放下自己才能看清自己

　　贤宗法师于北京联天文化发展有限公司开示(一)

　　杨正雄整理

　　企业长兴之道

　　佛教里面讲缘分，有这个缘我们才能聚在一起，今天这堂课，你们想得到多少收获，取决于你们的内心有多少需求，不是我讲了多少你们就能得到多少，这个需要你们自己去领悟 。学习在于给的和受的双方对接起来，才能结出果实，这个叫因缘聚会，世间万物都是这样，所以你们才是今天这堂课的主角。

　　今天我们讲企业长兴之道。佛教在这个世界应该是最长寿的一个组织，有两千五百多年历史，在这个历史过程中没有断过，我们要从这个组织的内部去了解为什么它能持续那么久，而我们的企业可能走了十来年就会觉得举步维艰，为什么会这样呢？这个问题值得我们去思考，我们要如何才能让我们的企业走得更久远？这个问题我之前也在上海的一个企业家论坛上讲过，关于企业发展的问题，最终一定归结到一个问题上：人。日本有一个叫“金刚组”的建筑公司，是世界上历史最悠久的企业，唐朝时候就已经成立，至今还在运营，它为什么会那么长久？唐朝时一个韩国的施工队到日本建庙，因为技艺精湛，受到日本天皇的赏识，就留在日本发展，专门修建寺庙，有一次日本发生大地震，所有房屋都倒塌了，只有金刚组盖的庙没有倒塌，于是他们名声大振，找他们盖房子的人越来越多，日本历史上最重要的两座寺院，四天王寺和法隆寺都是金刚组盖的。金刚组之所以屹立上千年不倒，就是因为他们企业管理和技术都做得非常到位，施工中的每一砖每一瓦都会用心去建造。

　　人生活在这个世间，只要有一颗为人服务之心，你对他人就有存在的价值，佛教之所以屹立两千多年不倒，就是因为它不是向人索取，而是为人服务，佛教所提倡的每一件事都是利益众生的，它是为了普度众生而存在的。我们看到政府门前都写着一句话：为人民服务。很多人把它当成政府的口号，我经常参加政府组织的各种会议，能够深刻体会到他们时时刻刻在喊着民生问题。一个组织为人民服务的越多，它的存在就越有价值，为人民服务的越少，它的存在越没价值。当我们在抱怨政府没有给我们足够多的照顾时，我们有没有想一想，我们的企业又为客户提供了多少服务？我们为消费者创造了多少价值。

　　你们要把这个课程当成一个思考的过程，而不仅仅只是坐在这里听讲，你们要学着去思考自己的生活、事业、感情、人生，这就是禅宗里面讲的参禅。生活中无时无刻不需要参禅，比方说你们今天来这里听课，可能心里还在挂碍着家里的事、公司的事，没有完全把它们放下，所以学习的过程中就不能完全安下心来，这样的话你今天在这里一天就白来了，你心烦气躁的时候，你的心和身体永远是游离的，这样的话你永远无法让自己获得安宁，这是一种习惯，来这里学习会这样，回公司做事也会这样，跟客户谈生意时还是会这样，人如果不能安下心来，有什么事情做得好呢？佛教里面把心烦气躁叫烦恼，烦恼就是身心不得宁静的状态，没办法诚服自己的心，我们没办法做自己生命的主人。

　　可能你会想，谁不能做自己的主人？我想吃饭就吃饭，想睡觉就睡觉，想做事就做事，想休息就休息，哪不能自己做主，可问题是当你在做这些事的时候，你是心悦诚服乐在其中呢，还是三心二意感到枯燥乏味？做不到你就不是你生命的主人。不能做自己的主人，你就会被各种各样的事情驱赶着走，你追求名，你就变成名的奴隶，你追求金钱，你就变成金钱的奴隶，你追求权力，你就变成权力的奴隶。

　　 孔子讲过：正心、齐家、治国、平天下。所有问题都集中在一个点上：正心。原始的那个点，决定着后面的事情，正心决定着齐家治国平天下。所以如果你不能管理好自己的心，就不能管理好自己的行为，管理不好自己的行为，就管理不好自己的情绪，你在生活中有情绪就会有矛盾，有矛盾你就带不好你的团队。你带不好你的团队，你就不可能把你的企业做到行业中的佼佼者，做不到佼佼者，你理想中的未来又要怎么去实现？你要带领你的企业走出一个怎样的结果，这完全取决于你自己，你是这个企业的主人，也是你自己的主人。

　　一切的根源都在我们自己。家庭不和睦，员工不服管，心情不好，身体不健康，我们都认为是外在的原因导致的，却没有好好反省自己，为什么那么多人没生病就你生病？要成为生命的主人，我们就要不断地反省自己，做自己的主人，如何做自己的主人，一个方法就是参禅。禅宗有这样一些命题很有意思：你是谁？你在哪里？你往哪里去？

　　面对儿女你是父母，面对父母你是儿子，面对同事你是朋友，面对上司你是下属，面对下属你是上司，今天在这里你是学员，明天回到公司你是老板，所以大家有没有好好思考这个问题，你是谁？不管你地位多高，你是多么大的集团的董事长，当你坐上驾驶座的时候你就是个司机，你要把车开好，带给大家安全，带领大家抵达目的地。每个人都要认清楚自己的角色，你们回去后也可以向你们的员工问一问这个问题，不管你多么优秀，不管你能力多么强，今天扫地你就把地扫好，当你拿起扫把的这一刻，扫地就是你的工作，别的事情你都不用管，把地扫好才是你的职责。

　　别看扫地这件小事，每个人都会做，但不是每个人都做得好，有的人扫出来的地会让你觉得不舒服，有的人扫地却能带给你惊奇。你可能会觉得你是个老板，你的时间多么宝贵，不应该去干这种卑贱的活。我以前在普陀山教书，做过好几份职务，除了教一门课程，还管纪律，我经常让那些调皮的学生去打扫厕所，他们不乐意去做，每次都是随便敷衍一下，厕所边上的很多结块都没洗掉，后来我就带着他们去洗，我亲自洗给他们看，整整洗了三四个小时候，把每一块结块都洗得干干净净，从那以后，这些调皮的学生都很自觉地去打扫，每次进到厕所都闻不到异味。

　　从扫地这件小事情上就可以看出一个人做事的态度，这就是“一就是一切，一切就是一”的道理，我们要用这个理念去做事情，如果你手下的一个主管能用这个态度去做事情，那你手上的所有事情都可以交给他去做，你可以高枕无忧，反过来讲，你不以这种态度去做事情，你就不可能把事情做到极致的完美。中国企业未来一定是属于内心宁静的企业家，只有内心宁静的人，才可能把他的事业推向极致，这样的人才有可能引领一个时代。但是我们目前的社会，充斥着一种一切以利益为目标的思想，很多企业家在利益中迷失了自己。

　　你是谁？

　　你是谁？这句话你可以时刻去参它，参它的时候你才能准确地找到自己，人不可能什么事情都能做好，只有适合你的事情你才能做好，有的企业家，看到什么商机都想去抓住，房地产要做，餐饮业要做，影视业要做，所有事情他都觉得自己可以做好，自信满满地把钞票投入进去，结果一无所获。我们永远只能去做自己力所能及的事情，不要认为别人能做的事情你也能做，不一定，每个人的情况不同，所处的社会背景，人脉和人生阅历不同，适合做的事情也不同。

　　有一本书叫《成功可以复制》，我没看过，因为看到这个题目我就不想看，我觉得成功不可以复制，即使是同样一个人，在不同的时期人脉关系都会不同，更何况是不同的人。人的处境一直在不停地变化，你以前能做到的事情现在不一定能做到，现在不能做到的事情以后不一定也不能做到。上海交大有一些教授，他们对全世界成功的案例进行研究，把成功法展现给大家，很多人去向他们求教，结果发现，同样的方法别人成功了，可为什么在我这里不行。

　　时间、地点、管理团队都不一样，方法怎么会一样呢？人要把事业做好，首先就要把自己的人生经营好，要不断地参自己的人生，认清自己适合做什么，自己处在什么样的一种环境中。要时刻问自己，我是谁？找到适合的你才能活出最好的你，成功要从自己的内心去找答案，而不是向外面寻找。

　　通过今天的学习，我希望大家好好参悟自己，不但要参悟自己的人生，也要用这样的思想去教导你们的孩子，要让他们按自己最强的方面去发展自己，这样他的一生就能绽放出卓越，也只有这样他们才能获得成功。有一次我问一个教授朋友，我们的国力那么强，清华北大在全世界排名应该靠前的吧？他说没有，清华北大在全球排名一百七十名前后，我觉得很难不可思议，我们的国力那么强，教育水平却那么低。后来我想想，这是因为我们的大学管的太多了，没有给孩子思想自由的空间，一个人如果思想被紧紧约束着，怎么会有创造力呢？

　　父母教育孩子，如果总是对他们的思想进行压制，把他管教成完全听话的机器，叫他读书他就读书，叫他吃饭他就吃饭，叫他睡觉他就睡觉，以这种方式教育出来的孩子，最多就只是和你一样，很难超过你。你是希望你的孩子仅仅和你一样呢，还是希望比你更卓越？孩子要比你更卓越，就会做出你想象之外的事情出来，当他们做出你无法理解的事情的时候，你是包容、鼓励还是打压？人的创造力和超越感是与叛逆联系在一起的，一个没有叛逆的人不可能做出卓越的成就。

　　前两天我去参加浙江省佛学院挂牌仪式，有个师父跟我讲，说中国的佛教很危险，西方的基督教很盛行，西藏的密宗也大量传播过来，日益威胁着汉地佛教的发展。我说没有关系，基督教会随着西方国力的衰弱慢慢退出历史舞台，西藏的密宗早就在唐朝的时候就传入汉地了，为什么最终反被禅宗取代了呢？我们汉族人喜欢简洁，就像我们的企业，要是能把繁琐的东西做得简单好用，你的企业一定办得很成功，一个东西要既复杂又好用，那是很矛盾的。禅宗里面有一句话：“我祖法门，教外别传，直指人心，见性成佛。”就是说道理要直截了当地指到人的内心，让你达到顿悟的境界，当下就让你开悟。…

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