是心作月

　　第14期七日禅賢宗法師答疑開示

　　杜柯整理

　　學員：如何把我們在這裏學到的觀點分享給親密的人，並讓他接受呢？

　　賢宗法師：分享觀點是好的，但要講究善巧方便，講究智慧，看你怎麼講對方能夠接受。有時候我覺得，說還不如做，假如你禅修後回去，對別人更有耐心，更善良，自己活的更快樂，他慢慢會被你這種狀態所吸引，這時候你再對他說你的觀點，他可能會接受。如果你一回去，就對他說這樣不對那樣不對，他就無法理解，而且覺得你是被*輪功洗腦了，他每天誠惶誠恐，這個家夥走火入魔了！所以，不要自己認爲對的東西，別人就一定認可你，要講究方式方法。

　　學員：俗話說商場如戰場，職場也如是，當你積極進取或上到某個位置時，會傷害到他人的利益，因而帶來很多煩惱、麻煩。請問師父，自省時，我們是否認爲這個煩惱就是“貪”，是因爲自己太貪心，所以才造就了這些煩惱？請師父開示。

　　賢宗法師：當你認爲別人占有這個位置，他做事不如你，或者往邪惡的方向發展，如果你真的是個非常有能力的人，當這個職務，會帶領大家往正道走，那這個時候，你竭盡所能義無反顧地把他幹掉，自己頂上去，是可以的。但如果你是出于虛榮心，去爭，去搶，去打擊別人，這個出發點就不對，出發點不正確，有時反而害了自己。要知道，當你把一個人拉下來的時候，實際上你是在底下做墊背的。大家一定要明白這一點，打仗，殺敵一千，自傷八百，就是這樣。

　　學員：我和老公每天都活在吵吵鬧鬧中，也不能離婚，我們感情很不和，怎麼辦？

　　賢宗法師：從現在開始，你把老公叫師兄。吵架，也是一種修行，他不斷打擊你，不斷傷害你，讓你度日如年，這就是修行，在逆境中更能鍛煉人。實際上，一個人糾結，傷害，磨難，這些都是最好的修行。我講一個案例，我們濮院羊毛衫做得最好的一家品牌叫淺秋，現在這個公司是老板娘在管。她以前來跟我分享的時候說，當初嫁給她的老公，她老公也有能力，不過不管公司，喜歡玩收音機。到了晚上，她忙了一天累得不行了，可老公卻精力旺盛得不得了，把一大堆收音機這個弄弄，那個弄弄，她怎麼也睡不著，跟他吵，也沒有結果。怎麼辦？難道要離婚嗎，要在一起過就得忍受，她就告訴自己，無論怎樣，我都要睡著，起初她給自己耳朵塞裏棉花，漸漸地，她可以不用棉花就能睡著了，通過一段時間的調整和鍛煉，現在無論怎麼吵她照樣呼呼大睡。

　　如果你能修到這個境界，就和老公吵不起來。所以這個人，她能把企業做大，是有一定素質的，她的內心很開闊，人很善良，能理解別人，所以身邊對她很多不利的東西，都在這個過程中化掉了。家庭也是修行的場所，而且是個很重要的修行道場。古人講修身、齊家、治國、平天下，層層遞進，很有道理。你如果修身不夠，家庭都和諧不了，要想在人生的舞臺上做出多麼輝煌的結果，不可能的。家裏幾口人你都搞不定，作爲公司的老板，你更搞不定公司的人。小跟大是相應的。

　　所以，我們一件事做不好的時候，總是覺得社會不公平啊，人家不配合我啊，我的命運不好啊，等等，總把問題歸結給別人。實際上，反思的應該是自己，只有這樣去認識問題，你才有飛躍性成長和改變。

　　學員：我有一段婚外情，他對我很好，我們又不能在一起，怎麼辦？

　　賢宗法師：當你有其他感情的時候，對老公肯定不專一，這是必然，你不專一就會分心，然後不斷把他跟現在的老公比，在這種比較中，你的內心開始不耐煩，甚至失落，因爲你總是覺得外面的好，家裏的不好，遠的好，近的不好。人的本性是，沒得到的東西都是最好的，得到了就不珍惜。其實你真正走近他，如果和他結婚了生活在一起，你發現不是那麼一回事， 他沒有你想象的好。因距離而産生美麗吧，這就像人的皮膚，看起來很白，很細嫩，用放大鏡一照，毛孔粗糙，肮髒，難看死了。所以一個人真正走到你身邊和你生活，就等于你就拿放大鏡照著看了，所以你覺得他的毛病格外多，有這樣那樣的不是。這就是婚姻的實質。

　　事實上，婚姻對人生其實是一個巨大的修行，你能修的好，把身上的毛病習氣都去掉了。如果在結婚前沒有思想准備，你會很痛苦，很失望。所以我經常給別人開玩笑：看我沒有結婚多麼好！自己想12點起床，就12點起床，想7點睡覺，就7點睡覺，沒有人管我，想怎樣就怎樣，我很幸運啊。

　　學員：我和女朋友剛分手，一直走不出來，我們是一個公司的，即使暫時走出來，經常見到她，也會反複糾結，怎麼辦？

　　賢宗法師：感情這種事確實沒有辦法，痛在自己身上，別人沒法代替你。我給你說幾個方法做參考：第一，相信時間可以沖淡一切。這就像親人離世，開始十分痛苦，痛不欲生，到後來慢慢地，就淡了。這是自然規律，當然淡了不等于不痛，但起碼比開始那樣沒法忍受要好。第二，專門去看看他的缺點，不要老想著他的好，越想越痛的。第叁，趕緊再找一個，把空缺補上，天涯何處無芳草嘛？第四，去攻讀一個學位或出去旅行，把注意力轉移到另外方向。第五，觀想。可以試試白骨觀，想他死掉的樣子，蛆蟲從肉裏爬出來，全身流膿，發出惡臭，面目模糊，腐敗惡心，最後漸漸變成一堆骷髅……這樣想，你就不那麼要死要活地愛他了。

　　感情上的事，這種糾結，是人必須要經曆的，是你人生成長的必然過程，只有酸甜苦辣都經曆過，你的人生才能走向圓滿。沒有經曆過失戀的人，也可以說是一種遺憾。你就當交學費了。

　　學員：《楞嚴經》說，衆生以淫欲爲生死之本，請法師開示。

　　賢宗法師：芸芸衆生最根本的相同點在什麼地方？——比如有的人被人叫做畜生，就是因爲有這種生理需求，人和所有動物是一樣的，食色，性也。我們講生死輪回的根本是什麼，就是貪婪世間的五欲，欲望越嚴重的，到下叁道。越輕的，往上走。天人，也有欲望，但稀薄的多。所以你如果想了脫生死不受輪回，就要在這方面下功夫。

　　學員：今天不小心看到剃度出家，其中一個哭得稀裏嘩啦的，好可憐，年紀輕輕就出家了，上沒報父母之恩，下沒盡地主之誼，看著真叫人心酸，要出家爲什麼不小時候出家呢？或者在50歲以後也好……

　　賢宗法師：50歲以後？你是到寺院養老來了。小時候出家和中年出家，我覺得各有好處。我小時候就在寺廟裏長大，根植的深，所以對塵世的東西欲望很淡薄。中年出家，他經曆了一些人生閱曆之後，就有很多積澱，可能少走彎路。實際上，釋迦摩尼也是經曆了一段家庭生活和世事之後才出家的，他對世事的了解更深些。

　　但是，你把年紀輕輕出家叫做可憐，我反過來覺得，你很可憐。你要反省一下，這可憐是從何而起呢？你是用俗世的眼光去衡量這件事，你的尺子錯了，結果當然離譜。在沒有真正了解出家的意義和價值前說這話，我只覺得你無知。

　　學員：有不良情緒漫上心頭時，我總會找個借口發泄出去，這樣傷人又傷己，請問，如何真正從內心化解，找到內在的甯靜和快樂呢？

　　 賢宗法師：別人能造成你內心的不平靜，你能被某種情感鉗製，原因何在？因爲你的心像一個杯子，太小了，一點水倒進去就滿了，不管是好的情緒還是壞的情緒，倒進去就滿了。如果你的心像江河湖海，像無盡的虛空，別人把一大堆垃圾扔進去，把萬噸貨輪倒進去，看都看不到。

　　所以要不斷觀照自己。剛開始時，可以要找一個發泄口，找個沒人的地方吼幾聲，去大哭一場，去踢一場球，去跑步，或者找個閨蜜傾訴，把你的垃圾倒給她，或者發給心理咨詢師，把垃圾倒給他……這都是正當的傾瀉。當然，我說過，這是你的心裝不下時權宜之舉，心大的人，一些不良的東西自己都消化了，何用發泄。

　　學員：皈依之後平時讀什麼書籍才能保持柔軟之心？

　　賢宗法師：我今天教大家的叁個基本功課，可以做下來。然後再看看佛教初級書籍，像《正信的佛教》啊，《佛陀的啓示》等等，隨著對佛教的了解深入，你的修習熏染越深，你的心就越來越柔軟，清淨，光明。

　　學員：禮盡88佛時，專注力在佛號上，還是在每一個動作上？

　　賢宗法師：應該是身心合一的，身體在拜，心裏在想，口裏在念，做到叁合一，這是最好的。

　　學員：怎樣能達到神滿不思睡？

　　賢宗法師：你入定，定力好了，精神就旺，就能做到神滿不思睡，可以一天只睡兩個小時，照樣精神煥發。

　　學員：我很欣賞你的願景、價值觀以及承諾，相信香海的明天會越來越好，請法師開示關于彌陀村的構想。

　　賢宗法師：彌陀村我們很早就有構思和設想，包括現在蓋的房子，都是養老的前提。但由于條件有限，我們現在還沒有做到完全的養老。我小時候在一個寺院，記得有30多個老人在裏面養老，每年孩子送一袋米到寺院來，寺院再種一點地，收一點香火錢，基本上就夠了。老人生病了，如果是平常的小病，寺院自己解決，如果大的病，就讓孩子過來看病。現在，中國的老齡化越來越嚴重，養老是個大問題，需要整個社會來解決，寺院，也應該是考慮的一塊。當然，作爲寺院，我們不可能接受所有的人，不是來者不拒，也會有一定的選擇。

　　學員：中國人講入土爲安，如果回家不能堅持吃素，把吃剩的動物骨頭掩埋一下，是不是要好一點？

　　賢宗法師：你認爲怎麼好就這麼弄，沒有絕對的好和不好。你有這個心，是很值得感動的。

　　學員：親人去世，或者做某些事心有余而力不足時，心裏很痛苦。本來自己也清楚這些是正常的，但心中的痛，就是不知道怎麼解脫？

　　賢宗法師：這事我也很有感觸。前幾年，我剃度的師父去世，他在病床上躺了七八年，每次回去我就知道他離開這個世界不遠了，所以就想盡辦法每年一到兩次回去看他。雖然無…

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