對居士修法的開示

2013年12月21日

　　我心裏有一點點擔心。雖然我很想給你們講課，很想很想講課，語言不通的話，我想講課也沒有辦法給你們講很多，(只能)簡單地給你們講一下。

　　我是喇嘛仁波切的弟子，喇嘛阿秋的弟子裏面很差的一個弟子，真正的是這樣！我不是跟你們說假話,我真正的是很差的一個弟子。在表面上看的話，在上師喇嘛仁波切的弟子裏面，我有一點點名氣，名氣是有的。我們藏地也好，漢地也好，哪個地方說“阿松活佛”的話，大家都會知道，聽說過的人有點多。我真正的在我自己的心相續上面看的話，一個芝麻許的功德都沒有！是很差的一個人！這個樣子原因，我傳法收弟子，給很多人修法上面做指點的話，第一是，我真正的很怕！我自己沒有功德的話，再給別人講課傳法，第一是我自己有罪過。第二是，這些弟子們，沒有給他們好好的做指點，自己又沒有什麼功德，加持力沒有的話，別人生生世世在修法的路上錯了的話，罪過是很重的！這個樣子原因，我收弟子的話，心裏是很怕，很擔心！不傳法也不行，現在上師喇嘛仁波切也不在，圓寂了，在圓寂以後，我要再不傳什麼法、不收弟子的話，現在我們亞青寺那個地方，藏族的弟子有一萬二叁千個人，在亞青寺一直看著我！跟以前看喇嘛仁波切一樣的，都在看著我！現在我們亞青寺常住的漢族弟子，出家在家有叁四百個人，都在看著我！是這個樣子的話，我不講課他們去的地方也沒有的，再講課我自己又不是很多講法。這樣的話心裏有點點擔心。

　　喇嘛仁波切是所有佛的轉世化身，佛是我們所有衆生的上師！喇嘛仁波切不是我們一個亞青寺的上師，也不是藏族一個地方的上師，所有衆生的上師是喇嘛仁波切！是這個樣子的話，我也要跟喇嘛仁波切一樣的！對所有的衆生自己有能力的話，能佛法上面救度他們、幫助他們，有能力的話，我也有想幫助他們的一顆心！我自己心裏是有這樣想法。

不要分別上師和法

　　我對藏地的出家人在家人、漢地的出家人在家人都沒有什麼區別的！都是對上師喇嘛仁波切有信心、對佛有信心、對叁寶有信心的話，都是沒有區別的!比如說，今天我們這裏面有些是色達五明佛學院的弟子，有些是亞青寺的弟子，再有些是另外上師的弟子。這些我們不能有分別念：我是誰的弟子，我是你的弟子，我不是你的弟子……這些都是不能有的!大家都是對佛法有信心、對叁寶有信心的修法人。大家在五明佛學院也好，在其他的黃教、紅教、白教……這些什麼教派的話，都是一樣的，沒有什麼區別。都是一樣的,不能有分開的！不能有分別念！這個樣子分開，這個樣子有區別，心裏不能這樣想。

　　比如說我們現在從上海到西藏的話，去的路不一樣的。比如說上海到北京、北京再到西藏也可以去的。上海到另外一個城市去，另外一個城市再到西藏也可以去的……各種各樣的路。還有有些是坐客車、有些坐火車、有些坐飛機……這樣子在快慢的方法不一樣，你到的地方是一個西藏的地方。這個一樣的，我們紅教也好、黃教也好、白教也好，什麼教派的話，都是一樣的！哪個上師給我們講課的時候都是一樣的。講課內容是去的地方，果是佛的果位。其他第二個去的地方是沒有的。這樣大家不要分別這些上師，法也不要分別。第一是這個。

依靠信心選擇根本上師

　　第二、自己跟這個教派，還有跟上師，自己緣起是有區別的。殊勝的緣起有沒有區別？這個是有區別的。比如說紅教派和自己有以前的緣起，緣分很成熟的話，在紅教派修法成就得快，修的過程中沒有障礙的；在黃教的教派和自己以前有緣分的話，在黃教派修；在白教派和自己以前緣分深的話，在白教派修的話，修的有點快。這個修的快不快，不是這個法殊勝不殊勝，不是的！是自己的緣分深不深，這個區別再自己修法。

　　所有的上師們都是佛的幻化身來救度衆生的！功德都是一樣的！弟子自己的緣分有沒有？我們自己來確定。跟自己有緣分上師的話，有加持力！自己成就得快！這個上師是殊勝，那個上師是不殊勝，這個樣子不是的！都是要看自己的根器、自己的緣分。根器跟緣分是一樣意思的。自己以前跟這個上師緣分深一點的話，自己要跟這個上師修，這個成就得快。這個緣分有沒有，大家怎麼來觀察？緣分有沒有在自己的信心來看，信心來觀察。跟哪位上師自己信心很深的話，這個是你有緣的上師。再有些時候，可以打卦啊，看自己的做夢，要觀察跟這個上師有沒有緣分。這個要自己做夢啊，打卦啊，自己最重要是要依靠信心。信心是很深的一個信心的話，這個是自己的真正的根本上師！可以當成根本上師。但你們對上師都不要分別、不要分別。

　　在自己修法的時候，自己要選一個根本上師。選一個根本上師，再聽他的法聽他的教言，聽他的這個法再修他的法，思維他的法觀修他的法來成就的。最重要是自己已經選擇一個根本上師以後，根本上師的這個法都要聽，修，聞思。其他上師們可以見，可以聽，供養也好，見也好，聽課也好，這些都可以的，允許的。在修的時候自己選擇一個根本上師，最重要是自己修根本上師的這個法。今天來了一個上師講一個法，明天見了一個上師講一個法……自己具體修什麼法？依靠什麼樣子的法來成就？這個自己沒有確定的話，心裏沒有確定的話，到底是修什麼樣子法？我們修什麼樣子法來成就？自己心裏沒有定下來的話，修不成這個法！自己要選一個根本上師，選了以後，再聽這個根本上師的教言。這非常好。

叁種修行方法

　　在每個人修法的時候，有些人念觀音心咒祈禱觀音菩薩，念阿彌陀佛的心咒祈禱阿彌陀佛，念阿彌陀佛的名號來祈禱阿彌陀佛，依靠這個樣子方法去極樂刹土。有這樣一個成就的方法。還有是轉經啊磕大頭啊，還做很多福報，也有這個樣子成就的方法。還有些是在修大圓滿法，前行，正行竅訣，再脫噶法，這個樣子有成就的。方法有不一樣的。

漢地居士怎樣邊工作邊修法

　　你們漢地我來的不多，上海我是第一次來，今年是我這輩子第一次來。這個樣子的話，在漢地我對你們的情況，修法的狀況是什麼樣子不是很了解。

　　我跟在亞青寺的漢族接觸的時間有點長，但漢地來的少。這個樣子的話，我自己心裏想的話，你們今天在這裏的弟子們以後怎麼修法？以後怎麼修法成就？比如說問我的話，我自己想法來給你們回答的話：你們有些是工作沒有自由，有些是自己家庭沒有自由的，修法要不一樣的，這個樣子修得話可以吧！我想是這個樣子。有些人想修大圓滿法，想閉關修大圓滿。心裏想要閉關修，想閉關在沒有辦法閉關的，爲什麼呢？閉關的話，要不然工作不做，要不然就家庭不管，要不然就自己不做事不做生意。這些都要放下才有閉關。這個樣子的話，有些人心裏想的跟自己條件不融合的，不相應的話，做不到。閉關也閉不來，自己的工作也放不下，這個樣子的話，怎麼樣子修？

　　你們邊工作邊想修法的話，你們每天要念這個觀音心咒“嗡瑪呢呗咪吽舍”，阿彌陀佛心咒“嗡阿彌得瓦阿耶色德吽舍”，阿彌陀佛的名號“炯丹迪得因夏巴劄炯巴央達巴作波桑吉滾波奧華德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奧”，這叁個念。念這叁個，其他不用閉關，不用打坐，不用很多的時間來修法，不用修的。這個叁個念的話，會有解脫的，會有成就的！這個會有解脫的，其他不用太多修。你想修沒有自由的，工作方面各方面沒有自由的，自己有家庭，家庭不管也不行，自己的父母不管也不行，自己的兒子女兒這些孩子不管也不行，自己不工作也不行的，生活不來的。你們要修什麼樣的法？這叁個要修。今天我給你們要講叁個咒語：一個是觀音心咒，一個是阿彌陀佛的心咒，一個是阿彌陀佛的名號。這叁個都修。念這叁個，念的時候光是口頭上念，功德沒有的也不是，功德有是有，功德不是特別大。在念的過程中，在自己的頭頂上,觀想阿彌陀佛跟上師一體，阿彌陀佛跟觀音菩薩一體。

怎樣觀想阿彌陀佛跟上師一體

　　一體是什麼樣的一體？我們剛開始先不要說很多“一體啊、顯現上啊、什麼什麼無二無別啊”這些先不要說。一體是什麼樣的一體？比如說我們跳舞一樣的。比如說跳舞時一個人戴一個面具，穿了一個衣服，蓮花生的面具戴再蓮花生的衣服穿。這個樣子的話，看的時候蓮花生一樣的，裏面是一個人，不是蓮花生。一個人在跳蓮花生金剛舞一樣的，是這樣的。一體是怎麼樣的？一體是這樣的，比如說內心是上師，外面顯現是蓮花生，比如說內心是自己的上師，外面顯現是阿彌陀佛的顯現，觀想的時候是這樣要觀想。觀想時候是真正的自己的頭頂上觀想，真正的上師跟阿彌陀佛在的樣子，一個立體的樣子，不是觀一個唐卡觀一個照片，人工做出來的樣子，不要這樣觀，立體的觀。比如說在你們面前，現在有我，我不是沒有立體的樣子，我是活人，自己心裏面有加持力，你們說什麼我能聽得懂，再你們想什麼我知道，這樣有加持力的，活人一樣的，在自己的頭頂上觀想。觀想時這個樣子觀想，在阿彌陀佛跟上師面前，自己口頭念“嗡瑪呢呗咪吽舍、嗡阿彌得瓦阿耶思德吽啥、炯丹迪得因夏巴劄炯巴央達巴作波桑吉滾波奧華德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奧”。

　　這個樣子念的時候，觀音心咒跟阿彌陀佛名號還有阿彌陀佛心咒，這個內容是什麼？內容是一個祈禱文！我們印度的這個梵語，這個在我們說藏語的話是一個祈禱文。觀音心咒是“嗡瑪呢呗咪吽舍”：“嗡”字是觀音菩薩身語意法報化叁身的代表；“瑪呢”是一個如意寶一樣的，需要什麼的話能賜給我們的；“呗咪吽啥”，如意寶的話，不好的這些沒有的，觀音菩薩是所有佛叁身的化身，觀音菩薩在輪回汙…

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