..續本文上一頁襟的人容不下吃虧。

　　韓信曾經受到胯下之辱，等到他坐擁百萬雄兵，衣錦還鄉的時候，那些曾經讓他受辱的人都怕得要死，以爲會被他報複，可是韓信並沒有跟他們計較。韓信就是憑著這麼博大的胸襟，才成就了那麼大的事業。所以當我們吃不起虧的時候，是因爲我們的心量還太小。

　　第八個是：精進。就是專注一件事情，不斷向前推進，精進一定是以無貪、無嗔、無癡作爲前提的。

　　第九個是：輕安。我教大家做一件事，在你的門口寫上四個字：輕安喜樂。你每天回家看到這四個字，一天的疲勞煩惱就卸下來了，你就會從內心深處湧現出一種快樂，身心得到放松，會感到人生活著是那麼美好。那種內心的甯靜和安詳，一定是來自于一顆輕安的心

　　我們要不斷跟自己的身心合一，跟宇宙萬物合一，跟所有人融合在一起，去感受生命的過程，去經營自己的人生，去服務每一個人。只要你能帶給別人快樂，你就不再是一個痛苦的人，你要是不斷打擊別人，不斷讓別人痛苦，那到最後你絕對是第一個痛苦的人。世間有一個規律，當你把別人拉下來的時候，你往往就是那個做墊背的人，所以千萬不要去攻擊別人。

　　第十個是：不縱欲。就是不放縱自己，生活有所節製，做任何事情都要把握住度。這就是我們所講的平衡，中道，節製。我們《香海日誦警策文》第一句就是：我用全身心的愛迎接今天，我贊美敵人。我在心裏默默地爲每一個人祝福。我愛自己，我用清潔與節製來珍惜我的身體，我用智慧和知識充實我的頭腦。

　　不要認爲節製就不舒服，節製能讓你走的更久，人生就是“得”和“舍”的過程，在前進的過程中不斷地舍去，得到，再舍去，再得到，哪一天你能做到時刻得拿起，時刻放得下，身心輕安地面對新的一天，那就相當不容易了。

　　第十一個是：無害。“無害”就是不損壞別人。不打擊別人，不侵害別人，永遠想盡辦法去利于別人，這叫不害，就是不做有害于別人的事情。

　　這就是佛教裏面培養福報的十一種方法，通過自己內在的修行，你的福報就會越來越多。學會吃虧是福，你要能夠把心裏所有的包袱都放下，以“無我、無相、無人、無衆生、無名、無利”的心態來面對人生，展現全新的自己，去利于身邊每一個人，從身邊小事開始去培養你的福報。福報不是講出來的，是做出來的，從當下做起，不要拖到以後再做。

　　法師答疑

　　1、 問：法師，您好。西方的管理模式都比較注重流程化和製度化，那麼中國企業家要如何把東方人的思想和西方的管理模式結合起來，來管理企業呢？

　　答：我覺得適合自己的才是最好的，不一定西方的就一定好，或者東方的就一定好，主要還是要適合自己。我們這個時代是一個處在十字路口的時代，也是一個幸福的時代，因爲我們對西方文化的吸收已經開花結果，對東方文化開始有了全新認識。無論東西方文化，我們不要學習它們的表象，要深入去學習它們的實質和精神，把這種文化精神注入到我們的企業管理中，才能創造出適合自己的獨特的管理模式出來。

　　如何去創造呢？凝神想象，把每一種可能性都參透，這樣你就能權衡它們的利弊。要根據自己的出發點，來選擇適合自己的發展模式。我給大家講一個案例，我們濮院有個做羊毛衫的老板，花重金請了一個職業管理團隊，注入到原來的管理團隊中，對公司的管理模式進行了全面的改造。叁個月後，公司在新的管理模式下進入高效正常運行，效益和利潤比以前好了很多，職業管理團隊大功告成，就拿了錢後走了，可是他們一走，整個公司就癱瘓了。因爲那個職業管理團隊帶來的管理模式雖然好，但是不適合這個企業。

　　那個老板來找我訴說苦惱，我跟他講，不能簡單地照搬別人的方法，要按照自己的實際情況去尋找適合自己的管理模式。在向別人學習的時候，應該是學他們的思想，而不是表象的東西。有思想，在哪裏都可以開花結果。就像我跟大家講的日本插花一樣，心中有美的真谛，用什麼工具都能創造出藝術品。

　　2、 問：請問法師，向錯的人認錯，合適嗎？

　　答：合適，但是你要有足夠高的境界，否則你受不起。

　　問：我認錯了他不改怎麼辦？我還要繼續認錯嗎？

　　答：這個要看自己了，諸葛亮七擒孟獲，七擒七縱，最後成功了。還要看這個人值不值得你去認錯。如果是一個對你很重要的人，一百次都值得去做。

　　問：可是那個人非常差勁，我是應該詛咒他呢，還是應該怎麼辦？

　　答：贊歎他。

　　問：贊歎他？那麼差勁的人也要贊歎他嗎？

　　答：對呀，勸他他聽不進，罵他他不當回事，詛咒他他不知道，打他你打不過，那就只能贊歎他了。如果他是小人，你就要哄著她，如果他是君子，你隨便怎麼對他都沒關系。

　　3、 問：我覺得自己已經做得很好了，可是他們都不理解我，我該怎麼辦？

　　答：你做的還不夠好。

　　問：爲什麼？

　　答：你的笑是僵硬的，你的贊美是僞裝的，所以他們才會誤解你。好好反省自己。

　　4、 問：俗家弟子皈依後可不可以吃肉？

　　答：可以吃。但有幾種情況要除外，你自己養的不能吃，你指使別人殺的不能吃，你看別人殺的不能吃。這其實是在培養你的慈悲心。有慈悲心的人小動物都會喜歡他，沒有慈悲心的人動物都討厭他。你看那些經常吃狗肉的人，狗見他都會咬他，因爲他身上有狗味。

　　4、 問：有些老太太學佛以後，看見小孩打蚊子也要說罪過，不讓打，而且還很固執，我要怎麼樣去跟她們做一些合理的解釋？

　　答：不要解釋，解釋了也沒用，他們聽不懂。

　　問：可是他們都覺得自己是學佛的人。

　　答：你贊歎她們。她們自己能做到不殺生，還勸別人不殺生，值得贊歎。我給你們講一個道理，我們這個地球從外太空來看就是一粒灰塵，要是在外太空有一種比我們的地球大很多倍的生物體，在他眼裏，我們的地球就只是一粒灰塵，他根本不知道一粒灰塵上還住著那麼多的生物體。他要是像我們拍蚊子一樣拍向地球，那我們的地球和地球上幾十億的生命頃刻間就灰飛煙滅了。那個東西拍死了地球，你說他是殺生呢還是不是呢？他是有意的呢還是無意的呢？所以戒殺生最重要的，其實是爲了培養我們的慈悲心。

　　5、 問：有些老人家在寺廟裏面修行得挺好的，可是一離開寺廟壞脾氣就來了，像這種情況我要怎麼樣去引導他們？

　　答：做好你自己，通過你的行爲去影響他。你不要去指責他，因爲作爲晚輩，你沒有資格去那樣做，如果那個人真的是你的好朋友或者親人，你就把自己的感受去跟他分享，這樣也有可能改變他。

　　6、 問：法師您好，你剛剛跟我們講到“本我”，請問什麼是“本我”，要怎樣來體現這種品質？

　　答：把“小我”壓下去，“本我”就出來了。小我就是你看到、聽到或者想到的一切東西，它們是人在意識裏産生的各種相，“凡所有相，都是虛妄”，必須打破它們。只有小我熄滅了，本我才會出來。小我和本我的關系好比一輛運行的馬車，看上去在運動的是馬和車，但實際決定馬車運行方向的是駕車的人，在這裏，馬和車就是小我，車夫才是本我。所以我們要改變我們的命運，就要找到駕車的那個人，改變駕車的人，才能改變馬車的方向。

　　7、 問：在請朋友們吃飯或者公務招待的時候，我非常不忍心點葷菜，但是只點素菜又怕朋友說我小氣，我該怎麼辦？

　　答：如果是請好朋友吃飯，你可以叫他們自己點菜，喜歡吃什麼點什麼。如果是公務招待，你可以交給助理去做。

　　8、 問：學佛的人都有種正能量，可是生活中會有些有負能量的人，對于那些負能量的人，我想去感化他們，但是又覺得自己能量不夠，我該怎麼去做？

　　答：當你是螢火蟲的時候，你就照亮自己，當你是太陽的時候，你就照亮別人，把別人烤焦都沒問題。

　　問：學佛講究萬事皆空，這要怎麼跟精進聯系起來？

　　答：當你的人生充滿慈悲，一切衆生等著你去救助的時候，你所展現出來的力量就是精進。

　　問：現在社會上有一種現象，就是很多學佛的人不去追求自己的目標，變得很消極，我們怎麼樣去引導他們？

　　答：消極的人永遠都會找到消極的理由，積極的人，不管學不學佛，他都會找到積極的理由。這跟人性有關系，跟學佛沒關系。

　　9、 問：我有個親人，也信佛，是個很善良的人，對每個人都很好，但並不是每個人都像他對人家那樣也對他好，別人欺負他時他總是忍氣吞聲，常常悶悶不樂。我以前繡了一幅觀音菩薩給他，每天給他講笑話，又把他帶到一個新環境中，想改變他，可是他一直在抱怨我，請問我該怎麼做？

　　答：杞人憂天，多余的，別人的生命你改變不了，只有你自己做好了再去影響他。你有這顆心我們很敬佩你，但是你不是上帝，你不能主宰他，包括你的孩子也一樣。

　　10、問：別人問我要錢我都會給他，可是他越來越貪婪，我怎麼辦？

　　答：那就不給呗。

　　問：還有一個人，他是黨員，也當過兵。但是他有點憤青，我跟陌生人說話他也要反對，對什麼都看不慣，我很少跟別人吵架，但是跟他經常會吵架，他做的明明不對，可他一直認爲自己做的是對的，他那種脾氣我該怎麼去改變他？

　　答：學著去贊美他，只要他有一丁點好處就去贊美。比如一個人要是很懶，每次吃過飯碗往桌子上一推什麼也不管，也從不做家務，你就贊美他沒有把碗弄掉到地上，第二天他把碗疊起來了，你就贊美他疊得很好，第叁天他洗碗了，你贊美他洗得很幹淨。一直贊美他，想盡辦法地贊美他，慢慢的他就不好意思什麼也不做了。

　　11、問：法師，您好。我是一位講師，在我熟知的地方我很能講，可是一換到不熟悉的地方，我就不知道該怎麼講，很慌張，請問我該怎麼辦？

　　答：下次講課的時候把熟悉的人調到前面來，盯著他們講，就想象是在給他們講，不是給所有人講。(萬一聽課的人我全不認識怎麼辦？)那你就看天花板吧，反正會讓你緊張的人就別看，你心裏默默地念“無我，無你，無一切衆生，一切都不存在。”沒關系的，都是個過程，越多訓練自己的能力越強，你要學著突破自己的極限。

　　12、問：我想問一下佛教和基督教有沒有沖突？我父母信基督教，我可以信佛教嗎？

　　答：這沒關系啊，實際上每一種宗教都沒有沖突，沖突是人爲的，所有隔閡都是人造成的。你的父母信基督教，你也可以去教堂啊，可以贊美他們做的很好啊，你覺得那個思想不適合你，而佛教更適合你，你就改信佛教就好了。

　　事實上佛教裏面也有很多宗派，像天臺宗、淨土宗、密宗、禅宗，每一個宗派細分下來跟一個獨立的宗教也是一樣的，學著去接受他們。就像人站在一棟樓上看風景，有的人站在第一層樓上看，有的人站在第十層樓上看，有的人站在一百層樓上看，他們都能看到風景，只不過站的高度不同，看到的風景也不同。

《積善之家，必有余慶》全文閱讀結束。