天地扁舟，沧浪逐鱼

　　贤宗法师于企业总裁班上开示

　　杜柯整理

　　简单的幸福

　　大家好，来到寺院禅修几天有什么感受呢？在这里，我们的生活非常简单，每天就是吃饭，上课，睡觉。可能有人觉得清苦，但也有人觉得很快乐。觉得清苦的，是把心还没有安住下来；觉得快乐的，是已经拥有了简单背后的丰足。

　　这种生活，可能与我们一贯的生活背道而驰，我们一贯的生活也许是散懒的、随心所欲的，早晨睡到九十点起来，晚上玩到半夜不休息；或者是非常紧张、纷繁，忙到四脚朝天，去争名夺利，去不断比较，攀援。而现在的生活是清静的，规律的，向内观照，觉察，与自己的心灵对话，独守一份寂寞和怡然。

　　其实，生存的本质越简单越幸福。大家看原始人，除了必要的打猎、进食外，就是躺在草地上晒太阳，听老人讲故事，他们的心神是安定的，情绪是平稳的，思想是满足的；但现代科技的发展，让事情变得越来越复杂，生存成了战场，大家互相攀比、争夺，炫奇斗巧，追求更高级享受，挖空心思让自己拥有更多的东西，没有得到渴望得到，得到了又害怕失去，或者希望得到更多。因此人人都活在焦虑、烦躁、恐惧和不安之中。

　　如果你能让自己的生活真正简单下来，生存就是简单的衣食住行，你会发现，人生原本可以很幸福，很清静、安乐、闲适和自在。因为你把自己从无数困扰的枷锁中解放出来了，不需要考虑那么多的复杂关系，不需要左顾右盼，不需要患得患失，不需要斤斤计较，不需绞尽心机，不需要悲天悯人，不需要望洋兴叹……所以，简单的背后，一定是幸福的自给，一定是来自一颗，丰足的灵魂。

　　这样的幸福，建立在向内而不是向外的掘取上，所以它不随外物移动而变化，可以守恒，可以永驻，因为它有足够的主宰权。

　　故此，当你见某人过着简单而快乐的生活，不要轻视他，在他简单的背后，一定有不简单的丰富。事实上，把握简单就是一种不简单。

　　文化的力量

　　各位都是做企业的，恐怕没有一个人不想把企业做大，最好在全球范围内四处开花，遍布自己的连锁店。怎样才能做到呢？这样一个梦想，如何在梦里开花，成功地嫁接到现实的枝头上？我觉得，值得深思。我们佛教已经两千多年了，能延续到今天长兴而不衰，在全球各个角落扎根生长，从某种角度讲，我们佛教就是最好的连锁企业。这里面连锁的是什么？思想，教义，信仰。大家看我们都穿一样的衣服，剃光头，吃同样的饭，读同样的书，宣讲同一种道理，这不是连锁是什么。而我们这一群人，就是这个企业最忠诚的员工，为什么这么说，因为要进入这个企业，就要抛家弃子，不能结婚，不能要孩子，把什么都舍弃掉，把自己的一生，完全献给这个事业。

　　大家应该向这个千年老字号“企业”借鉴到什么？我们为什么能一直延续到今天而不灭亡，世界上有这么悠久的企业吗？没有。其实，能延续到今天，就是因为大家需要它。在文革期间，我们的寺庙曾遭受极大破坏和摧残，但十年不到，春风一度，马上又雨后春笋般兴建起来。

　　因为我们一直在做利益人的事，是为解决人的生死大事，保住人的慧命，使人能够安然并且超然行驻在世上，这样一种理念其实是无价的。而且我们从来不叫卖自己的“产品”，不向别人索取什么，都是姜太公钓鱼愿者上钩，都是自愿供养、自愿信奉、自愿“交易”的，如果你把自己的信仰当做商品去兜售，去谋取更大的物质利益，很快会被众人厌弃。佛教在创立之初，就定下了慈济众生、慧泽万物的基本思想。

　　我有个朋友在做微电影，他用自己的镜头拍摄平凡人家一天的生活，从早晨起床到晚上睡觉，整个过程录取一遍。虽然没什么新奇，却是普通人真实生活的一天。以后他们老了，可以看看自己以前的生活状态，对生命的感受、对人生的回忆和留恋是人之本性，虽然琐碎和庸常，却是每个人需要的。这个举措一旦推出，他的顾客竟然应接不暇，忙得不可开交，为什么呢？满足了人的需要。

　　所以我们做企业请记住一点，一切都是围绕人的需要经营的，是围绕人的潜在需求或显在需求。在这个需求上，最关键一点，找到自我定位和方向，你能不能把这点需求用与众不同、让人意想不到的方式呈现出来，来满足大家？如果你总是人云亦云亦步亦趋，跟在别人屁股后面打转，你的思维没有超越，举措没有创新，事业就不可能做大。

　　如果有机会，到我们寺院来转转，看看是不是跟其他寺院不一样，不一样在哪里？我不敢说我们的寺院多么出类拔萃，多么独树一帜，但的确有它与众不同处。我们的主体建筑不是大雄宝殿，而是万佛殿；里面不是平常的千手观音什么的，而是万手观音。当然，我们不是专门和别人对着来，为新奇而新奇，而是在当时的经济基础上，要实现我们有特色的建筑设计和弘法理念，这是行之有效的一种方案。

　　寺院建起后，有很多朋友见了我就问：师父，你们的香火旺不旺？

　　我很感谢他们的关心，但我实话告诉他：我从来没有考虑过。

　　这一点他们就不信了，或者目瞪口呆。一个寺庙怎么可能不考虑香火钱，那你怎么生活？怎么运转？的确，在我接任这个寺庙之初，有人就说，他当主持了，我们连饭都吃不饱，大家还是各自逃生吧。当然，有这种声音很正常，我也没有在意，只是按照自己的意愿去做，按自己的思路去经营。每逢初一、十五，有香客到我们寺院吃饭，最初是收钱的，一次5元。我接手后说不能收钱，让信客随便来吃。有人就担心我们吃穷了怎么办，有一天没米下锅怎么办？以前我们收钱的时候，一次也就两百三百，最多五百八百，现在呢，越不收钱钱越多，有人可能一次性捐两千三千、五千八千给我们。昨天还有人送了2万斤大米。所以你们吃饭时不要想着给我省，能吃多少就吃多少，不用担心，根本吃不穷的。

　　这种情况，的确出乎很多人意料，在短短几年里，我们寺院得到社会各方信众的捐资达七千多万。为什么会有这种效果呢？因为你的定位已经远远超过了简单的物欲，你的思想意识锁定在我要奉献多少而不是索取多少。相反，如果把寺院当做一个商业去运转，以谋取多少利益为目的，和现在众多寺院一样，那只能让信众远离，这样的寺院也不缺你一个，我为什么要把款捐给你。群众的眼睛是雪亮的，人的信仰是不能收买的，这世上最无价的就是信仰，信仰只能用信仰去感化、接引和共鸣。当你真正树立起了度化众生的愿望，众生才会围绕在你身边。

　　实际上我来寺院第一年，已经做好了5年规划，10规划，15年，甚至更长远的规划。目前我们的各项建筑还在不断完善，还有更大更多的工程需要上马，但我们从来没有担心钱不够怎么办，我们只要尽心、用力去做，顺着事物的客观规律去做，很多东西都可以水到渠成。

　　同理，大家做企业，如果能够将自己的企业与众生的诉求永远绑在一起，合一起来考量，这个企业终究会做大，甚至是他人无法超越的。

　　但是很多人在企业草创之初，就错误地定制了自己的创业理念：他们把目标聚焦在我要赚多少钱，而不是我要服务多少人上。当你服务的人越来越多，你不想赚钱其实是不可能的，这时候不敢说富可敌国，但在行业中肯定很卓越。所以，就看你的定位，企业的定位一定来自企业老板人生的定位。如果你把自己的人生定位在追求享受，满足自己的贪欲，恨不得把天下的财富装进一己之腰包，那将非常危险，你会陷入无穷无尽的争夺、挣扎，彷徨和纠结之中。所谓“知和曰常，知常曰明”，什么是“和”？使天下人幸福，快乐，让他们过上好日子，就是和。这样一个和，便是“常”，——就是平常的、不变的道理。知道这样一个道理你就“明”，——你就是一个聪明的，明智的人，你就身处光明，远离了黑暗。还有句话说：正则通，通则达。你的道路是正的，当然就通畅，通畅就能达到你的目的。很显然，这个道路不是自私自利的一己之偏狭小道，而是符合宇宙规律的天地大道，是芸芸众生都可以走、都愿意去的一条光明大道。走在这样一条光明大道上，肯定是幸福和吉祥的。

　　我们香海禅寺，硬件设施可能和其他寺庙不一样，但引以骄傲的还是我们的软件，我们有网站，有博客，有微信，有短信平台，有读书会。我们的小册子，现在印了近百万套，遍撒五湖四海。就是这个书，大家仔细瞧瞧它有什么不同？——首先，它的开间小，基本上我们的口袋和一般的包包都装得下，可以称为“口袋书”，这样带起来非常方便，便于阅读。其次，我们的纸张是进口里面最贵的，看起来有点粗，不过彩色可以印出铜版纸效果。我们的杂志就用这种纸，在国内，只有两家和我们一样。对于这些，有人会发出疑问，一个穷和尚，一个破庙，为什么要求这么高呢？——这就是自我定位问题，你想把事情做成什么样的？你怎样看待自己的所作所为？当你不自信，没有使命感，不严于律己，当然很难把事情做好。

　　就是这样。目前我们的杂志，在全国不敢说同类中最好的，但起码不会落于第三名。

　　上次在义乌见到一位女士，长的非常漂亮，是富二代，他的父亲慈善做得很好，她继承了父亲的事业。她对我说，自己6年前偶尔拿到我们香海的小册子——其实那个小册子是有次我在上海交大演讲，他们把录音整理成的。这六年时间，她的手包换了好几个，但小册子一直装在里面。每当自己碰到什么想不开的时候，她会把里面的文章从头到尾再看一遍，于是有种豁然开悟的感觉，仿佛接受了洗礼。

　　我看到这本小册子的时候，它已经破破烂烂，被胶布缠了好几层。

　　现在，我们每年印书的花费有300多万，这些全部布施出去，都是免费流通的。我们是一个小庙，还在不断做建设，需要大笔的资金投入，为什么这样做呢？——盖因为人在行走的过程中…

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