..續本文上一頁，集僧施食。比丘惡口答白衣言：諸比丘等，猶如白象，食不能飽。向食已竟，停留後日。以是因緣，入于地獄，受白象身，火燒受苦，至今不絕。正法念又雲：若人作如是心，象若醉時，能多殺人，我則得勝。爲令象鬥，與酒令飲。墮叫喚獄中，有大象生，身皆焰然，一切身分。皆能打觸，取彼人已，觸破身分，破碎墮落，唱聲大喚，故生火象也。
火狗、起世經雲：熱沸灰河兩岸，所有諸狗，身黑紫色，垢膩可畏，啖彼地獄衆生身肉，[(戀-心)/月][(戀-心)/月]咬食。叁法度論雲：火鐵然地，驅罪衆生熬令熟，熟已，複驅出，爲惡狗所食；食肉盡，風吹使生，還複如故。此間養蠶煮炙，故生彼中。
火馬、火牛，准正法念：有人若見牸牛草馬等淫道，心生分別，此與婦女不異，而行淫欲，以是墮合大地獄，生于團處，見彼牛馬，如前憶念人婦女想，欲心熾盛，走向牛馬。彼人既近牛馬根門，惡業因故，入彼根門，即入其腹，滿中熱火，彼處受苦。
火山、火石，准起世經：獄名衆合。衆生生于兩山，名爲白羊，口食熾然極猛火焰。彼等入彼山內，兩山相磨相打相揩，如是合磨打揩各訖，還本住處。譬如毗佉[少/兔]，共啰毗佉[少/兔](此二，是閃電名)相合，相磨相揩相打已，各還本處。又守獄者，以大鐵石，熾然猛焰，撲彼地獄衆生，令其仰臥熱鐵石上；更取別石，以覆其上。如世間硙，磨已複磨，大磨作粖；複更細磨，重研作塵。唯見膿血流出，空有髓骨塵粖而在。
火床，同前鐵床。
火梁地獄中，鐵梁鐵柱，無非是火；或取罪人懸梁而燒，或以鐵梁壓身而燒也。
火鷹，同前鐵鷹。正法念：名烏丘山。其山焰然，焰高五千由旬。彼有鐵樹，樹有鐵烏，烏身焰然，滿彼樹上。罪人到彼，焰烏破其頭者，取腦，取眼，取鼻，取頰，取心，取肺，取小大腸者。是衆烏食地獄人，分分皆食。罪業力故，食已還生。鷹、烏事同。
鋸牙，起世經雲：守獄者取彼衆生，撲著熱鐵地上，以鐵黑繩，拼度其身，即以鐵鋸，鋸彼身破，破已複破，乃至大破。既鋸其體，何必不鋸其牙，此由口惡業所致。
剝皮，立世雲：在更生、黑繩二獄中間，有地獄，名大巷。或有罪人，褫皮在地，還割其肉，以積皮上。昔在人中屠脍爲業，殺羊豬牛鹿以自活命，或捕魚鳥等，由此業報，彼中受生。
飲血、准正法念：合地獄第八別處，名爲朱誅朱誅。若人偷盜邪行，若羊若驢，以無人女，是故淫之，或在浮圖，或近浮圖。以是惡業，墮于惡處。常有惡蟲朱誅朱誅，啖食其肉，複飲其血。既飲血已，斷筋飲髓。或令罪人，自飲其血。如經明妄語地獄十八處，十七名血髓飲。彼處有河，名熱血洋水，彼河熱沸，以熱銅汁、白镴汁和雜其中。(長阿含名膿血地獄自然膿血，熱沸湧出，罪人馳走，而自食之。)
燒手、燒腳一類之事，八熱獄第六燒炙，第七大燒炙。通身俱燒，皮肉燋爛。今從別業，但燒手腳。此由宰殺生靈，斷手斷足，炮燒煮炙，故墮此獄。
倒刺，樓炭經雲：撓撈河縱廣二萬裏，河兩邊有鐵樹。立世雲：逆刺睒浮梨，一切皆鐵，晝夜燒然。樹高一由旬，刺長十六寸。獄卒捉罪人臂，牽上刺樹，而複牽下。牽上刺向下，牽下刺向上。腹著樹，皮肉即盡；背、脅亦爾，受此殘害。昔在人中，邪淫婦女，或婦人欺背夫主，複有種種增上業報，于彼中生。
火屋、鐵屋二獄同，各從所重名之。火屋，純鐵所成。鐵屋，大火所熾。起世經雲：時獄卒取彼衆生，擲置鐵屋室中，熾然大熱，逼切難忍，衆惱和合，遂大叫喚。彼中更有鐵房、鐵辇、鐵閣、鐵樓，其中炭火沸湧盈益。長阿含名燒炙，其事大同。火狼，樓炭經雲：從撓撈河得出，入狼野幹，縱廣二萬裏。起世經雲：以諸不善業果報，故于彼獄出生狐狼，粗惡可畏，咬彼地獄衆生身肉，腳蹋口掣，脔脔而食。(雲雲)。
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【如是等地獄，其中各各複有諸小地獄。或一，或二，或叁，或四，乃至百千，其中名號，各各不同。】
初句結上衆獄。其中下，謂此等獄中，又各自有小地獄，以爲眷屬，或一二叁，或至百千，名號差別，莫可指陳也。
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【地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者！此中皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。】
獨指閻浮衆生者，以志性無定，習造惡業，感此地獄也。那先比丘經雲：如世間火熱，不如泥犁中火熱。如持小石，著世間火中，至暮不消。取大石，著泥犁火中，即消。亦如有人作惡，死在泥犁中，數千萬歲，其人不死。此[立+立]由善惡業力，致消與不消。故雲業感如是。
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【業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。】
此釋業感之由。止觀雲：招果爲因，亦名爲業。十法界業，起自于心；但使有心，諸業具足。力者，堪任力用也。佛言：一切壯，無過心。心是怨家，常欺誤人。心取地獄，心取餓鬼，心取畜生，心取人天。作形貌者，皆心所爲，其力最多。以須彌之高廣，能抵敵之；溟壑之汪洋，能浚深之；聖道之虛通，能障礙之。皆衆生業力使然，非甚大而何？山、海二句，舉例能障聖道。有漏業能障叁乘聖道，無漏業能障佛性中道。光明文句雲：叁障障佛，第一義天之所舍離，故知業力甚深而廣大也。
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【是故衆生莫輕小惡，以爲無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。】
承上能障聖道之故，而誡勸之。人世間中，頗有是念，些小之過，誰爲計算？惟無叁昧經，佛告阿難：人生世間，所以不得道者，但坐思惟，穢念多故。一念來，一念去；一日一宿，有八億四千萬念，念念不息。一念善者，得善果報；一念惡者，得惡果報。如響應聲，如影隨形。是故善惡罪福各別。如閻羅王告罪人雲：人生在世間時，罪過小且輕；死在地下泥犁，大且重。故涅槃雲：莫輕小惡，以爲無殃，水滴雖微，漸盈大器。良以纖芥之惡，曆劫不亡；毫厘之善，積世長存。福成，則天堂自至；罪積，則地獄斯臻。此乃必然之數，無所容疑。夫父子天性相關，親之極至者也。父修善，而子作惡，則父生天，而子墮苦，途路既岐，遭逢難必；縱使偶遇，父安肯以天堂之樂，易子地獄之苦乎？子善、父惡，情理亦然。如賴吒和羅經雲：善惡隨人，如影隨身。人生獨生，死亦獨死。身作善惡，身獨當之，無有代人者。故佛說四自侵經雲：不計無常，而反貪愛，言有父母兄弟妻子，中外親族。老病死來，善惡苦樂獨自當之，無有代者。故勸勿以小惡爲輕，而故造也。
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【我今承佛威力，略說地獄罪報之事，唯願仁者暫聽是言。】
如文
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【普賢答言：吾已久知叁惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行衆生，聞仁者說，使令歸佛。】
普賢謂地藏願我暫聽，略說罪報之言。吾豈不知惡道苦事乎。但仁者久化幽關，爲地獄教主，對衆宣說，人必信之，方能使令歸佛耳。無常偈雲：有生皆必死，造業苦切身！唯有佛菩提，是真歸仗處。勸令歸佛，問地獄之正意也。
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【地藏白言：仁者！地獄罪報，其事如是：】
此文可兩屬。作結上，則指前地獄名號，其事如是。起下，即指或有地獄等，如是如是。今爲下文總示。義更較妥。
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【或有地獄，取罪人舌，使牛耕之；或有地獄，取罪人心，夜叉食之；或有地獄，镬湯盛沸，煮罪人身；或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱；或有地獄，使諸火燒，趁及罪人；或有地獄，一向寒冰；或有地獄，無限糞屎；或有地獄，純飛[金+疾]鑗；或有地獄，多攢火槍；或有地獄，唯撞胸背；或有地獄，但燒手足；或有地獄，盤繳鐵蛇；或有地獄，驅逐鐵狗；或有地獄，盡駕鐵騾。】
初獄，如八師經雲：兩舌惡口妄言绮語，谮人無罪，謗毀叁尊，死入地獄。獄中鬼神，拔出其舌，以牛犁之；烊銅灌口，求死不得。
取心，夜叉食者。觀佛叁昧經雲：諸罪人，生灰河中諸劍樹間，有一羅刹，以叉叉其心出，與夜叉食。以昔時偷盜師長父母罪因緣故，一日一夜，五百億生死，受苦無量。
镬湯煮身，前經雲：镬湯地獄有十八镬，一一镬縱廣四十由旬，滿中沸鐵。五百羅刹，鼓大石炭，燒其銅镬。火焰相承，六十日不滅。閻浮提日，滿十叁歲。镬沸如星，化成火輪。此由毀佛禁戒，殺生祠祀，爲啖肉血，焚燒山野，生燖衆生，以火焚燒。生镬湯中，速疾消爛，唯余骨在。鐵叉撩出，鐵狗食之，嘔吐在地，尋複還活，獄卒驅喊，還令入镬。
赤燒銅柱如前。
火燒趁及罪人。趁(醜慎切，嗔去聲)，逐也，從也。起世經雲：阿毗大獄，諸衆生輩，以不善業果報，經無量時，見獄東門忽開，獄衆見聞開門，走向彼處。走已複走，大速疾走。我等今者，決應得脫。如是走時，身諸支節，轉複熾然。南西北門，亦複如是。
一向寒冰，樓炭經雲：從狼野幹出，走入寒冰，縱廣二萬裏。人悉入其中，風四起，寒冰(長阿含雲：二金剛山間，有大風起名曰僧佉。)風吹人肌膚、皮肉、筋骨，入髓中便死。以諸不善業果報，而生其中。
無限糞屎，地獄經雲：沸屎獄有十八隔，各八千由旬，十八鐵城，一一有十八隔。隔中四壁，百萬億劍樹，皆生鐵蟲，口吐熱屎，有情飲屎，此蟲唼舌啖心。以前世破八齋戒，及不淨惡業故。
純飛[金+疾]鑗，觀佛叁昧經雲：罪人落黑暗處，有鐵烏，[此/束]距長利，從山飛來，抓啄罪人。痛急疾走，足下[金+疾]鑗穿骨徹髓，經五百萬億歲。今言純飛，則滿獄皆是矣。此由兵家結寨，四角藏埋鐵[金+疾]鑗害人，故生此中。
多攢火槍，與通槍同，唯多火耳。
唯撞胸背，准楞嚴經：觸報中曆聽，則能爲撞爲擊。則此觸果，由觸因得也。
但燒手足，起世經雲：從硙疊小地獄出，詣向斛量五百由旬小地獄中。守獄者，取地獄輩，以熱鐵斛，遣其量火，燒手燒腳，耳鼻肢節。今從別業別報，故但燒手足。
鐵蛇、鐵狗如前。盡駕鐵…
《09 占察善惡業報經玄義(清靈乘撰)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…