..續本文上一頁垢中沒有障礙的，我們祈禱他的話，他能賜給我們加持的！有這樣的力量的，這個名字就叫觀音心咒——嗡瑪呢呗咪吽舍。在念的時候要祈禱時念！自己祈禱阿彌陀佛、祈禱觀音菩薩目的是什麼？目的是爲了解脫。爲了解脫不是我一個人解脫，菩提心攝受來念阿彌陀佛，菩提心攝受是很重要的！爲了我一個人解脫的不是的！所有輪回中的衆生，幫助他們從輪回中解脫，我給衆生念祈禱阿彌陀佛，我跟所有的衆生都要去到阿彌陀佛的刹土成就的。目的是這個樣子，在發心的狀態念！念的話，(每個咒語)一天最少一百零八遍！念的時候，有觀想念的話，是非常很有意義的。

　　這個時候自己要觀察一下，觀察一下：在這種狀態念的時候，心裏觀想上師跟阿彌陀佛，阿彌陀佛跟上師觀的時候，觀的阿彌陀佛跟觀阿彌陀佛的心有沒有分開的？有沒有分開？能不能分開的？分開到不到？有沒有分開的？這個要觀察一下，觀察一下！觀想阿彌陀佛的當下，這個是阿彌陀佛、這個是我的心，所觀的阿彌陀佛跟自己的心有沒有分開的？自己觀察一下這個時候，分不開的，分不開！自己的心以外沒有阿彌陀佛，阿彌陀佛以外沒有自己的心。分不開這種狀態修的話，這個可以叫大圓滿法。這個是大圓滿法，這個以外沒有。這個樣子能修得到的話，真正的這一輩子有成就的。

　　這個不是我一個人知道了我再講的，上師喇嘛仁波切他也講過，是以前高僧大德和我們傳承上師們傳下來的這個法，上師喇嘛仁波切講過這個法。

即生成就的公案

　　今年有修這個法成就的。今年我沒有來漢地前一個月的樣子吧，一個普通的藏族人，沒有修過大圓滿法，沒有修過前行，沒有聞思，這些什麼都沒有。他一輩子在一個家庭，我們輪回中幹活的生活的，他得了一個食道癌，吃飯咽不下去，他得了這樣的病。他對喇嘛仁波切很有信心，喇嘛仁波切說什麼他會聽的，這種的一個在家人。他沒有去世前，我去了下他那。喇嘛仁波切已經不在了。他說：“現在喇嘛仁波切跟您阿松活佛沒有什麼區別的，對喇嘛仁波切怎麼樣有信心的話，對您阿松活佛有信心的！”他說：“您給我加持一下！”再我給他說：“我沒有什麼加持力，我很差的，給你教一下喇嘛仁波切的教言，給你教一下，你能做到的話，這一輩子有成就的!你一定要聽我的話，你必須要能做到。”這個樣子說了，他說：“好!”我跟他說：“你現在已經得了很重的一個病,很重的一個病，你活的時間不長,只有一個月樣子的時間。你不要貪著自己的家庭，不要貪自己的父母親，不要貪家裏的財物啊，這些不要貪。現在你貪了沒有用的，中陰裏你也帶不走的。這些都要放下，你自己心裏放不下，這些貪著的話，你解脫有障礙的，解脫有違緣的，這些都現在要放下。”這樣子說了。他說：“可以的。”他心裏一定要舍掉自己的家庭，父母親財物，這些他一點點都不貪的，一點點都不貪。我跟他說了剛才我跟你們講的修阿彌陀佛跟觀音菩薩修的方法。喇嘛仁波切講的方法給他講一下。“這個樣子你修，你一個月精進地修。”給他說了。他說他一定要能修得到，一定要能做得到！

　　再我回來了亞青寺。有一次我想，上師不在他周圍，他在自己家庭裏，他耳朵裏聽的都是家庭世間法，我講的法他會忘記吧？接著我又去了一下，讓他心裏記清楚一下，又說了一遍。他說，以前說了以後他一直都沒有忘記。再第叁次我去了一下，跟他又說一下。我問他：“我說的這樣子，你做到了沒有？能做得到嗎？”他說現在他做到了這種狀態，他一直沒有忘記阿彌陀佛跟觀音菩薩，上師沒有忘記！他心裏一點都不想自己的家庭財物，這些不管了，他舍掉了，他心裏是很安樂很幹淨，沒有嗔恨心、嫉妒心、我慢心，這些都沒有，他很安樂，他自己說：“我外面身體上看的話，有一個病一樣的，身體越來越起來不到了，頭擡不起，話說不來，這個樣子有，身體上看有一個病一樣的，自己的心態是越來越很安樂，很舒服，這個樣子很高興！”他這個樣子跟我說了。

　　再後來他死了，死的時候他對家庭說：我什麼時候死，哪天死，死了以後第一天請哪位上師，第二天是請哪位上師……這些都他在自己沒有死亡前，所有他都安排好。這個樣子他說了。我們藏曆八月八號那天他去逝了，在沒有去世前兩叁天，他自己面前真正地顯現了阿彌陀佛，他面前真正顯現上師喇嘛仁波切來給他傳法。他對自己家裏的人說：“你們不要說話不要鬧事，上師喇嘛仁波切來了，在給我傳法。我需要聽課，你們不要到我的身邊來，不要講話。”他自己親自說的！是這樣子真正有解脫的！以前解脫的不是，以前成佛不是，以前去阿彌陀佛刹土不是，以前有一個人面前顯現過阿彌陀佛也不是的，最近我沒有來前，一個月前我碰見過。一個人不是的，很多都有這樣的。

　　這些成就是什麼？第一是自己有緣的上師，碰到了有緣份的上師。第二是跟這個上師有緣以後對這個上師很有信心。很有信心的話，這位上師講什麼法都是大圓滿法一樣的！很殊勝的一個教言！他認爲是一個很殊勝的教言，這樣子很有信心的話，我們成就是依靠信心，不依靠信心的話不會有成就的。

十年修法墮惡趣的公案

　　你們今天在這裏的，有些在工作方面沒有自由沒有自在，條件不具足的這些，修的方法是這個樣子要修。這個是非常非常(重要的)，你們能做得到的話，一定有成就的！你們能做得到了嗎？你們做不到的話，修大圓滿法墮地獄的有，修大圓滿法墮到魔鬼，這樣變成的有過。在我們亞青有一個弟子，是上師喇嘛仁波切弟子，也是我的弟子，我給他傳過竅訣傳過大圓滿法，他修過頓超，在亞青寺待了十年樣子。這個弟子他是出家人，玉樹地震的時候他死了，屍體拿到亞青寺，我給他念破瓦法的時候，他修法不是很好的樣子，他變了一個很大的魔鬼一樣的！這個時候我不敢對他們說我神通看他去了哪裏，他得到了什麼樣的身體，沒有敢對他們說。我跟他們說這個人有點不好吧，你們問一下上師喇嘛仁波切。上師喇嘛仁波切去問的時候，喇嘛仁波切說，哎喲！這個人很不好，很慘，來了亞青寺是怎麼樣的，還修了法是這麼樣子很不好。這個是什麼原因呢？沒有信心，在上師身邊待了十年都沒有用的！

信心是非常重要的

　　有信心的話自己依靠上師，上師說什麼話都是教言，真正是教言！以前上師喇嘛仁波切傳法的時候，比如說罵了一個人，我也在上師喇嘛仁波切講課時候我筆記下來的有罵人的,哪一天上師喇嘛仁波切講課的時候罵過一個人,這個我寫了筆記下來的有。以前喇嘛仁波切講課的狀況,有沒有給哪位弟子在給他們開玩笑,這個樣子開玩笑講了，這個我筆記下來。筆記下來的話,我現在看的話，都是喇嘛仁波切的教言,都是喇嘛仁波切很殊勝的一個教言。表面上看罵人一樣的，喇嘛仁波切很凶的樣子。真正的看起來的話，弟子心相續這個我慢心、嫉妒心，這個是對治他們在講一個很深的法。是這個樣子的。沒有信心的話，都是我們普通人一樣的，哎呀，罵人啊、開玩笑啊，什麼什麼這樣子的……你們有信心是非常非常重要的，有信心是非常重要的。以後你們跟哪個上師修法的時候，有信心是非常重要的。

　　今天我在這裏講法的時候。你們必須是有信心才來。你沒有信心的話你們肯定是不來的。“今天阿松活佛在講法的時候我要去。”有信心來的有。有些人今天沒有什麼觀察，在自己周圍的這些金剛兄弟去的時候，“去去去，我也去一下看一下聽一下。”有些人有這樣子有的。這個是有信心是非常重要的！今天你們這些弟子對我有一個信心是非常重要的。沒有信心的話我沒有辦法給你們講課，講解，加持給你們，沒有給你們好處的。這個樣子原因，對上師有信心是非常重要的。

　　你們以後該怎麼修法，問我的話，第一種修的方法是這個。

有時間的居士要修五加行

　　第二是你們工作不是很忙，自己家庭裏自己的父親也好母親也好，在你們家庭沒有反對自己修法，修法有時間的話，你們要修一個五加行。

　　以前漢族弟子們，不愛修這個五加行。五加行修的話有點累嘛，磕大頭還有供曼紮這些有點累。累的話很多漢族以前不愛修五加行。漢地去的上師們也不叫修五加行。我以前就是這個樣子，我傳大圓法竅訣的話，必須要修五加行。漢族也好藏族也好,誰需要傳大圓滿法的話，必須要修五加行圓滿。以前我們亞青寺住的漢族弟子們，說我：“阿松活佛不是很慈悲，誰誰上師是很慈悲的。”怎麼呢？“阿松活佛一定要讓修五加行，另外上師沒有叫我修五加行，他給我傳了大圓滿法。另外上師是很慈悲的，阿松活佛要求是特別嚴格的，不慈悲。”他們是這個樣子想。我想這個是很錯的，加行修正行修，這樣一步一步修上去。大圓滿法是系統的修,修圓滿的話很容易成就的。

　　加行沒有修的話，比如說我們今天建一個房子，建一個很高的大樓，這樣子建的話，它基礎不修，上面怎麼修的成？沒有基礎，觀察的話，上面怎麼修得成？修得成以後，比如說冬天結冰時一個冰上面很好的一個房子建的話，明年一暖和，天氣一熱了的時候，它的上面再怎麼漂亮也會倒下去。是這個樣子，我們大圓滿的基礎，這個加行是非常重要的，加行是非常重要的。

　　加行沒有修完的話，比如說我們藏地加行修的不好的這些出家人。有些出家人亞青寺也待了七八年十年二十年，很長時間待在亞青寺，再後來有還俗的，後來有在做生意的，後來有殺生的，後來有偷東西偷盜的……這個樣子的很多都有！這些都是什麼原因呢？他是基礎沒有打好，基礎沒有做好的話，表面上看在亞青寺待了很長時間的，真正的內心裏沒有出離心增長，沒有菩提心增長，出離心沒有穩固，菩提心沒有穩固。這樣子有的時候修法也不圓滿。這個樣子會還俗，這樣子很大的罪過！比如說我們一般的人，沒有修過法去殺生，跟修了法受戒了以後破戒再殺生，罪過是不一樣的。

　　基礎修完了自己修法是很圓滿的。基礎沒有修好的話再修法不是很圓滿。原因是這樣，我對漢族弟子和藏族弟子都是不分的。你修大圓滿法的話，必須要修五加行圓滿。

　　有些漢族弟子以前這樣說，現在說的沒有，以前他們說：“漢族藏族有區別吧？我們漢族來的地方也很遠，還有住的地方條件不夠，氣候又不適應……”什麼什麼的，很多問題的有。“這樣的話你給我們簡單的傳一下吧。你們藏族本身他在藏地，氣候也對他適應，身體也很好的，他修加行也可以。”以前有很多人跟我這樣說。現在大家有一點點修法的狀況，漢地的弟子們一點點地了解了怎麼樣的修法，一點點聽明白了以後，現在沒有人說。跟他說：“你修加行。”“好好好！一定要修完加行！”這樣現在是變了，轉變了。

　　你們條件允許的這些，自己要在家裏修加行也好，在其他寺院裏去修加行也好，再自己閉關修加行也好。加行修的話有點好。加行修了以後再自己要找一個上師，來求這個竅訣。光加行修了再放下，其它剩下來的法不修也不行的。加行修完了自己修本尊也好，求灌頂也好，求竅訣也好。加行修完了，什麼都有個很好的基礎。在加行修了的基礎上，再修竅訣，這樣修的話可以的。有條件的自己有自由，要加行修，這樣修的話可以。這個是第二個修法成就的方法。

　　我今天給你們要講一下這些。我對漢族修法的這些弟子都了解了，了解的時候再觀察出來有這樣的問題，今天你們有這些問題，我給你們講一下。講一下再以後你們該怎麼修，按照你們自己的根器，要適合根器來修。這個法你們今天了解吧？是這樣的。

叁殊勝

　　今天我講的漢語不是很好，漢語不會說，想是想很多的地方要跟你們講，我雖然是不會講，簡單的給你們講這些話。

　　你們修什麼樣的法要菩提心叁殊勝攝受，叁殊勝是經常自己要正知正念，自己要看住自己。比如今天念一千觀音心咒。有沒有以叁殊勝攝受念的？今天要放生一條生命，有沒有叁殊勝攝受？聽一句法聽上師的課，這個有沒有叁殊勝攝受？叁殊勝的前行我們發菩提心，正行比如聽課的時候，房間裏上師面前，自己的身體要在上師面前，自己的心也要聽上師的話。這個上面不要散亂，心不要跑到外面去，這個是我們聽課時候的正行。再念阿彌陀佛心咒的時候，心裏憶念阿彌陀佛，這樣的狀況這個名字我們叫正行。修大圓滿法的話它自己有正行。一定要做到這種狀態。修完了的時候，再做善根的事情做完了的時候，做回向。這叁個是必須要的。

　　今天講這兩個吧，其它沒有。再我給你們念一下長壽佛的儀軌加持一下，給你們念一念，念一念祝你們長壽圓滿。以前上師們有這個樣子的傳承，我們藏地很多人聚集在一起的時候，有這個樣子的念長壽佛的緣起，有加持的傳承。我給你們今天念一下。(上師念誦長壽佛儀軌做加持)

　　你們在這裏的所有的居士們，感謝你們！還有祈請我來上海的居士感謝他們！還有我們住的這個房主感謝他們！我們這樣相會這麼好的一個機會，得到了這麼好的一個機會，這個是他們的功德我們得到了這樣的機會，我們大家要感恩他們！感恩！我要感恩你們！

　　接下來我們需要皈依的，一次性的皈依吧。有沒有皈依受皈依戒的？頂禮釋迦牟尼佛叁次，還有我是你們的阿阇黎，也給我要磕叁個頭。(上師傳皈依)

　　以上你們皈依完了，能念得到的話，一天念一百零八遍四皈依，念不到一天最少要念七遍。(上師念誦四皈依、觀音心咒、阿彌陀佛心咒及名號、蓮師心咒、金剛薩埵心咒傳承。)

　　再可以吧，我們一起回向一下。

《對居士修法的開示》全文閱讀結束。