內涵。有個句子，“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，它告訴我們，塵世的一切事物都是短暫無常的，如果你把金錢、權力、名望、情感，等等都想成夢幻泡影的時候，內心才能真正強大；如果你執著這些，這些東西就會役使你，你便成爲一個奴隸，不能成爲生命真正的主人。

　　　　我有一個同事，她和婆婆關系不好，和老公關系也時好時壞，我想幫助她，但她什麼也聽不進。

　　婆婆和媳婦的關系是千古難題，你嫁給他，把孩子對媽媽的愛奪走一半，媽媽肯定吃你的醋。當然也有很多媳婦，在家裏養成小公主的習慣，總是把婆婆與媽媽對比，如果有這種觀念，肯定處理不好婆媳關系。我有個方法是，從今天起把你身邊每一個人叫師兄，婆婆也是師兄，老公也是師兄，孩子也是師兄，他們都是上天派來修煉你的，這麼想的時候你就會安于承受一切，並且感恩他們。

　　　　我的父母信基督，我很想讓他們信佛，以獲得解脫，怎麼辦呢？

　　實際上沒有關系，他信基督總歸比什麼都不信好，基督也是正教，也有很多好的思想，只不過人生的高度，站的角度不一樣。所以不要排斥他，要贊美他，理解他，說不定哪天就被你同化了。

　　　　“人間正道是滄桑”，他那個正道是不是你講的八正道？

　　他那個正道是天地大道，佛法的正道是出世間的解脫大道，有所不一樣。我今天講的八正道也是偏向世間的正道。

　　　　我抄《心經》幾個月了，但不理解它的意思，請問如何更好地抄《心經》，學《心經》？

　　可以通過網絡去看聖嚴法師講的《心經》，或者其他比較有名的法師講的《心經》。抄寫《心經》，你用自己的心去寫，不要求書法達到什麼程度，不要求每個字怎麼變化好看，你是在抄的過程調伏自己的心，這樣抄最好。很多人抱著寫書法的思想，要把每個無字寫的不同，把思想更多停留在如何寫的層面，這樣就把心分散了。抄經還是要達到心靜如水、一心不亂的境界最好。

　　　　老公喝醉了酒總是罵人怎麼辦？

　　不理他，忍辱他，放下他，讓他去喝。你還可以用自己的手機把他喝醉樣子拍下來，第二天給他看，告訴他，這種狀態讓你的親戚朋友看了怎麼樣？你的兒子看了怎麼樣？你在兒子心目中希望自己這樣嗎？如果不希望，以後少喝點。我一個朋友去俄羅斯，有天看到一個人喝醉了酒，第二天死在馬路上，因爲頭天晚上他喝大了，躺在馬路上凍死了。人喝醉了會犯錯誤，會丟東西，什麼都可能發生，把這些告訴他，讓他有思想准備。

　　　　童子命是怎麼回事？命可不可以改變？

　　童子命有各種不同的說法。命是可以改變的，你可以去看《了凡四訓》，人固定的命運，通過做更多的善事，能夠改變。

　　　　我爸爸愛喝醉，有什麼辦法讓他少喝醉，多陪陪媽媽？

　　又是一個喝酒的，呵呵。讓你媽媽去修理他呗。

　　　　我做功課不精進，定不下來怎麼辦？

　　那你想想自己死掉了下地獄怎麼辦，你想下地獄嗎？

　　　　我對自己的先生愛生氣，明知沒有什麼可就是控製不住，怎麼辦？

　　從現在開始，把你的先生想象成外人，你就不好意思跟他生氣了。第二，要想盡辦法每天對你的先生找他一個優點大聲贊美。第叁，每次生氣前先念五聲阿彌陀佛，再生氣。第四，想一想，自己也有很多毛病，他不對你生氣，你爲什麼總對他生氣呢？多想想自己。

《什麼是八正道？》全文閱讀結束。