天地扁舟，滄浪逐魚

　　賢宗法師于企業總裁班上開示

　　杜柯整理

　　簡單的幸福

　　大家好，來到寺院禅修幾天有什麼感受呢？在這裏，我們的生活非常簡單，每天就是吃飯，上課，睡覺。可能有人覺得清苦，但也有人覺得很快樂。覺得清苦的，是把心還沒有安住下來；覺得快樂的，是已經擁有了簡單背後的豐足。

　　這種生活，可能與我們一貫的生活背道而馳，我們一貫的生活也許是散懶的、隨心所欲的，早晨睡到九十點起來，晚上玩到半夜不休息；或者是非常緊張、紛繁，忙到四腳朝天，去爭名奪利，去不斷比較，攀援。而現在的生活是清靜的，規律的，向內觀照，覺察，與自己的心靈對話，獨守一份寂寞和怡然。

　　其實，生存的本質越簡單越幸福。大家看原始人，除了必要的打獵、進食外，就是躺在草地上曬太陽，聽老人講故事，他們的心神是安定的，情緒是平穩的，思想是滿足的；但現代科技的發展，讓事情變得越來越複雜，生存成了戰場，大家互相攀比、爭奪，炫奇鬥巧，追求更高級享受，挖空心思讓自己擁有更多的東西，沒有得到渴望得到，得到了又害怕失去，或者希望得到更多。因此人人都活在焦慮、煩躁、恐懼和不安之中。

　　如果你能讓自己的生活真正簡單下來，生存就是簡單的衣食住行，你會發現，人生原本可以很幸福，很清靜、安樂、閑適和自在。因爲你把自己從無數困擾的枷鎖中解放出來了，不需要考慮那麼多的複雜關系，不需要左顧右盼，不需要患得患失，不需要斤斤計較，不需絞盡心機，不需要悲天憫人，不需要望洋興歎……所以，簡單的背後，一定是幸福的自給，一定是來自一顆，豐足的靈魂。

　　這樣的幸福，建立在向內而不是向外的掘取上，所以它不隨外物移動而變化，可以守恒，可以永駐，因爲它有足夠的主宰權。

　　故此，當你見某人過著簡單而快樂的生活，不要輕視他，在他簡單的背後，一定有不簡單的豐富。事實上，把握簡單就是一種不簡單。

　　文化的力量

　　各位都是做企業的，恐怕沒有一個人不想把企業做大，最好在全球範圍內四處開花，遍布自己的連鎖店。怎樣才能做到呢？這樣一個夢想，如何在夢裏開花，成功地嫁接到現實的枝頭上？我覺得，值得深思。我們佛教已經兩千多年了，能延續到今天長興而不衰，在全球各個角落紮根生長，從某種角度講，我們佛教就是最好的連鎖企業。這裏面連鎖的是什麼？思想，教義，信仰。大家看我們都穿一樣的衣服，剃光頭，吃同樣的飯，讀同樣的書，宣講同一種道理，這不是連鎖是什麼。而我們這一群人，就是這個企業最忠誠的員工，爲什麼這麼說，因爲要進入這個企業，就要抛家棄子，不能結婚，不能要孩子，把什麼都舍棄掉，把自己的一生，完全獻給這個事業。

　　大家應該向這個千年老字號“企業”借鑒到什麼？我們爲什麼能一直延續到今天而不滅亡，世界上有這麼悠久的企業嗎？沒有。其實，能延續到今天，就是因爲大家需要它。在文革期間，我們的寺廟曾遭受極大破壞和摧殘，但十年不到，春風一度，馬上又雨後春筍般興建起來。

　　因爲我們一直在做利益人的事，是爲解決人的生死大事，保住人的慧命，使人能夠安然並且超然行駐在世上，這樣一種理念其實是無價的。而且我們從來不叫賣自己的“産品”，不向別人索取什麼，都是姜太公釣魚願者上鈎，都是自願供養、自願信奉、自願“交易”的，如果你把自己的信仰當做商品去兜售，去謀取更大的物質利益，很快會被衆人厭棄。佛教在創立之初，就定下了慈濟衆生、慧澤萬物的基本思想。

　　我有個朋友在做微電影，他用自己的鏡頭拍攝平凡人家一天的生活，從早晨起床到晚上睡覺，整個過程錄取一遍。雖然沒什麼新奇，卻是普通人真實生活的一天。以後他們老了，可以看看自己以前的生活狀態，對生命的感受、對人生的回憶和留戀是人之本性，雖然瑣碎和庸常，卻是每個人需要的。這個舉措一旦推出，他的顧客竟然應接不暇，忙得不可開交，爲什麼呢？滿足了人的需要。

　　所以我們做企業請記住一點，一切都是圍繞人的需要經營的，是圍繞人的潛在需求或顯在需求。在這個需求上，最關鍵一點，找到自我定位和方向，你能不能把這點需求用與衆不同、讓人意想不到的方式呈現出來，來滿足大家？如果你總是人雲亦雲亦步亦趨，跟在別人屁股後面打轉，你的思維沒有超越，舉措沒有創新，事業就不可能做大。

　　如果有機會，到我們寺院來轉轉，看看是不是跟其他寺院不一樣，不一樣在哪裏？我不敢說我們的寺院多麼出類拔萃，多麼獨樹一幟，但的確有它與衆不同處。我們的主體建築不是大雄寶殿，而是萬佛殿；裏面不是平常的千手觀音什麼的，而是萬手觀音。當然，我們不是專門和別人對著來，爲新奇而新奇，而是在當時的經濟基礎上，要實現我們有特色的建築設計和弘法理念，這是行之有效的一種方案。

　　寺院建起後，有很多朋友見了我就問：師父，你們的香火旺不旺？

　　我很感謝他們的關心，但我實話告訴他：我從來沒有考慮過。

　　這一點他們就不信了，或者目瞪口呆。一個寺廟怎麼可能不考慮香火錢，那你怎麼生活？怎麼運轉？的確，在我接任這個寺廟之初，有人就說，他當主持了，我們連飯都吃不飽，大家還是各自逃生吧。當然，有這種聲音很正常，我也沒有在意，只是按照自己的意願去做，按自己的思路去經營。每逢初一、十五，有香客到我們寺院吃飯，最初是收錢的，一次5元。我接手後說不能收錢，讓信客隨便來吃。有人就擔心我們吃窮了怎麼辦，有一天沒米下鍋怎麼辦？以前我們收錢的時候，一次也就兩百叁百，最多五百八百，現在呢，越不收錢錢越多，有人可能一次性捐兩千叁千、五千八千給我們。昨天還有人送了2萬斤大米。所以你們吃飯時不要想著給我省，能吃多少就吃多少，不用擔心，根本吃不窮的。

　　這種情況，的確出乎很多人意料，在短短幾年裏，我們寺院得到社會各方信衆的捐資達七千多萬。爲什麼會有這種效果呢？因爲你的定位已經遠遠超過了簡單的物欲，你的思想意識鎖定在我要奉獻多少而不是索取多少。相反，如果把寺院當做一個商業去運轉，以謀取多少利益爲目的，和現在衆多寺院一樣，那只能讓信衆遠離，這樣的寺院也不缺你一個，我爲什麼要把款捐給你。群衆的眼睛是雪亮的，人的信仰是不能收買的，這世上最無價的就是信仰，信仰只能用信仰去感化、接引和共鳴。當你真正樹立起了度化衆生的願望，衆生才會圍繞在你身邊。

　　實際上我來寺院第一年，已經做好了5年規劃，10規劃，15年，甚至更長遠的規劃。目前我們的各項建築還在不斷完善，還有更大更多的工程需要上馬，但我們從來沒有擔心錢不夠怎麼辦，我們只要盡心、用力去做，順著事物的客觀規律去做，很多東西都可以水到渠成。

　　同理，大家做企業，如果能夠將自己的企業與衆生的訴求永遠綁在一起，合一起來考量，這個企業終究會做大，甚至是他人無法超越的。

　　但是很多人在企業草創之初，就錯誤地定製了自己的創業理念：他們把目標聚焦在我要賺多少錢，而不是我要服務多少人上。當你服務的人越來越多，你不想賺錢其實是不可能的，這時候不敢說富可敵國，但在行業中肯定很卓越。所以，就看你的定位，企業的定位一定來自企業老板人生的定位。如果你把自己的人生定位在追求享受，滿足自己的貪欲，恨不得把天下的財富裝進一己之腰包，那將非常危險，你會陷入無窮無盡的爭奪、掙紮，彷徨和糾結之中。所謂“知和曰常，知常曰明”，什麼是“和”？使天下人幸福，快樂，讓他們過上好日子，就是和。這樣一個和，便是“常”，——就是平常的、不變的道理。知道這樣一個道理你就“明”，——你就是一個聰明的，明智的人，你就身處光明，遠離了黑暗。還有句話說：正則通，通則達。你的道路是正的，當然就通暢，通暢就能達到你的目的。很顯然，這個道路不是自私自利的一己之偏狹小道，而是符合宇宙規律的天地大道，是芸芸衆生都可以走、都願意去的一條光明大道。走在這樣一條光明大道上，肯定是幸福和吉祥的。

　　我們香海禅寺，硬件設施可能和其他寺廟不一樣，但引以驕傲的還是我們的軟件，我們有網站，有博客，有微信，有短信平臺，有讀書會。我們的小冊子，現在印了近百萬套，遍撒五湖四海。就是這個書，大家仔細瞧瞧它有什麼不同？——首先，它的開間小，基本上我們的口袋和一般的包包都裝得下，可以稱爲“口袋書”，這樣帶起來非常方便，便于閱讀。其次，我們的紙張是進口裏面最貴的，看起來有點粗，不過彩色可以印出銅版紙效果。我們的雜志就用這種紙，在國內，只有兩家和我們一樣。對于這些，有人會發出疑問，一個窮和尚，一個破廟，爲什麼要求這麼高呢？——這就是自我定位問題，你想把事情做成什麼樣的？你怎樣看待自己的所作所爲？當你不自信，沒有使命感，不嚴于律己，當然很難把事情做好。

　　就是這樣。目前我們的雜志，在全國不敢說同類中最好的，但起碼不會落于第叁名。

　　上次在義烏見到一位女士，長的非常漂亮，是富二代，他的父親慈善做得很好，她繼承了父親的事業。她對我說，自己6年前偶爾拿到我們香海的小冊子——其實那個小冊子是有次我在上海交大演講，他們把錄音整理成的。這六年時間，她的手包換了好幾個，但小冊子一直裝在裏面。每當自己碰到什麼想不開的時候，她會把裏面的文章從頭到尾再看一遍，于是有種豁然開悟的感覺，仿佛接受了洗禮。

　　我看到這本小冊子的時候，它已經破破爛爛，被膠布纏了好幾層。

　　現在，我們每年印書的花費有300多萬，這些全部布施出去，都是免費流通的。我們是一個小廟，還在不斷做建設，需要大筆的資金投入，爲什麼這樣做呢？——蓋因爲人在行走的過程中…

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