..續本文上一頁以淚洗面，不見笑容，達芬奇在爲她畫像時，爲了逗她開心，就找來小醜爲她表演，就在蒙娜麗莎被逗笑的那一刹那，達芬奇捕捉到了那個畫面。所以蒙娜麗莎的笑不是詭異的笑，而是在痛苦中突然被小醜逗樂後留下的一種意味深長的笑，那是一種以憂傷做鋪墊的微笑，這種微笑，別人是沒辦法模仿的。
當我們去解讀一個藝術作品的時候，我們能否真正領悟到作者所要表達的思想境界，如果能夠理解到這些，我們就能夠和作者在另一個時空中對接。我的畫家朋友告訴我，畫筆只是作畫的工具，真正的畫家是要用靈魂去解讀這個世界，把自己對世界的感受真實地表達出來。生命是無法模仿的，我們只能找到它們的共性，吸取前人的經驗，去追尋自己的人生價值。這種對人生的理解，可以貫徹到各行各業中去，自己的一言一行，一舉一動，工作、家庭、生活、養生，等等，我們的人生經曆越多，對人生的理解越深刻，就越能活出自己的精彩。
使命感讓生命更有意義
各個生命個體之間，生命與事物之間，事物與事物之間的共性，其實就是因果律。我們只有把握住因果規律，專注去做某一件事，才能把自己的能力發揮到極致，那時沒有人能超越得了你，這就是佛教裏面講的“般若”智慧。般若就是抉擇，我們看電視在抉擇，來這裏聽課之前在抉擇，要不要孩子在抉擇，打算去哪裏旅遊也在抉擇，抉擇決定著我們的道路，世間一切都在抉擇。抉擇決定著一個人的智慧，跟人講話要怎樣講，處理事情要怎樣處理，在利益面前要怎樣選擇，這一切都需要抉擇。我們在抉擇一件事情時，應該考慮這些問題，我是選擇眼前的利益呢，還是長久的利益，是選擇利于自己呢，還是利于衆生。我們的選擇是因，最終出現的結果是果，有什麼樣的因，就會有什麼樣的果。
有一些企業家問我，到底要怎樣去做企業？我問他：你做企業是爲了什麼？如果是爲了名車別墅，那麼賺到錢後就可以把企業關了，如果是要讓公司形成一個産業，造福社會，利于一切衆生，那就堅持做下去，做的好了，不但自己有豪車別墅，自己的員工，親戚朋友，更多更多的人都會因此而受益。一個人如果是爲了造福社會、利于一切衆生而去辦企業，他的企業就是長久的，他完不成的目標，他的接班人會接著去完成，這樣薪火相傳，就能創造出屹立不倒的品牌，這樣的人往往是帶著使命感而來的。
法國有個作家蒙田說過：“一個有使命感的生命，是人類最偉大的作品。”我很喜歡這句話，我把它寫在紙條上，貼在汽車上和枕頭邊，時刻提醒自己，要做一個有使命感的人。我覺得一個人來到這個世上，要讓自身價值跟這個時代、芸芸衆生和天地萬物合而爲一，唯有如此，他才不會變成一個孤立的人，當你做到與萬物合而爲一時，你的成功就是萬物的成功，你的快樂就是萬物的快樂。企業家一定要有這樣的戰略思想才能把企業做大做久。
我們都希望自己大福大貴，擁有無限成就，美名遠揚，但是如果你沒有相應的福德，又怎麼會有這些福報。好比一個人平時上班每個月拿一兩千塊錢工資，可是有一天買彩票突然中了五六百萬，一下子就懵了，不知道要怎麼來花這些錢。他很可能辭了工作，回去買跑車別墅，各種品牌和奢侈品，不知不覺中把錢全部花光了，而他養成的那種亂花錢的習慣又改不過來，最後反而欠下一屁股債，成爲階下囚。從這個事例中可以看出，一筆意外的獎金並非對所有人來講都是一件好事，如果當事者不把錢花在正道上，而是花天酒地，最後負債累累，這筆錢對他來說就是一個禍害。老子說：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”福禍沒有永恒的定數，他們都是交雜在一起的，相互影響，相互滲透。《太上感應篇》裏也有一句話：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”說的就是福禍均源于自己，種瓜得瓜，種豆得豆。
培養福報的十一種善行爲
現在我把培養福報的十一種善行爲做個解釋。
第一個是：信。“信”是相信，恭敬，尊崇，信奉。佛教裏講，“信是一切功德母，長養一切諸善根”，是一切功德的源頭，人的一切善根都是由“信”生出來的，當你相信一個人時，他講的每一句話對你都有影響力，當你不相信一個人時，他講的再好的話對你來說也沒有作用，所以當我們在學一個東西或者選擇一個老師之前，要問問自己的內心，是不是真的相信他，如果不相信，你不要浪費那個時間。我有個朋友，對一個老師非常敬仰，一聽那個老師講課就非常興奮，每次聽課下來，都能得到非常大的收獲。我們在做一件事情之前，首先要培養自己內心的“信”。
第二個是：常。“常”是善的體現，過去是善的，現在是善的，未來還是善的，沒有任何雜念，不斷依照這個方法去修行，“常”就是長此以往地做下去，就是總是覺得自己不如別人，知道的還不夠，知識還不圓滿，時刻抱著謙卑的心態去接人待物，向他人學習。古希臘哲學家蘇格拉底，在他生活的那個時代就有人把他評價爲世界上最傑出的思想家，但他總是把自己放在很低的位置，覺得自己對知識的認識還太少，正因爲他對知識永無止境的追求，促使他不斷進步，最後獲得如此大的成就。
俗話說“水不滿就不會溢出來”，如果你認爲自己什麼都懂，那你就危險了。毀滅一個人其實很簡單，只要讓他狂妄自大。人頭腦一發熱，就會去幹力所不能及的事情，最後自己把自己給毀了。嘉興有個老板，不知道去哪兒聽了一堂課，回來後就頭腦發熱，在全國一下子開了叁百多家店，結果資金跟不上，公司倒閉了。這就是發狂帶來的惡果。
我以前給大家講過打坐的一個方法，叫做參禅，就是在被一個東西迷惑時，要參透它，再去做。參的方法是不斷向自己發問，自己是誰，從哪裏來，到哪裏去，要做什麼事，自己有多少能耐，所有能想到的事情都要把它想明白，這樣才能保持頭腦清醒。不懂得向自己發問的人是很危險的，被人一慫恿，就忘乎所以了。就像有些企業家，口袋裏隨便塞點錢，走到哪裏都把服務員訓得一無是處，總是錢往桌子上一拍，要幹嘛幹嘛，像個大爺似的。你們不要羨慕這樣的人，他們如果不改變這種習氣，沒多久就會窮途末路的，不是企業倒閉，就是家人或自己出事，這些是有因果報應的。
第叁個是：愧。就是常懷愧疚之心，不敢做違背倫理和道德的事，做任何事情但憑天地良心。心中總覺得對不住別人，因此總想去幫助別人，利于別人，想通過自己的努力貢獻別人。
第四個是：無貪。人的習性就是“貪”，得到了還想得到，人心不足蛇吞象，有人覺得“貪”跟自己好像沒有關系，自己一不貪財，二不貪色，也不賭博，更不遊手好閑。其實人的貪心在生活中的很多小事情上也有體現，比如荔枝好吃，你本來只想吃一個，最後卻吃了十個，晚上回去流鼻血了。就是因爲你沒有克製自己的食欲，最後付出了“血的”代價。
一個有修養的人是能保持清醒，能時刻看到自己問題的。一個人在社會上能時刻有所克製，是一種非常好的品質。“無貪”就是我們修行的一個重要內容。無貪婪，無嗔恨，有一顆平和，清涼，自在，慈悲，喜悅的心。
第五個是：無嗔。“無嗔”的狀態是人生的一種很高貴的享受，佛法講的最高境界叫“無上清涼”，有時又叫“涅槃”，或者“如來”，也可以叫“佛”，“空”，“無漏”，等等。每一種究竟圓滿的境界都可以稱之爲“無上清涼”。
無上清涼就是無常，你看到這句話的時候就會像一股清涼之水灌在身上，那麼舒服。地獄裏面有一層是熊熊的烈火，把陰魂燒成炭，再往上面澆一盆水，就變成人出來，爲什麼有烈火地獄呢？就是因爲有一部分人在人世間的時候經常發火，起嗔恨心，烈火地獄就是爲他們准備的。當一個人被一件事情激得怒氣沖天，臉色氣得發白的時候，他的靈魂就是在經受著烈焰的煎熬，這個時候如果沒有一盆清涼的水澆上，他很可能會幹出匪夷所思的事來。
第六個是：無癡。“無癡”就是智慧，它的反面是愚癡，我們對世間的覺則，我們站在什麼樣的高度來看待世間萬物，我們什麼時候才能明白人世間的“生老病死，成住壞空”的道理？又要到什麼時候才能做得到？人有生老病死，物有成住壞空，這是宇宙萬物的存在規律，大到整個宇宙，小到一根頭發絲，沒有一樣是永遠存在和永恒不變的，萬事萬物都有毀壞滅亡的一天，人從“生”到“死”，物從“成”到“空”。因此沒必要執著于人世間的苦樂煩惱，人生自有種種苦難，但內心自有種種樂趣，“生老病死，成住壞空”只不過是一個假相罷了，人應當去追逐自己的“真如本性”。
這句話可以讓我們悟出很多道理，明白很多事情，生在世間，任何一個地方，任何一件事情都是修行的場所。了解了這個規律，你就能知道，一切事物爲什麼如此存在。這八個字你們要寫下來，貼在自己枕頭旁邊，天天看著它，去凝想、觀照和參悟，由此可以明晰一切。你和你的家人，身邊所有親人，都有生老病死，人際關系會生老病死，企業也會生老病死。把這個道理當成看待事物的一種工具，用一種更有境界的眼光看待世界，有時一句很簡單的話也可能讓你終身受益無窮。
但是人有時會活在表面，就好比當面對“吃虧是福”這四個字時，你會深入去理解它的意思嗎？你又真正能做到吃虧是福嗎？吃虧就是舍己爲人，是爲人民服務，爲人民服務讓共産黨贏得了天下。這句看似簡單的話，仔細去想卻有著深刻的內涵。
第七個是：低人。“低人”就是把自己看得比別人低，不貢高我慢。俗話說“人低爲王”，一個人能把自己當做仆人，他就能成爲王者，高高在上的人哪怕做得再好，也不會成爲王者，頂多能算霸者。能把自己放在最低，去服務衆生就是“吃虧是福”，一個沒有格局的人不會吃虧，一個沒有境界的人吃不起虧，一個沒有胸…
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