乘金刚上智，品五佛人生

　　贤宗法师为海宁义工团队开示

　　杨正雄整理

　　传承文明扬民族精神

　　今天非常荣幸，跟大家结了一个善缘，这个善缘太大，把我从医院叫到这里来。我和郑卫国老师特别有缘，是宿世的修行，促成我们今天的友谊。在座的每一位，未来都会成为五佛人生的讲师，今天在这个场合跟大家结缘，我感到有殊胜的意义。

　　现在大家都在讨论一个话题：中华民族精神的崛起，中国梦的实现。我一直在思考这些问题：什么是中华民族的精神？什么是中国梦？什么是我们的人生价值和思想境界？我们展示在世界面前的是怎样的精神面貌？这些问题引导我不断深入去思考。不少人有一种偏见，认为国外的东西比国内的好，体制也好，教育也好，医疗保障和交通设施也好，都要比中国的好，我不禁想问问这些人，你们细致了解过国外的情况吗？难道他们真的什么都好吗？

　　我前几天在上海交通大学讲课，也跟同学们讨论过这个话题，当时我说，中国现在处在一个崛起的十字路口，我们这代人是最有福报的一代人，我们承前启后，肩负着中华民族再一次崛起的重任。在中国五千年的历史进程中，有两个时期是最繁荣的，一个是唐朝，一个是近代。唐朝的兴盛来源于古印度文明对中国文明的冲击，也就是佛教文化对中国文化的冲击产生的硕果。在唐朝之前，有两个时期的文化最为灿烂，分别是春秋战国时期，和魏晋南北朝时期。春秋战国是中华民族思想最丰富的时期，历史上最伟大的思想家，都集中在那个时期，比如孔子，孟子，墨子，老子，等等，百家争鸣，百花齐放。魏晋南北朝时期的文化兴盛则是得益于佛教文化对传统文化的冲击，这种冲击带来了唐朝的兴盛。中国文化的另一次崛起是在近代，源于近代西方文明对中国文明的冲击。可见，冲击并不一定都是坏的，它是社会进步的动力。

　　我们这一代人在西方文化的冲击中成长，我们要怎样来看待这种文化冲击，怎样在文明的交汇口处对它们进行取舍和对自己进行定位？选择怎样的方向决定了我们未来能走到怎样的结果。我们读书会推荐过一本书，《中国即将统治世界》，这本书对当今时局进行了全面分析，得出中国统治世界将是世界发展的必然趋势。社会虽然有这种趋势，但是作为我们个人有没有做好准备，是大家需要反思问题。我们在物质上繁荣的同时，在精神上有没有同样繁荣？我们只有在精神上站在一定高度，才能俯瞰世界，这样才有可能成为世界的主人。我们的思想高度决定着我们未来的方向，我们要成为别人精神的领导者，那我们的精神就一定要超越别人的高度。对一个人来讲，知识并不是最重要的，最重要的是做人的境界，境界来自于与生俱来的福报，和由它所带来的解读世界的眼光和智慧，这决定着这个人看待问题的高度和思想。

　　作为一名老师，我们在踏着前人的足迹前行的同时，对这个世界也要有自己独立的思考和解读。我们在解读西方文明的时候，也要站在同样的角度来解读东方文明，我们对世界的认识影响着下一代人的选择，从这一点上讲，我们其实是在为下一代人服务。有人觉得服务别人不是一件光荣的事，其实这是一种曲解。老子说：大海能成其大，是因为它处在最低点。一个人如果能把自己的定位放到最低点，去为无量无边的众生服务，那么他就会成为这个时代的至圣。至圣并不是自己给自己贴的标签，而是你利于众生后，众生把你当成至圣。

　　勘破有相抵无量境界

　　大家知道《金刚经》吧？好好学这部经，它能给你终极的智慧。但是没有工具和相应的福报，你也得不到这种智慧，并不是听老师讲过这部经之后你就全部能够理解了，这个未必，因为听到的东西并不一定能运用到实践中。有些东西你要达到一定的人生高度才能理解它们，就好比《西游记》里的人参果，要用金坛才接得住它们，不然掉在地上就没了。《金刚经》就是一棵智慧的人参果树，当它掉下至高无上的智慧给我们时，我们有没有那个金坛来接住它们？

　　《金刚经》最基本的一个思想是：凡所有相，皆是虚妄。什么是相？世间一切有所造作的法，和一切因缘和合的法都是相。凡相都是虚妄的，要怎么样来摈除这些虚妄的相呢？我教大家一种技能：凝想。凝想就是凝神想象，只有身心放松，摈除外界一切干扰，才能做到凝想，这时你的思维能发挥到极致。水在安静的时候，它的沉淀物是最多的，水在清澈的时候，里面的倒影和漂浮物是最清晰的，我们的精神也是这样。等一会儿我教大家静坐，静坐的时候凝想的力量是最大的。

　　我现在引导大家去凝想。我们每一个人，从出生到孩童，再到少年，青年，中年和老年，最后到将死之人，我们的身体就是因缘和合的集合体，有毛发，有骨骼，有血，有肉，这些东西你说是你，但都不是，只有把它们和合在一起才是你。但是这些东西每天都在变化，今天的你不是昨天的你，明天的你不是今天的你，那究竟哪一个是你呢？前一刹那是你吗？不是，因为它已经过去了，下一刹那是你吗？不是，因为它还没有发生。世间一切事物都在不断流动和变化之中，只不过有些微小的变化我们看不见罢了，一间屋子，我们今天看是这个样子，明天看还是这个样子，可是十年之后，一百年之后再看，还是这个样子吗？

　　事物的发展总是由盛到衰，由生到死，只是时间长短不同罢了，有的动物早上生出来，晚上就死掉了，有的动物春天生出来，夏天就死掉了。人生也是一个由年轻到衰老的过程，我们现在经历过的很多事情，我们的父辈，祖父辈们也都经历过，他们的现在，就是我们的将来。凝神想象，世间万物都在瞬息万变之中，房子在变，生物在变，政党在变，家庭在变，人际关系在变，地球在变，宇宙空间也在变。今天生病了，明天未必生病，今天健康，明天未必健康。

　　这些东西无一不反应着这个道理：凡所有相，皆是虚妄。真正把这个道理想透之后，你的思想境界将会有一个质的飞越。心改变了，你的世界就改变了，世界来自于你的心对世界的解读，所以，一个人要想改变世界，就要先改变自己，要改变自己，就要先改变自己的心。六祖慧能开悟的时候说过一句话：何其自性，本自清净；何其自性，本无生灭；何其自性，本自具足；何其自性，本无动摇；何其自性，能生万法。一切都围绕着自性而改变，自性的改变就是一切的改变，一切的改变就是命运的改变。凝神想象一切的相，我们站在大海上去看大海，站在高山上去看万里山河，站在沙漠中去看寸草不生的土地，那时我们的心胸会变得无比开阔，生活中那些琐碎的小事都将变成浮云，对我们不再有半点羁绊。

　　人的欲望就像绳索，追求得越多，束缚就越多。束缚会带给人痛苦，痛苦的人以后会走上恶鬼道和地狱道。人应该让自己的心更多地去感受一种平和，就像你们来这里听我讲课，如果绷着个脸坐在那里就会很不舒服，感觉不舒服了，身体就会不舒服，身体不舒服了，脑袋瓜就会不舒服，脑袋瓜不舒服了，就什么也听不进去。这个世上没有完全绝对的事情，每件事情都需要有所取舍，中国人讲的中庸，西方人讲的平衡，都是这个道理。

　　人要想身体健康，就要把握住生活的平衡，每天适当的工作，适当的休息，不过度贪恋某一方面的喜好，使举止尽可能趋于中道，这样生活才会更幸福。人的痛苦很多时候就是来源于心不平衡或者生活不平衡，一旦平衡被打破，业障就来了。生活有所为，也要有所不为，一个人不可能把天底下所有事情都做尽，也不可能把所有好事都占为己有，得了人世的便宜，必受天道的亏宜。当你成为大人物，你就失去了小人物的洒脱，当你成为小人物，你就失去大人物的光环，得到什么失去什么，这取决于我们以怎样的思想来对待世界。《金刚经》要求我们深入思维并观照这个因缘和合的有相之法，表面上我们都理解这个相，内心里也能接受它，可是在实际生活中，却难以做到。

　　做老师，要有几个基本的能力：第一个，凝神想象的能力；第二个，时刻地观照自己。每时每刻都能找到自己的当下之心，当下就是所有的心思都放在此时此刻，过去的不要去感伤，未来的不要去痴想。人生最大的享受就是有一颗活在当下之心，站在讲台上讲课时专心感受讲课的乐趣，吃饭时专心感受饭菜的香味，这些都是活在当下的表现。把生活中那些栩栩如生的色香味都映射到你的脑海中，是一种美好生活的状态。生活中所有不和谐的事情，都是我们起心动念吸引过来的，要时刻用欣赏生活的态度来表达对世界的感恩。

　　世界上有一股无形的力量，叫做气场，一个人有什么样的力量，就会表现出什么样的气场，有什么样的念头，就会有什么样的生命轨迹。为什么不同的人说出同一句话，大家的理解会不一样，就是因为说话的人心不一样，思考的角度不一样，阅历不一样，气场也不一样。我们在思考这些问题的时候，有没有跟我们的生活有机地结合在一起。在座的各位大多都是为人父母了吧，做父母最舍不得的就是自己的孩子离开自己，但其实孩子跟你一样，也是个相，在不久的将来，他会有他自己的生活，有他的工作和独立世界，每一个人都是自己生命的主人，都按照自己的人生轨迹生活，我们应该放下自己的执着和不舍，客观地去对待它。

　　超越肉身识因缘轮回

　　我说一句大家都不愿意听到的话，我们的身体只不过是我们的灵魂暂时居住的场所，这可不是随便说的，我给大家讲三个案例。第一个案例，我们嘉兴市的政协副主席王淳，两年前来参加我们的讲经法会，中午吃饭时，他跟我说，他以前生过一场大病，一直昏迷不醒，后来被送上手术台。他在手术中感觉到自己的灵魂离开了身体，飘到天花板上，从上面看下来，看见自己的身体插满各种仪器，医生护士所站的位置，还有他们工作的状态，全都看得清清楚楚，醒来…

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