古代有很多禅師，跟學生的關系親密到什麼程度，爲了促使學員開悟，可以讓學員拿著棍子去敲他的腦袋，讓他們感受那份樂趣，按我們通常的看法，學生怎麼可以打老師，可是禅師們把學員的開悟看得比什麼都重要，他們對不同的學員采用不同的教育方式。所以翻開禅宗曆史，你會發現沒有一個祖師大德開悟的場景是跟別人相同的。同樣的道理，我們對孩子的教導，對員工的管理，都應該因人而異。所以我們要尋找適合自己的方法去追尋自己的目標。我們每個人都在追求快樂的人生，都在追求智慧和成功，都在追求幸福和理想，可爲什麼不是每個人都能得到呢？就是因爲每個人的情況不同，成功是不可以複製的。
我有一次跟朋友開玩笑說，創新其實很簡單啊，我們寺院的建設、布局和發展，完全是顛覆了傳統寺院模式的，這就是創新。我們的創新來自哪裏？我今天來給大家講解一下這個問題，其實這一點都不是問題。其實創新就來自于你的企業所服務的人群，看他們對你的産品有多少需求，你現在可能已經滿足了百分之四十的人的需求，還有百分之六十你還沒滿足，如果你努力去滿足所有人，雖然不能達到百分之百，但也可以做到百分之八十，你怎麼樣去滿足他們的需求，這個就是創新。作爲一個企業，你有沒有想著讓你的産品去超出客戶的期待，如果你能往這方面去努力，滿足百分之六十客戶之後的所有産品都可以算作是你的創新。
有一部電影叫《死亡詩社》，你們可以看一下，它講述的是美國曆史上一位很有名的老師，他用一種打破傳統的方式教育學生，給美國高校帶來了一種思想自由的時代之風。我上過一個教育課程，那個老師的教育方法也很創新，它在教室裏拉了兩條膠帶，標上AB，要求學員從A走到B，但是走的方式不能跟別人相同，最後你知道嗎？我們兩個組走了十幾次沒有人是雷同的，可能在你們看來這簡直不可思議，人走路的方式不就是固定的那幾種嘛，可是我們還真的走出了很多種不同的方式，你們知道我們是怎樣做到的嗎？有的人縮著頭走，有的人跳著走，有的人脫衣服走，有的人唱著歌走，各種各樣的方式都有，好像在那種環境裏面人的思維放開了，什麼樣的方法都想得出來，所以說方法是無止境的，只要你敢去想象，一切可能都會發生，很多人總是覺得哪些事必須要怎麼去做，這樣一來你就把自己的路給堵死了，哪來的創新思維？
我們萬佛殿裏供奉的萬手觀音，很多人聽起來可能詫異，只聽說過千手觀音，哪裏聽說過什麼萬手觀音，可是我們這個設計圖在上海參展的時候獲得過創新獎。我們在千手觀音的原型上，擴展出去，構成觀音海，這種視覺震撼是前所未有的。再比如我們寺院做的禅修，古代的禅修是參煩惱，了生死，參悟道，我們的禅修是讓每一個企業家參自己，參自己昨天做了什麼，哪些事情做得對，哪些事情做得不對，遇到難題要怎麼樣去解決。你想清昨天，就能做好今天，做好今天就能計劃好明天。現在參禅就參你自己遇到的問題，只有這些問題能使你改變自己，完善自己，這樣的參禅才是我們應該持續去做的。
日本的稻盛和夫在六十歲的時候把所有職務卸下來，出家了叁年，又還俗任日航集團董事長，他在短短的時期內將快要破産的日航集團扭虧爲盈，成爲全球十大航空公司之一。他是怎麼做到的？我覺得他這個人名副其實就是日本的經營之神，一個經營之神還要卸下職務來參透生死，而我們普通人呢？還整天糾結于名利，在世俗的世界裏苦苦掙紮，爲什麼我們的思想還被那麼多東西束縛著而得不到解放？一個人能走出自己獨特的生命軌迹，一定來自于他對世界、對人生解讀方式的獨到。不要覺得佛學跟企業沒有關系，我覺得世間一切都是相通的，不通的是我們的心，沒有達到道的層面去通達世間一切。所以訓練自己內心強大的境界是我們每個人要努力的。
你在哪裏？
你走過了人生多少曆程，你的人生還能走多久？你在家庭中排行老幾，你在社會中處于位置？你所處的角色是什麼？你的企業在你的行業裏，在當地的企業中、在浙江省、在中國，排名第幾？幾年前我去臺灣學佛，觀察了臺灣佛教的發展狀態，當時我就在想，如果我們這個道場在臺灣，我能不能把它發展好，我能把它發展到什麼程度？我們要怎麼樣來做好自己？是從今天開始走出自己的風格來，還是一味地照搬他們？如果做事情沒有創新，不做出自己的風格，你就無法在這個社會中立足，你的事業總有一天要被別人所取代。我想的最多的，不是跟臺灣的佛教去比，也不是跟大陸的佛教去比，說大一點，我是站在世界宗教的高度來發展我們的道場的，是從佛教的本質出發去利益衆生。你爲什麼值得存在？因爲別人需要你。我們發展企業，是想著去利益衆生，還是賺一分是一分？一滴水只有融入大海，成爲大海的一份子，才不會幹涸。
如何讓你這個人體現出普世的價值，你就要讓你的思想、使命跟這個國家、民族和世界結合在一起，只有這樣你才永遠不會被社會淘汰，可能你會覺得這句話很大，跟你做企業沒多大關系，跟你的業績也沒多大關系。可是沒有高遠的志向和眼光，你的企業就不可能永不終結地發展下去。很多人來我們寺院經常問我這個問題：師父，你們寺院的香火旺不旺？我說我從來不會去想這個問題，我只知道來我們寺院的快遞來來往往忙不過來，因爲我們每天有很多書籍寄去給全國各地的香客，我們的義工在網上買很多東西。對于寺院內部的事情，我只知道這些，其余我都是在研讀經文和出去講課，我很願意跟大家分享我所知道的東西。
人的眼睛之所以長在頭上，就是要我們看的高遠一點。世界每天都在變，我們的眼界如果還停留在幾十年前，如何能在這個世間立足，我們小時候還看黑白電視，可是我們的下一代也許連黑白電視長什麼樣都不知道了，再往後發展，彩色電視長什麼樣都不知道了，液晶電視長什麼樣也不知道了。不瞞你們說，我都十多年沒看電視了，別人送了我一個放在我房間裏，從來都沒有挂起來過，我覺得用電腦、手機就已經足夠了。社會一直在進步，我們的思維如果不跟上時代的步伐，不被淘汰才怪。我們香海讀書會每個月推薦的書籍，各行各業都有涉及，不單單是佛教類的，基督教、道教、物理、電子商務類的書籍都有推薦，我希望我們的讀者能站在一個更高的層次去看待這個世界，只有具備這樣的眼光，你才能帶領你的企業走向時代的最前沿。
未來的人類要想健康長壽地生存下去，一定是建立在人和人之間的和諧關系上，如果不斷地把仇恨和民族問題升級，這個世界肯定要出問題。我們的企業、研究、管理、資源、能力、創新，在這個時代處于一種什麼樣的狀態？當你定位不好自己，你永遠找不到自己，你就會迷失自己，你看到權力好就去追求，看到金錢好就去追求，世界上所有好的東西你都想去占有，你不是當官的料你還要去官場擠，你不是經商的料你還有去做生意，到最後一敗塗地，你適合做高管你就做好高管，適合做藝術創作你就做好你的藝術創作，喜歡做飯就做飯，喜歡植樹就植樹。我們認識不到自己就會浪費了自己，只有當認識到自己，你才能創作出完美的自己。
做企業的時候，對身邊的人沒有耐心，只要有點小毛病就要把它炒掉，整天想著把全世界最好用的人才籠絡到自己旗下，既聰明能幹又任勞任怨，天天加班還不用加班費，對你唯命是從，有這樣的人還叫人嗎？以這樣的心量辦企業，你辦得好嗎？這是不可能的，你與其去想這些不可能的事情，爲什麼不把心用來思考怎樣把身邊的人用到最好。爲何不努力去提高自己的修養？《金剛經》裏有一句話：“應無所住而生其心。”六祖慧能聽到這句話時大徹大悟。什麼叫住？住而非住，非住而住。
老板非老板是名老板。要怎樣來理解這句話呢？就是要先否定自己，你才能看清自己，然後再進一步肯定自己，你不能時刻想著你是老板，當你回家你就是個丈夫，面對孩子你是個父親，面對父母你是個兒子，你不總是老板，在不同的場合你的角色也在變，你不能總是以一種老板的心態來面對世間萬物，你應該認清自己所處的狀態，所扮演的角色，放下自我，否定是爲了更好的肯定，真正的老板是可以放下老板的架子和尊嚴的。中國有一句古話叫：“丈夫之心。”這句話也可以說丈夫非丈夫是名丈夫，一個丈夫在面對妻子時你只有放下架子，關心她，愛護她，你才能稱得上一位真正的好丈夫，一個男子漢，你可以無限強大，但是在弱小者面前你要有仁慈之心，要顯現出人性中柔美的一面，這樣你才能稱得上大丈夫，不然你就是一個莽夫。
非丈夫其實是一個破的過程，破是爲了更好地立，不破不立。就像有個人得癌症，本來可以活叁四年，最後只活了叁四個月，爲什麼，就是因爲怕，一旦處在怕的狀態下，身體就會加速惡化，即使住進醫院，也難以挽救過來，所以只有把生死看開來，你才能坦然去面對自己所處的狀態，一旦有了坦然之心，你的身體就會慢慢變好，到最後不但不會那麼早死去，反而能活得更久，這就是不破不立。
我以前在甯海住持一個寺院，有一個老人家有一天身體不舒服去醫院檢查，醫生告訴他是肝癌晚期，活不了幾個月了，他在修淨土法門，他回來後沒有去醫院住院，也沒有開藥吃，而是更加用心修行，每天早晨起來沖一個涼水澡，換上壽衣壽褲，躺在壽床上念阿彌陀佛，念到晚上，阿彌陀佛沒有把他接走，第二天接著再來。現在十年過去了，他還沒走。這就是置于死地而後生活生生的例子。我們做企業，也應該有這種精神，把所有的雜念都抛下，安心做事，所有事情都會慢慢被解決掉。不要貪著眼前的利益，不要糾結目前所遇到的問題，把所有東西都放下，你才能突破自己，日益進步。這就是“應無所住而生其心”的道理。
在公司你是一位老板，但是離開公司你未必還是一位老板，當被別人冷落的時候，你能不能沈住氣？你能不能放下你的架子？一個好的企業家是不會誇功的，不會因爲得不到足夠的尊重就暴跳如雷。並不會說捐助一所學校，就要那所學校的所有師生對你唯唯諾諾，這是一種乞丐心理，用乞丐心理是辦不好企業的。
中國曆史有一個空古絕今的帝王，唐太宗，他每次被魏征說得面紅耳赤下不了臺的時候，他都能夠忍受他，虛心聽取他的建議，他能放下自己的天子之尊，集思廣益，體察民情，所以才有天可汗的偉大君王之稱，他的成就來自于皇帝非皇帝的心境。他能夠否定自己的地位，從而把自己提升到了一個更高的位置。做皇帝都能放下尊嚴，你爲什麼就放不下呢？
當我們不能容忍別人缺點的時候，第一個要反省的就是我們的格局不夠大，無法忍受別人對你絲毫的不恭敬。喜歡聽好話是人性的弱點，但是能聽進逆耳之言，是你蛻變的過程。包括我也喜歡聽好話，聽到好話我也開心，可是當我聽到逆耳的話時，我覺得那是對我的一個提醒，對方提醒了我的缺點，促使我去改變，這難道不也是一件很值得慶幸的事情嗎？人要學會否定自己，當你能以一種挽救倒閉企業的心態來做企業時，你的企業反而經營得更久，當你以一種坦然的心態來面對生死時，你往往能活得更久，當你放下面子的時候，你就不會糾結于面子。
《放下自己才能看清自己》全文閱讀結束。