对居士修法的开示

2013年12月21日

　　我心里有一点点担心。虽然我很想给你们讲课，很想很想讲课，语言不通的话，我想讲课也没有办法给你们讲很多，(只能)简单地给你们讲一下。

　　我是喇嘛仁波切的弟子，喇嘛阿秋的弟子里面很差的一个弟子，真正的是这样！我不是跟你们说假话,我真正的是很差的一个弟子。在表面上看的话，在上师喇嘛仁波切的弟子里面，我有一点点名气，名气是有的。我们藏地也好，汉地也好，哪个地方说“阿松活佛”的话，大家都会知道，听说过的人有点多。我真正的在我自己的心相续上面看的话，一个芝麻许的功德都没有！是很差的一个人！这个样子原因，我传法收弟子，给很多人修法上面做指点的话，第一是，我真正的很怕！我自己没有功德的话，再给别人讲课传法，第一是我自己有罪过。第二是，这些弟子们，没有给他们好好的做指点，自己又没有什么功德，加持力没有的话，别人生生世世在修法的路上错了的话，罪过是很重的！这个样子原因，我收弟子的话，心里是很怕，很担心！不传法也不行，现在上师喇嘛仁波切也不在，圆寂了，在圆寂以后，我要再不传什么法、不收弟子的话，现在我们亚青寺那个地方，藏族的弟子有一万二三千个人，在亚青寺一直看着我！跟以前看喇嘛仁波切一样的，都在看着我！现在我们亚青寺常住的汉族弟子，出家在家有三四百个人，都在看着我！是这个样子的话，我不讲课他们去的地方也没有的，再讲课我自己又不是很多讲法。这样的话心里有点点担心。

　　喇嘛仁波切是所有佛的转世化身，佛是我们所有众生的上师！喇嘛仁波切不是我们一个亚青寺的上师，也不是藏族一个地方的上师，所有众生的上师是喇嘛仁波切！是这个样子的话，我也要跟喇嘛仁波切一样的！对所有的众生自己有能力的话，能佛法上面救度他们、帮助他们，有能力的话，我也有想帮助他们的一颗心！我自己心里是有这样想法。

不要分别上师和法

　　我对藏地的出家人在家人、汉地的出家人在家人都没有什么区别的！都是对上师喇嘛仁波切有信心、对佛有信心、对三宝有信心的话，都是没有区别的!比如说，今天我们这里面有些是色达五明佛学院的弟子，有些是亚青寺的弟子，再有些是另外上师的弟子。这些我们不能有分别念：我是谁的弟子，我是你的弟子，我不是你的弟子……这些都是不能有的!大家都是对佛法有信心、对三宝有信心的修法人。大家在五明佛学院也好，在其他的黄教、红教、白教……这些什么教派的话，都是一样的，没有什么区别。都是一样的,不能有分开的！不能有分别念！这个样子分开，这个样子有区别，心里不能这样想。

　　比如说我们现在从上海到西藏的话，去的路不一样的。比如说上海到北京、北京再到西藏也可以去的。上海到另外一个城市去，另外一个城市再到西藏也可以去的……各种各样的路。还有有些是坐客车、有些坐火车、有些坐飞机……这样子在快慢的方法不一样，你到的地方是一个西藏的地方。这个一样的，我们红教也好、黄教也好、白教也好，什么教派的话，都是一样的！哪个上师给我们讲课的时候都是一样的。讲课内容是去的地方，果是佛的果位。其他第二个去的地方是没有的。这样大家不要分别这些上师，法也不要分别。第一是这个。

依靠信心选择根本上师

　　第二、自己跟这个教派，还有跟上师，自己缘起是有区别的。殊胜的缘起有没有区别？这个是有区别的。比如说红教派和自己有以前的缘起，缘分很成熟的话，在红教派修法成就得快，修的过程中没有障碍的；在黄教的教派和自己以前有缘分的话，在黄教派修；在白教派和自己以前缘分深的话，在白教派修的话，修的有点快。这个修的快不快，不是这个法殊胜不殊胜，不是的！是自己的缘分深不深，这个区别再自己修法。

　　所有的上师们都是佛的幻化身来救度众生的！功德都是一样的！弟子自己的缘分有没有？我们自己来确定。跟自己有缘分上师的话，有加持力！自己成就得快！这个上师是殊胜，那个上师是不殊胜，这个样子不是的！都是要看自己的根器、自己的缘分。根器跟缘分是一样意思的。自己以前跟这个上师缘分深一点的话，自己要跟这个上师修，这个成就得快。这个缘分有没有，大家怎么来观察？缘分有没有在自己的信心来看，信心来观察。跟哪位上师自己信心很深的话，这个是你有缘的上师。再有些时候，可以打卦啊，看自己的做梦，要观察跟这个上师有没有缘分。这个要自己做梦啊，打卦啊，自己最重要是要依靠信心。信心是很深的一个信心的话，这个是自己的真正的根本上师！可以当成根本上师。但你们对上师都不要分别、不要分别。

　　在自己修法的时候，自己要选一个根本上师。选一个根本上师，再听他的法听他的教言，听他的这个法再修他的法，思维他的法观修他的法来成就的。最重要是自己已经选择一个根本上师以后，根本上师的这个法都要听，修，闻思。其他上师们可以见，可以听，供养也好，见也好，听课也好，这些都可以的，允许的。在修的时候自己选择一个根本上师，最重要是自己修根本上师的这个法。今天来了一个上师讲一个法，明天见了一个上师讲一个法……自己具体修什么法？依靠什么样子的法来成就？这个自己没有确定的话，心里没有确定的话，到底是修什么样子法？我们修什么样子法来成就？自己心里没有定下来的话，修不成这个法！自己要选一个根本上师，选了以后，再听这个根本上师的教言。这非常好。

三种修行方法

　　在每个人修法的时候，有些人念观音心咒祈祷观音菩萨，念阿弥陀佛的心咒祈祷阿弥陀佛，念阿弥陀佛的名号来祈祷阿弥陀佛，依靠这个样子方法去极乐刹土。有这样一个成就的方法。还有是转经啊磕大头啊，还做很多福报，也有这个样子成就的方法。还有些是在修大圆满法，前行，正行窍诀，再脱噶法，这个样子有成就的。方法有不一样的。

汉地居士怎样边工作边修法

　　你们汉地我来的不多，上海我是第一次来，今年是我这辈子第一次来。这个样子的话，在汉地我对你们的情况，修法的状况是什么样子不是很了解。

　　我跟在亚青寺的汉族接触的时间有点长，但汉地来的少。这个样子的话，我自己心里想的话，你们今天在这里的弟子们以后怎么修法？以后怎么修法成就？比如说问我的话，我自己想法来给你们回答的话：你们有些是工作没有自由，有些是自己家庭没有自由的，修法要不一样的，这个样子修得话可以吧！我想是这个样子。有些人想修大圆满法，想闭关修大圆满。心里想要闭关修，想闭关在没有办法闭关的，为什么呢？闭关的话，要不然工作不做，要不然就家庭不管，要不然就自己不做事不做生意。这些都要放下才有闭关。这个样子的话，有些人心里想的跟自己条件不融合的，不相应的话，做不到。闭关也闭不来，自己的工作也放不下，这个样子的话，怎么样子修？

　　你们边工作边想修法的话，你们每天要念这个观音心咒“嗡玛呢呗咪吽舍”，阿弥陀佛心咒“嗡阿弥得瓦阿耶色德吽舍”，阿弥陀佛的名号“炯丹迪得因夏巴札炯巴央达巴作波桑吉滚波奥华德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奥”，这三个念。念这三个，其他不用闭关，不用打坐，不用很多的时间来修法，不用修的。这个三个念的话，会有解脱的，会有成就的！这个会有解脱的，其他不用太多修。你想修没有自由的，工作方面各方面没有自由的，自己有家庭，家庭不管也不行，自己的父母不管也不行，自己的儿子女儿这些孩子不管也不行，自己不工作也不行的，生活不来的。你们要修什么样的法？这三个要修。今天我给你们要讲三个咒语：一个是观音心咒，一个是阿弥陀佛的心咒，一个是阿弥陀佛的名号。这三个都修。念这三个，念的时候光是口头上念，功德没有的也不是，功德有是有，功德不是特别大。在念的过程中，在自己的头顶上,观想阿弥陀佛跟上师一体，阿弥陀佛跟观音菩萨一体。

怎样观想阿弥陀佛跟上师一体

　　一体是什么样的一体？我们刚开始先不要说很多“一体啊、显现上啊、什么什么无二无别啊”这些先不要说。一体是什么样的一体？比如说我们跳舞一样的。比如说跳舞时一个人戴一个面具，穿了一个衣服，莲花生的面具戴再莲花生的衣服穿。这个样子的话，看的时候莲花生一样的，里面是一个人，不是莲花生。一个人在跳莲花生金刚舞一样的，是这样的。一体是怎么样的？一体是这样的，比如说内心是上师，外面显现是莲花生，比如说内心是自己的上师，外面显现是阿弥陀佛的显现，观想的时候是这样要观想。观想时候是真正的自己的头顶上观想，真正的上师跟阿弥陀佛在的样子，一个立体的样子，不是观一个唐卡观一个照片，人工做出来的样子，不要这样观，立体的观。比如说在你们面前，现在有我，我不是没有立体的样子，我是活人，自己心里面有加持力，你们说什么我能听得懂，再你们想什么我知道，这样有加持力的，活人一样的，在自己的头顶上观想。观想时这个样子观想，在阿弥陀佛跟上师面前，自己口头念“嗡玛呢呗咪吽舍、嗡阿弥得瓦阿耶思德吽啥、炯丹迪得因夏巴札炯巴央达巴作波桑吉滚波奥华德美巴拉香擦洛巧多嘉森且奥”。

　　这个样子念的时候，观音心咒跟阿弥陀佛名号还有阿弥陀佛心咒，这个内容是什么？内容是一个祈祷文！我们印度的这个梵语，这个在我们说藏语的话是一个祈祷文。观音心咒是“嗡玛呢呗咪吽舍”：“嗡”字是观音菩萨身语意法报化三身的代表；“玛呢”是一个如意宝一样的，需要什么的话能赐给我们的；“呗咪吽啥”，如意宝的话，不好的这些没有的，观音菩萨是所有佛三身的化身，观音菩萨在轮回污…

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