..续本文上一页以泪洗面，不见笑容，达芬奇在为她画像时，为了逗她开心，就找来小丑为她表演，就在蒙娜丽莎被逗笑的那一刹那，达芬奇捕捉到了那个画面。所以蒙娜丽莎的笑不是诡异的笑，而是在痛苦中突然被小丑逗乐后留下的一种意味深长的笑，那是一种以忧伤做铺垫的微笑，这种微笑，别人是没办法模仿的。
当我们去解读一个艺术作品的时候，我们能否真正领悟到作者所要表达的思想境界，如果能够理解到这些，我们就能够和作者在另一个时空中对接。我的画家朋友告诉我，画笔只是作画的工具，真正的画家是要用灵魂去解读这个世界，把自己对世界的感受真实地表达出来。生命是无法模仿的，我们只能找到它们的共性，吸取前人的经验，去追寻自己的人生价值。这种对人生的理解，可以贯彻到各行各业中去，自己的一言一行，一举一动，工作、家庭、生活、养生，等等，我们的人生经历越多，对人生的理解越深刻，就越能活出自己的精彩。
使命感让生命更有意义
各个生命个体之间，生命与事物之间，事物与事物之间的共性，其实就是因果律。我们只有把握住因果规律，专注去做某一件事，才能把自己的能力发挥到极致，那时没有人能超越得了你，这就是佛教里面讲的“般若”智慧。般若就是抉择，我们看电视在抉择，来这里听课之前在抉择，要不要孩子在抉择，打算去哪里旅游也在抉择，抉择决定着我们的道路，世间一切都在抉择。抉择决定着一个人的智慧，跟人讲话要怎样讲，处理事情要怎样处理，在利益面前要怎样选择，这一切都需要抉择。我们在抉择一件事情时，应该考虑这些问题，我是选择眼前的利益呢，还是长久的利益，是选择利于自己呢，还是利于众生。我们的选择是因，最终出现的结果是果，有什么样的因，就会有什么样的果。
有一些企业家问我，到底要怎样去做企业？我问他：你做企业是为了什么？如果是为了名车别墅，那么赚到钱后就可以把企业关了，如果是要让公司形成一个产业，造福社会，利于一切众生，那就坚持做下去，做的好了，不但自己有豪车别墅，自己的员工，亲戚朋友，更多更多的人都会因此而受益。一个人如果是为了造福社会、利于一切众生而去办企业，他的企业就是长久的，他完不成的目标，他的接班人会接着去完成，这样薪火相传，就能创造出屹立不倒的品牌，这样的人往往是带着使命感而来的。
法国有个作家蒙田说过：“一个有使命感的生命，是人类最伟大的作品。”我很喜欢这句话，我把它写在纸条上，贴在汽车上和枕头边，时刻提醒自己，要做一个有使命感的人。我觉得一个人来到这个世上，要让自身价值跟这个时代、芸芸众生和天地万物合而为一，唯有如此，他才不会变成一个孤立的人，当你做到与万物合而为一时，你的成功就是万物的成功，你的快乐就是万物的快乐。企业家一定要有这样的战略思想才能把企业做大做久。
我们都希望自己大福大贵，拥有无限成就，美名远扬，但是如果你没有相应的福德，又怎么会有这些福报。好比一个人平时上班每个月拿一两千块钱工资，可是有一天买彩票突然中了五六百万，一下子就懵了，不知道要怎么来花这些钱。他很可能辞了工作，回去买跑车别墅，各种品牌和奢侈品，不知不觉中把钱全部花光了，而他养成的那种乱花钱的习惯又改不过来，最后反而欠下一屁股债，成为阶下囚。从这个事例中可以看出，一笔意外的奖金并非对所有人来讲都是一件好事，如果当事者不把钱花在正道上，而是花天酒地，最后负债累累，这笔钱对他来说就是一个祸害。老子说：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。”福祸没有永恒的定数，他们都是交杂在一起的，相互影响，相互渗透。《太上感应篇》里也有一句话：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”说的就是福祸均源于自己，种瓜得瓜，种豆得豆。
培养福报的十一种善行为
现在我把培养福报的十一种善行为做个解释。
第一个是：信。“信”是相信，恭敬，尊崇，信奉。佛教里讲，“信是一切功德母，长养一切诸善根”，是一切功德的源头，人的一切善根都是由“信”生出来的，当你相信一个人时，他讲的每一句话对你都有影响力，当你不相信一个人时，他讲的再好的话对你来说也没有作用，所以当我们在学一个东西或者选择一个老师之前，要问问自己的内心，是不是真的相信他，如果不相信，你不要浪费那个时间。我有个朋友，对一个老师非常敬仰，一听那个老师讲课就非常兴奋，每次听课下来，都能得到非常大的收获。我们在做一件事情之前，首先要培养自己内心的“信”。
第二个是：常。“常”是善的体现，过去是善的，现在是善的，未来还是善的，没有任何杂念，不断依照这个方法去修行，“常”就是长此以往地做下去，就是总是觉得自己不如别人，知道的还不够，知识还不圆满，时刻抱着谦卑的心态去接人待物，向他人学习。古希腊哲学家苏格拉底，在他生活的那个时代就有人把他评价为世界上最杰出的思想家，但他总是把自己放在很低的位置，觉得自己对知识的认识还太少，正因为他对知识永无止境的追求，促使他不断进步，最后获得如此大的成就。
俗话说“水不满就不会溢出来”，如果你认为自己什么都懂，那你就危险了。毁灭一个人其实很简单，只要让他狂妄自大。人头脑一发热，就会去干力所不能及的事情，最后自己把自己给毁了。嘉兴有个老板，不知道去哪儿听了一堂课，回来后就头脑发热，在全国一下子开了三百多家店，结果资金跟不上，公司倒闭了。这就是发狂带来的恶果。
我以前给大家讲过打坐的一个方法，叫做参禅，就是在被一个东西迷惑时，要参透它，再去做。参的方法是不断向自己发问，自己是谁，从哪里来，到哪里去，要做什么事，自己有多少能耐，所有能想到的事情都要把它想明白，这样才能保持头脑清醒。不懂得向自己发问的人是很危险的，被人一怂恿，就忘乎所以了。就像有些企业家，口袋里随便塞点钱，走到哪里都把服务员训得一无是处，总是钱往桌子上一拍，要干嘛干嘛，像个大爷似的。你们不要羡慕这样的人，他们如果不改变这种习气，没多久就会穷途末路的，不是企业倒闭，就是家人或自己出事，这些是有因果报应的。
第三个是：愧。就是常怀愧疚之心，不敢做违背伦理和道德的事，做任何事情但凭天地良心。心中总觉得对不住别人，因此总想去帮助别人，利于别人，想通过自己的努力贡献别人。
第四个是：无贪。人的习性就是“贪”，得到了还想得到，人心不足蛇吞象，有人觉得“贪”跟自己好像没有关系，自己一不贪财，二不贪色，也不赌博，更不游手好闲。其实人的贪心在生活中的很多小事情上也有体现，比如荔枝好吃，你本来只想吃一个，最后却吃了十个，晚上回去流鼻血了。就是因为你没有克制自己的食欲，最后付出了“血的”代价。
一个有修养的人是能保持清醒，能时刻看到自己问题的。一个人在社会上能时刻有所克制，是一种非常好的品质。“无贪”就是我们修行的一个重要内容。无贪婪，无嗔恨，有一颗平和，清凉，自在，慈悲，喜悦的心。
第五个是：无嗔。“无嗔”的状态是人生的一种很高贵的享受，佛法讲的最高境界叫“无上清凉”，有时又叫“涅槃”，或者“如来”，也可以叫“佛”，“空”，“无漏”，等等。每一种究竟圆满的境界都可以称之为“无上清凉”。
无上清凉就是无常，你看到这句话的时候就会像一股清凉之水灌在身上，那么舒服。地狱里面有一层是熊熊的烈火，把阴魂烧成炭，再往上面浇一盆水，就变成人出来，为什么有烈火地狱呢？就是因为有一部分人在人世间的时候经常发火，起嗔恨心，烈火地狱就是为他们准备的。当一个人被一件事情激得怒气冲天，脸色气得发白的时候，他的灵魂就是在经受着烈焰的煎熬，这个时候如果没有一盆清凉的水浇上，他很可能会干出匪夷所思的事来。
第六个是：无痴。“无痴”就是智慧，它的反面是愚痴，我们对世间的觉则，我们站在什么样的高度来看待世间万物，我们什么时候才能明白人世间的“生老病死，成住坏空”的道理？又要到什么时候才能做得到？人有生老病死，物有成住坏空，这是宇宙万物的存在规律，大到整个宇宙，小到一根头发丝，没有一样是永远存在和永恒不变的，万事万物都有毁坏灭亡的一天，人从“生”到“死”，物从“成”到“空”。因此没必要执着于人世间的苦乐烦恼，人生自有种种苦难，但内心自有种种乐趣，“生老病死，成住坏空”只不过是一个假相罢了，人应当去追逐自己的“真如本性”。
这句话可以让我们悟出很多道理，明白很多事情，生在世间，任何一个地方，任何一件事情都是修行的场所。了解了这个规律，你就能知道，一切事物为什么如此存在。这八个字你们要写下来，贴在自己枕头旁边，天天看着它，去凝想、观照和参悟，由此可以明晰一切。你和你的家人，身边所有亲人，都有生老病死，人际关系会生老病死，企业也会生老病死。把这个道理当成看待事物的一种工具，用一种更有境界的眼光看待世界，有时一句很简单的话也可能让你终身受益无穷。
但是人有时会活在表面，就好比当面对“吃亏是福”这四个字时，你会深入去理解它的意思吗？你又真正能做到吃亏是福吗？吃亏就是舍己为人，是为人民服务，为人民服务让共产党赢得了天下。这句看似简单的话，仔细去想却有着深刻的内涵。
第七个是：低人。“低人”就是把自己看得比别人低，不贡高我慢。俗话说“人低为王”，一个人能把自己当做仆人，他就能成为王者，高高在上的人哪怕做得再好，也不会成为王者，顶多能算霸者。能把自己放在最低，去服务众生就是“吃亏是福”，一个没有格局的人不会吃亏，一个没有境界的人吃不起亏，一个没有胸…
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