..續本文上一頁和應付是什麼樣的呢？舉個簡單的例子。國家安排出家男衆和女衆各一百個人去勞動。這些僧衆勞動的時候，沒有一心一意地用力去做，只是散亂當中應付勞動。最後到晚上六點鍾了，就說：“哦，結束了！”然後就回來了，這樣做事就叫做應付差事。同樣修五加行的弟子，答應我說：“好，修五加行。”他們修的時候，沒有觀想，也沒有所思，僅僅頂禮或者念誦，這樣應付的話，這是在自利嗎？能做到自利圓滿嗎？這樣修行就叫做應付和交差。

　　修法不僅爲了自利，我們說要爲了遍虛空的一切衆生，這樣應付修行的話，不僅欺騙了一切衆生，而且也欺騙自己，是不是這樣？能修成清淨之法嗎？！

　　這就是爲什麼我這樣很詳細、很詳細、反反複複地講解的原因就是爲了讓大家明了修行的理由，而不是說“我今天講解以後，你們今天就舍棄而不銘記于心”，並非是這樣，而是爲了讓你們銘記和明了修法理趣之故而詳細講解。

　　我如是詳細講解的原因在于——我不僅希望你們能銘記于心，而且爲了你們相續具足聞思修的一切功德，同時我還希望你們能成爲智者，並具足清淨戒律。我希望大家不要忘記所聞之法，將法銘記于心。

　　我希望大家將所宣之法反反複複地納入相續、反反複複地納入相續，這樣才能將法銘記于心。舉個簡單的例子，比如說別人托你帶口信，你會想：“哦，我帶了這個口信，我要這麼說。”這個口信會反反複複地納入相續、銘記在心，自然你不會忘記。否則，心中沒有反反複複地憶念所帶的口信，你會忘記別人的囑托。與這個比喻同理，希望大家將所宣法義反反複複地納入相續。

　　如是思維的話，也能替代打坐，也能替代修法，也能成爲善根，希望大家銘記于心。

　　殷殷囑托如母心

　　早上宣法的時間是七點至八點鍾，其外沒有時間，爲什麼呢？七點鍾是出座的時間，八點鍾是入座的時間，這期間有時間宣法和聽法。不僅在亞青的信衆，外地收聽講法的信衆，這個時間是起床後未上班的時間，也會有點時間，所以我在這個時間講法。八點鍾開始大家都應入座了，入座以後不允許走動，外面有戒律組巡視，同樣不允許生火，一直到十一點半都不允許走動，所以這期間沒有時間宣法。八點鍾講法結束，我回去以後吃早餐，用完早餐以後我要給上師、堪布、活佛們講解喇嘛仁波切耳傳之竅訣，因此我也沒有其他的時間講法。中午用完中餐以後，我還要傳竅訣；或者迎接一些來亞青朝谒的信衆，爲他們講一些法、結法緣；或者講一些破瓦法、長壽法……最後要到很晚的時間，所以我沒有其他講法時間。如是安排講法時間的原因就是這樣的。

　　早上是一天中最寒冷的時間，這個時間講法也是沒有辦法。長時間這樣聽法，希望大家穿好衣服，不要因爲長時間在寒冷中聽法而生病。不管你穿的是什麼衣服、帽子、鞋，都要穿得厚一些，避免生病。如果沒有注意防寒，以後修道中生病，會成爲修道之障礙，所以要提前做好預防措施。

　　早上冷不冷？冷。你們有沒有穿衣服呢？也在穿。但是你們還是不知道如何保暖身體。你們有沒有保暖？保暖了。怎麼取暖的呢？一件衣服、二件衣服、叁件衣服、四件衣服……套在一起。能不能達到保暖的目的呢？沒有，爲什麼呢？這些衣服都是敞開的，沒有嚴實，所以我認爲你們說保暖的話，卻根本不會保暖。你們把很多衣服套在身上，能起到保暖作用嗎？很多弟子穿了衣服、披著大氅，坐在此處聽法之時，大氅也掉在這裏，衣服也敞開著，這樣有沒有保暖呢？沒有起到保暖的作用，因此之故不要這樣穿衣。比如說你披著大氅，衣服也要扣好扣子，披單也要披好，這樣才能起到保暖的作用。

　　同樣有些弟子聽法回去的時候，也披著很多衣服，這些衣服起到保暖的作用了嗎？根本沒有。衣服敞開著，兩只手大搖大擺地走動，這樣自然無法起到保暖的作用。聽法回去以後，同樣要把衣服披好，手也不要大搖大擺地在兩邊甩動，而是兩只手握著，這樣才能起到保暖的作用。同樣，冬季外面的上衣袖子要長一些，衣服也要稍稍大一些，這樣穿的話就比較暖和了。不然的話，很多人的袖子很短，衣服也很短，這樣無法起到取暖的作用。

　　這樣宣講的原因，並非是說我只有講法的責任，而沒有其他責任。比如說你們寒冷、饑渴或者病痛，我都是有責任的。我這樣善意地提醒你們保暖、要穿好衣服，並非讓你們執著和貪戀身體，而是考慮防寒。現在提前預防，以後就不會生病；不會生病的話，修道中就沒有疾病。如果沒有預防而生病的話，修法或聞法也會中斷。因此之故，我爲了消除這種違緣而善意引導、講解和教誡你們。

　　同樣現在大家都身在藏地，因藏族的風俗，藏族衣服很適合在藏地穿著；漢衣是漢地的服裝，很難保證在藏地保暖。因此之故，你們最好穿藏地的衣服，這樣是很好的。但有些人穿了衣服以後根本不洗，很肮髒，認爲這樣就是一個成就者或修法者的形象。不是這樣的，衣服很肮髒的話，比如說冬季衣服的領子很髒，就無法取暖，會越來越冷。因此衣服也應該清洗幹淨，大家要經常清洗衣服。很多人認爲穿著肮髒的衣服好像很殊勝，其實根本不是什麼殊勝。希望大家注意和謹慎此等細節，總之，希望你們謹慎修道中的違緣，注意保暖等事宜，諸事如理奉行。

　　今天是藏曆二十九，明天藏曆叁十誦戒，那麼明天不講法。

　　馬上到過年了，現在亞青百日閉關中，所以亞青不過年了。如果這樣過年的話，會對百日閉關每天瑜伽四座造成障礙。比如說，過年做吃的，大家聚在一起喧鬧，影響修法、也障礙修法，所以今年不過年。閉關結束以後，你們想替代性地過過年、聚在一起，也是允許的。在亞青過年的條件也不是很具足，大家經常能吃到蔬菜、米飯、饅頭，也經常能喝湯，過年還有什麼高興的呢？世間人高興過年，但是對修行者來說，這個過年有什麼高興的呢？過年意味著壽命又短了一年，離死亡又近了一年，這樣真沒有什麼過年的意樂。

　　對于真正的一個修行者來說，過年時應該反觀在過去一年中，你的修行怎麼樣？修成什麼法了？與過去的一年相比，新的一年應該更加努力修行，並立下誓言。一個真正的過年應該如是奉行。

　　舊的一年已經過去，新年已經到來。將過去一年中自己所修的善法聚集回向，並發露忏悔還淨自己的不足。迎接新的一年之時，自己應該確定新的一年當中所修之法，並立下誓言：“哪怕失去生命，都不應該失毀誓言。”如是迎接新的一年，才能修成一個清淨的法。

　　真正的過年應該是這樣的。不然的話，只是吃東西，吃得太多會昏沈睡覺，這有什麼意義呢？真正的過年應該是這樣過的：過去一年中所做的善根應該回向，不足的地方發露忏悔還淨，新的一年應當比舊的一年更加進步，並立下誓言。過年應如是奉行。

回 向

　　【備注】

　　此爲弟子根據大恩上師講法記錄略作整理，更詳細的內容請參考聞法錄音。因時間倉促，恐有錯謬。故于大恩上師及道友面前忏悔！

　　願大恩上師*輪常轉！信衆法喜充滿！早證菩提！

《前行講記 第一百八十五講 前行備忘錄-皈依-分類-中士道-保暖與過年》全文閱讀結束。